وفقًا لوجهات النظر الليبرالية ، فإن نقيض الأنظمة الشمولية هو الديمقراطية من النمط الغربي مع تقاليد البرلمانية ، وإبطال الملكية الخاصة ، واحترام الحريات المدنية. ومع ذلك ، فإن التاريخ الحديث يعرف الجانب الآخر من هذا التراث للبشرية.
الشخص الذي وافق يوم 22 يونيو على أنه "يوم الذاكرة والحزن" ، وليس بداية الحرب الوطنية العظمى ، سعى وراء هدف واضح - ألا يشعر الروس بأنهم ورثة انتصار الخير على الشر كضحايا الشمولية.
دعاة النازية
تعتبر بريطانيا العظمى واحدة من معاقل القيم الديمقراطية. قد يبدو الأمر أكثر إثارة للدهشة أن معقل الديمقراطية هذا هو الذي أصبح بالنسبة للنازيين مثالًا ومثاليًا لكل من استعمار المساحات الكبيرة والتأكيد على حق "العرق المتفوق" في السيطرة على هذه المساحات ، الأجناس "الأدنى" و "الضعيفة" و "الساقطة".
قال أ. هتلر: "أنا معجب بالشعب البريطاني". "في حالة الاستعمار ، فعل ما لم يسمع به من قبل".
أعلن الفوهرر في 23 مايو 1939 أن "هدفنا هو توسيع الفضاء في الشرق. وهذه المساحة في الشرق يجب أن تصبح الهند الألمانية ".
وصرح قائلاً: "أنا فقط ، مثل البريطانيين ، لديّ الصلابة لإنجاز الأمور". وردد أصدقاؤه من قبل حاشيته: "كل ما نريد أن نضعه موضع التنفيذ موجود منذ فترة طويلة في إنجلترا".
صدرت تعليمات لمواطني الرايخ الثالث للتعلم من البريطانيين على غرار فيلم هتلر الإنجليزي المحبوب "The Life of a Bengal Lancer" ، والذي كان عرضه إلزاميًا لجميع أعضاء SS.
كتب البروفيسور م. سركيسيانتس ، الذي ألقى محاضرات عن الجذور الإنجليزية للنازية الألمانية ، كتابًا حول نفس الموضوع. أظهر فيه أن النازيين لم يكونوا أول من انجرفت بهم التجربة البريطانية للاستعمار والعنصرية. أطلق مؤسس التوسع الاستعماري الألماني في إفريقيا ك. بيترز على الإنجليز لقب "مرشدينا" ، الذين اعتبروا أنها نعمة للبشرية التي ، بفضل البريطانيين ، "ليس رومانيًا أو مغوليًا هو الذي يحدد النغمة على الأرض ، ولكن الألمان الذين نشعر أننا كذلك ".
كان من المعقول والعدل أنه كان يعتقد أن "مئات الآلاف من الأشخاص في إنجلترا يمكنهم الاستمتاع بوقت فراغهم ، لأنهم يوظفون عدة ملايين من ممثلي" الأجناس الفضائية ".
يُعرف الكاتب والمؤرخ الإنجليزي توماس كارلايل (1795 - 1881) بأنه أحد الرواد الروحيين للنازية. لا توجد عقيدة أساسية واحدة للنازية لم تكن لدى كارلايل ، كما كتب المجلة الأنجلو-جيرمان في عام 1938. وأعلن "القوة حق" ، "لا يتميز الشخص الحر بالتمرد ، بل بالخضوع".
التناغم ، حسب كارلايل ، ممكن فقط في مجتمع "… يطلب العامل من قادة الصناعة:" سيدي ، نحن بحاجة إلى أن نكون مسجلين في الأفواج. أتمنى أن تصبح مصالحنا المشتركة دائمة … عقيداء الصناعة ، والمشرفون في العمل ، والتخلص من أولئك الذين أصبحوا جنودا!"
لاحقًا ، في رواية هتلر ، سُمي هذا "بجلب العامل الألماني إلى جانب القضية الوطنية".
علم كارلايل: "من جعلته السماء عبداً ، لن يصنع تصويت برلماني رجلاً حراً". حسنًا ، "للرجل الأسود الحق في أن يُجبر على العمل بالرغم من كسله الطبيعي. أسوأ سيد بالنسبة له أفضل من عدم وجود سيد على الإطلاق ".
أما بالنسبة لواحد من الشعوب الأولى التي وقعت ضحية التوسع الأنجلو ساكسوني - الأيرلنديين ، ثم أثناء مجاعة عام 1847 ، اقترح تي كارلايل رسم مليوني إيرلندي أسود وبيعهم للبرازيل.
يجب أيضًا الاعتراف بسلف جدير بكل من الفاشيين البريطانيين (في الصورة) والنازيين الألمان كرئيس قوي لمجلس الوزراء البريطاني الفيكتوري ب. دزرائيلي (اللورد بيكونزفيلد) ، الذي أعلن أن "القضية العرقية هي" مفتاح تاريخ العالم ". وقال إن "العزلة العرقية اليهودية تدحض مبدأ المساواة بين البشر".
أشار الباحث الألماني أريند إلى أن "كونك يهوديًا ، وجدت دزرائيلي أنه من الطبيعي تمامًا أن يكون هناك شيء أفضل في حقوق الرجل الإنجليزي منه في حقوق الإنسان". يمكننا أن نقول إن إنجلترا أصبحت إسرائيل التي كان يحلم بها ، وأصبح البريطانيون هم الشعب المختار ، الذي خاطبهم بمثل هذا المنطق: "أنتم رماة جيدون ، وأنتم تعرفون كيف تركبون ، وتعرفون كيف تجدفون. وتلك العزلة الناقصة للدماغ البشري ، والتي تسمى بالفكر ، لم تثبِّت معسكرك بعد. ليس لديك وقت للقراءة. القضاء على هذا الاحتلال بالكلية.. إنه احتلال ملعون للجنس البشري ".
بعد عدة عقود ، بدا أن هتلر أخذ ملاحظات حول هذه الأطروحات: "يا لها من سعادة للحكام عندما لا يفكر الناس!.. وإلا لما وجدت الإنسانية".
حسنًا ، الأقرب - وليس فقط في الوقت المناسب - يعتبره النازيون H. تشامبرلين. سميت أعماله الرئيسية ، أسس القرن التاسع عشر ، فيما بعد بالكتاب المقدس للحركة النازية من قبل الصحيفة النازية الرئيسية فولكيشر بيوباتشتر.
كتاب أ. روزنبرغ "أسطورة القرن العشرين" ليس استمرارًا فحسب ، بل هو أيضًا اقتباس من "أسس" تشامبرلين.
بالنظر إلى أن إنجلترا لم تعد نشطة بما يكفي لتحمل "عبء الرجل الأبيض" ، ه. انتقل تشامبرلين إلى ألمانيا خلال الحرب العالمية الأولى. واعتبر أنها واعدة أكثر لمزيد من التوسع في هيمنة العرق الأبيض. في الوقت نفسه ، واصل التأكيد على أن كلا البلدين "يسكنهما شعبان جرمانيان حققان أكبر إنجازات في العالم". علاوة على ذلك ، اقترح إضفاء الطابع المثالي على الألمان "ليس كشعب مفكر ، ولكن كأمة من الجنود والتجار".
داعياً ، مثل دزرائيلي ، إلى الاقتداء باليهود في مراعاة النقاء العرقي ، ه. جادل تشامبرلين في الوقت نفسه: "وجودهم بحد ذاته هو خطيئة وجريمة ضد قوانين الحياة المقدسة" وجادل بأن الآريين فقط هم من يتفوقون روحيًا وجسديًا على جميع الأشخاص الآخرين ، وبالتالي يجب أن يكونوا بحق حكام العالم.
كان هو ، وهو أرستقراطي إنجليزي وعالم على كرسي بذراعين ، هو الذي رأى في "العريف الصغير" هتلر "مؤدي مهمة حياته ومبيد البشر من دون البشر".
وفقًا لـ R. Hess ، بوفاة H. تشامبرلين في عام 1927 ، "فقدت ألمانيا أحد أعظم مفكريها ، وهو مناضل من أجل القضية الألمانية ، كما هو مكتوب على إكليل الزهور الذي تم وضعه باسم الحركة". في رحلته الأخيرة ، قال H. وشوهد تشامبرلين من قبل جنود هتلر الذين كانوا يرتدون الزي العسكري.
الحرية هي امتياز السادة
لكن الأشكال المذكورة أعلاه ، إذا جاز التعبير ، هي قمم في المشهد الفاشستي البريطاني. ما هي المناظر الطبيعية نفسها؟ كان أحد رواد الفاشية البريطانية أ.ك. لم يكن تشيسترتون الشخص الوحيد الذي اعتقد أن "أسس الفاشية تكمن في التقاليد الوطنية البريطانية ذاتها" ، والتي بموجبها "الحرية هي امتياز لأمة سادة".
كان أكثر حملة هذا التقليد حماسة ، أولاً وقبل كل شيء ، المسؤولين والضباط الاستعماريين الكبار والصغار ، الذين أخذوا زمام المبادرة أيضًا في إنشاء معسكرات الاعتقال الأولى في التاريخ الحديث خلال حرب البوير والمجتمع السري للفيلق المفقود ، الذي كان هدفه هو تأسيس سلطة الإمبراطورية على العالم "غير المتحضر" بأكمله.
تم تمجيد النموذج الأولي لقوات SS المستقبلية من قبل R. Kipling ، الذي كتب أن "الأشخاص الذين لديهم قلوب الفايكنج فقط يمكنهم الخدمة في الفيلق."
قبل فترة طويلة من الهنود والأفارقة والسكان الأصليين في أمريكا الشمالية وأستراليا ونيوزيلندا ، تم تسجيل السكان الأصليين للجزر البريطانية ، السلتيين ، الذين غزاهم الأنجلو ساكسون من أوروبا القارية ، في العرق الأدنى. اشتكى الكاتب تشارلز كينسلي ، ذائع الصيت في ذلك الوقت ، من مطاردته في أيرلندا من قبل حشود من قردة الشمبانزي التي تشبه البشر. وكتب: "إذا كانت بشرتهم سوداء ، فسيكون ذلك أسهل". وجادل "العالم" ج. بيدو بأن "أسلاف الأيرلنديين كانوا زنوج".
وطالب ر. نوكس باستبعاد الكلت والروس من عدد الشعوب الأوروبية ، لأن "الدولتين السلتيتين والروسية ، التي تحتقر العمل والنظام ، هي في أدنى مرحلة من التطور البشري".
"الحرية هي امتياز السباق الرئيسي." تمت رعاية هذا المبدأ ليس فقط في دوائر النخبة في بريطانيا العظمى ، ولكن أيضًا في الطبقات الدنيا من المجتمع ، الذين كانوا فخورين بانتمائهم إلى العرق المتفوق فيما يتعلق بنفس الأيرلنديين والهنود ، إلخ. إلخ.
ويلاحظ أيضًا أن النداء الذي وجه إلى الشيخ المولود في الحركة الكشفية ، "قائدي" ، الذي تبناه النازيون باسم "الفوهرر الخاص بي" ، كان يستخدم كثيرًا في إنجلترا أكثر من ألمانيا حتى بداية الثلاثينيات.
يعتقد عدد من الباحثين أن العامل الذي يعمل على استقرار المجتمع الإنجليزي هو أنه حتى الفقراء الإنجليز يتحملون عمومًا وضعهم التابع بشكل أكثر تواضعًا من شعوب أوروبا الأخرى. كما أشار تينيسون ، "هذا ينقذنا من أعمال الشغب ، والجمهوريات ، والثورات التي تهز دولًا أخرى ، وليست ذات أكتاف عريضة".
جدير بالذكر أنه قبل 140 عامًا من الأفكار النازية عن البلاشفة ، جرت دعاية مماثلة في إنجلترا ضد الفرنسيين ، الذين شنوا ثورتهم العظمى وجسدوا في عيون البريطانيين "فئة فرعية خاصة من المخلوقات" الإجرامية ، " فئة فرعية خاصة من الوحوش ".
لكن ج. جوبلز أبدى إعجابه بـ "التماسك الوطني للشعب في رغبته في تكوين إرادة دولة موحدة".
في نفس الوقت ، قدم J. St. ميل ، "نحن نتمرد على كل مظاهر الفردية". سمحت الطاعة الطوعية لقواعد "المقبول عادة" ، والتي لاحظها أيضًا أ. هيرزن ، للبريطانيين بالاستغناء عن إكراه الدولة. التمويه اللفظي لتعابير مثل "المجتمع المفتوح" ، "الحرية الشخصية" ، إلخ. في الواقع ، لم يتغير شيء في هذا. شهادة أخرى: "نير الرأي العام في إنجلترا أكثر عبئًا مما هو عليه في معظم الدول الأوروبية الأخرى".
خلال الحرب العالمية الثانية ، أدت السمات المذكورة أعلاه للمجتمع البريطاني إلى حقيقة أن المعتقلين ، ضحايا الفاشية في بلادهم ، عوملوا في إنجلترا بقسوة أكثر من الفاشيين البريطانيين ، لأن هؤلاء كانوا يعتبرون وطنيين لبريطانيا العظمى ، في حين أن السابق كانوا خونة لبلدهم.
الفكر سمم شعبنا
حاول الكثير من النازيين الاقتراض مباشرة من تعليم وثقافة اللغة الإنجليزية. وبذلك ، اتخذوا كأساس ، أولاً وقبل كل شيء ، تربية "الكبرياء العرقي والطاقة الوطنية". أعلن هتلر خلال إعادة الهيكلة هذه: "لست بحاجة إلى مثقفين. المعرفة سوف تفسد الشباب فقط. لكن عليك أن تتعلم كيف تأمرهم دون أن تفشل ".
كان الشيء الرئيسي هو إعادة التوجيه من اكتساب المعرفة إلى تدريب الجسد وتقوية الإرادة ، وأعلنت اللغة الإنجليزية "لغة فعل الإرادة القاسي".
صرح أحد مرشدي الفوهرر المستقبلي أن "الضيوف الإنجليز يفضلون أكثر المدارس بنية اللون" - ما يسمى ب "نابولاس".
أشار تقرير تم تسليمه في المعهد الملكي للعلاقات الدولية بإنجلترا إلى أن "المؤسسات التعليمية النازية تم تصميمها من نواح كثيرة على غرار مناهجنا العامة باللغة الإنجليزية. كل تربيتهم تهدف إلى غرس الإيمان في مناعة الأمة ". وأشار المتحدث السير روين روبنسون إلى أن قادة مدرسة نابولا "أناس طيبون للغاية".
الشيء الوحيد الذي قلل في البداية من فعالية إعادة هيكلة التنشئة على الطريقة الإنجليزية كان عقل المتعلمين.واشتكى غوبلز: "لدينا الكثير منه لدرجة أننا لا نواجه سوى الصعوبات معه". "نحن الألمان نفكر كثيرًا. لقد سمم الفكر شعبنا ".
كما تم توضيحه أكثر ، تم التغلب على هذا العيب إلى حد كبير.
بعض شذوذ تلك الحرب
والآن يحق للقارئ أن يسأل: إذا كان كل شيء كما هو موصوف أعلاه ، فلماذا استمر البريطانيون في إعلان الحرب على هتلر؟
أولاً ، لأنه كان يهدف إلى احتلال المساحات الشرقية والقضاء على البلشفية ، فقد خرج عن السيطرة وسمح لنفسه بالكثير. ثانيًا ، لا يزال هناك العديد من الألغاز في تاريخ الحرب العالمية الثانية. يكفي أن نتذكر ثلاثة فقط. الأول - تطويق دونكيرك في صيف عام 1940 للجيش البريطاني البالغ ثلاثمائة ألف ، والذي كان مسألة تقنية لسحق الألمان والقبض عليهم. لكنهم لم يفعلوا ذلك ، مما سمح للبريطانيين بالإخلاء إلى جزرهم. لماذا سوف؟ هذا لا يزال مثيرا للجدل.
اللغز الثاني هو الرحلة الغريبة لأقرب أقرباء هتلر ، آر هيس ، في مايو 1941 إلى بريطانيا العظمى. من الواضح أنه من أجل المفاوضات ، لكن ما لا يزال سراً ، والذي أخذ منه المسن هيس ، منهياً حياته في ظروف غامضة في السجن.
عامة الناس يعرفون القليل عن اللغز الثالث. وهي أن الفيرماخت احتلت جزر القنال التابعة لبريطانيا عام 1940 واحتفظت بها حتى نهاية الحرب عام 1945. لمدة خمس سنوات ، تطور جاك الاتحاد البريطاني والراية النازية مع الصليب المعقوف جنبًا إلى جنب. كل هذه السنوات الخمس ، ساد هنا جو شعر فيه الألمان والبريطانيون كما لو لم تكن هناك حرب بينهما.
وفقًا لشهادة الصحفي الأمريكي تشارلز سويفت ، الذي زار الجزر في عام 1940 ، فإن المهزومين - رعايا البلد الفخور ، تصرفوا باحترام مهذب ، ووصف الألمان البريطانيين بأنهم "أبناء العمومة في العرق". كان مستوى التعاون ومستوى الأمن للجيش الألماني ، الذي ظل غير مسلح ، هو الأعلى في أوروبا.
تصرفت الإدارة البريطانية للجزر كعملاء للنازيين. تم إدخال قوانين خاصة ضد اليهود هنا. شارك بعض سكان الجزر في تنمر سجناء معسكرات الاعتقال.
في حزيران (يونيو) 1945 ، مع اندلاع الحرب ، أعلنت وزارة الإعلام البريطانية أن التعاون بشأن الجزر "كان شبه حتمي". لم يتم تقديم أي من المتعاونين النورمانديين إلى العدالة. علاوة على ذلك ، تم نقل 50 من أكثرهم نشاطًا سراً إلى إنجلترا وإطلاق سراحهم ، كما تم تكريم أعضاء الإدارة المحلية.
ووفقًا للصحافي إم بايتنج ، فإن احتلال جزر القنال كان "منصة تجريبية لاحتلال كل بريطانيا العظمى".
كل ما في الماضي؟
نحن مطالبون أكثر فأكثر أن ننظر في مرآة تاريخنا حتى نفهم من أي الهاوية يريد الغرب مساعدتنا على الخروج منها.
لكن كم من الناس في الغرب مستعدون للنظر في مراياهم الخاصة؟ خذ على سبيل المثال النسخة الإلكترونية من الموسوعة البريطانية الأكثر احتراما ، سنجد فيها موضوع الفاشية. هنا هو محدد ومفصل للغاية.
يذكر عن الفاشية الإيطالية ، الإسبانية ، الصربية ، الكرواتية ، الروسية!.. عن الفاشية البريطانية - خط بخيل مع الرسالة التي مفادها أن هناك 50 ألف شخص في صفوفها. وبالطبع ، ينصب التركيز على الشيء نفسه: الغرب الديمقراطي الوحيد كان ولا يزال حصنًا موثوقًا به ضد أي فاشية - شمولية.
في غضون ذلك ، شدد ف. بابن ، آخر مستشار ألماني عشية وصول هتلر إلى السلطة ، على أن الدولة النازية نشأت ، "بعد أن قطعت طريق الديمقراطية إلى النهاية".
أشار الفيلسوف ك. هوركهايمر إلى عدم وجود فجوة سالكة بينهما: "إن النظام الشمولي ليس سوى سلفه: النظام البرجوازي الديمقراطي ، الذي فقد زخارفه فجأة".
توصل ماركوز إلى نتيجة مماثلة: "إن تحول الدولة الليبرالية إلى دولة شمولية حدث في حضن نفس النظام الاجتماعي.لقد كانت الليبرالية هي التي "سحبت" الدولة الشمولية من نفسها باعتبارها تجسيدًا لها في أعلى مرحلة من التطور ".
إهمال؟ هل تلاشت في التاريخ؟ ربما. فقط التاريخ لديه مثل هذه الخاصية - وليس الذهاب إلى الماضي للأبد.
