هذه هي مقالتي رقم 700 على موقع VO. فكرت ، دعها تكرس لموضوع ، بشكل عام ، مثير للاهتمام للجميع ، وهو البشائر. لكن ليس لنا ، بالطبع ، الذي يفسره لنا بافيل غلوبا ، ولكن أولئك الذين كانوا في يوم من الأيام ، لكنهم كانوا ، والناس ، مثل اليوم ، يهتمون بهم …
"إذا سأل القارئ:" ماذا فعلت ، كل هؤلاء الغزاة ، في العالم الجديد؟ " سأجيب هكذا. بادئ ذي بدء ، أدخلنا المسيحية هنا ، وحررنا البلاد من الأهوال السابقة: يكفي أن نشير إلى أنه في ميشيكو وحدها تمت التضحية بما لا يقل عن 2500 شخص سنويًا! هذا ما غيرناه! فيما يتعلق بهذا ، قمنا بتغيير عاداتنا وحياتنا كلها ".
((برنال دياز ديل كاستيلو. القصة الحقيقية لغزو إسبانيا الجديدة. م: المنتدى ، 2000 ، ص 319)
جزء من مخطوطة بوربون مع توقيعات باللغة الإسبانية ، الصفحة 11. في الزاوية اليسرى العليا - الإلهة تلاسولتيوتل. تظهر أيام الدورة في أسفل الصفحة وفي العمود الموجود على اليمين. يمكن الاطلاع على مخطوطة بوربون بأكملها على الموقع الإلكتروني للجمعية الوطنية الفرنسية ، التي توجد في مكتبتها. الأصل في المكتبة الوطنية الفرنسية في باريس. وهناك أيضًا نسخة منه باللغة الروسية صنعت في أوكرانيا.
إذن ، ما هذه البشائر المشؤومة التي قوضت روح شعب الأزتك وحرمتهم من إرادة النصر ، وأشاروا إلى وصول كائنات فضائية عبر البحر كعقاب للآلهة؟ كيف نعرف عنهم وماذا نعرف عنهم؟
بادئ ذي بدء ، دعونا نسمي المصدر: هذه هي أعمال المبشرين المسيحيين الذين أتوا إلى العالم الجديد بعد الفاتحين.
أول من أبلغ عن "العلامات" التي حدثت عشية الغزو كان أحد الأصدقاء توريبيو دي بينافينتي ، الملقب بموتولينيا. في "مذكراته" ("مذكرات") ، التي تم إنشاؤها بين 1531-1543 ، الفصل 55 ، تحدث عن الظواهر الغريبة التي حدثت قبل ظهور كورتيز بعدة سنوات.
إحدى صفحات مخطوطة Telleriano-Remensis التي تصور الإله ثايب توتيك مرتديًا قميصًا مصنوعًا من جلد الإنسان.
بادئ ذي بدء ، رأى الناس في السماء شخصيات المحاربين بأزياء غير عادية ، يقاتلون مع بعضهم البعض. ثم ظهر "ملاك" للأسير الذي كان سيُضحي به ، وشجعه ووعد بأن هذه التضحيات ستنتهي قريبًا ، لأن أولئك الذين سيحكمون هذه الأرض كانوا قريبين بالفعل. ثم في الليل ، على الجانب الشرقي من السماء ، رأى الناس وهجًا معينًا ، وبعد ذلك - عمود من الدخان واللهب.
قام برناردينو دي ساهاغون - أكبر خبير في ثقافة الأزتك ، الذي عمل بجد للحفاظ عليها ، بتجميع قائمة كاملة من العلامات التي تحدثت عن مجيء كورتيس وشعبه. في الطبعة الأولى لما يسمى بقوانين مدريد (1561-1565) أو التاريخ العام للأشياء في إسبانيا الجديدة ، وصف عددًا من المعجزات التي أنذرت باستيلاء الأجانب على إمبراطورية الأزتك. بالطبع ، بالنسبة لنا كل هذا يبدو ، بعبارة ملطفة ، غريب ، لكن الناس في ذلك الوقت كان لديهم نفسية مختلفة. كتب دي ساهاغون أن وصول الأوروبيين كان متوقعًا … من خلال حزمة السقف. ثم بدت المنحدرات والتلال وكأنها تنهار وتحولت إلى غبار ، ومن الواضح أن ذلك كان "غير جيد". والأهم من ذلك ، أن المرأة المتوفاة والمدفونة بالفعل قد أتت إلى حاكم الأزتك مونتيزوما (Motekuhsome) وأخبرته أن سلطة حكام مدينة مكسيكو ستنتهي معه ، لأن أولئك المقدرون لاستعباد هذه الأرض هم على أراضيهم. طريق!
ثم ، في كتابه الثاني عشر ، غزو إسبانيا الجديدة ، تم تقديم قائمة بثماني علامات أخرى من هذا القبيل.
كانت العلامة الأولى هي الإشعاع الذي ظهر في الشرق بين عامي 1508 و 1510 (أو 1511) ، والذي كان "مثل الفجر" يضيء كل شيء حوله. علاوة على ذلك ، وصل قمة هذا "الهرم" الناري إلى "منتصف السماء".
ومن أنواع الذبائح: اللسان مثقوب بما حاد ويذبح الدم منه! المخطوطة Telleriano-Remensis.
ثم اندلع حريق في معبد الإله هويتزيلوبوتشتلي. ثم ضرب برق دون رعد معبد إله النار شيوتكوتلي واشتعلت فيه النيران. كانت العلامة الرابعة للكارثة هي مذنب بثلاثة ذيول ، ظهر إما أثناء النهار أو في الليل ، وانتقل عبر السماء باتجاه الشرق ، مبعثرًا شرارات في جميع الاتجاهات. بالنسبة للعلامة الخامسة ، اعتبر الأزتيك الارتفاع غير المتوقع في مستوى بحيرة تيكسكوكو ، التي غمرت جزءًا من تينوختيتلان. حسنًا ، ثم بدأت المعجزات الحقيقية. بدأت الإلهة Ciucoatl فجأة تتجول في المدينة وتندب: "أطفالي ، أترككم" ، وأحضروا طائرًا يشبه الرافعة إلى الإمبراطور مونتيزوما ، لكن لسبب ما كان لديه مرآة على رأسه. ثم اختفى هذا الطائر لا أحد يعرف أين ، ولكن جاءت له معجزة جديدة: النزوات برأسين ، والتي بدت أيضًا وكأنها تختفي بطريقة سحرية.
Telleriano-Remensis Codex ، ص.177. القبض على الأسرى …
من الواضح أن ساهاغون نفسه لم يخترع أيًا من هذا ، لكنه كتب ببساطة ما أخبره به الهنود القدامى من تلاتيلولكو ، التي كانت مدينة تينوختيتلان التابعة لها. لكن الدومينيكان دييجو دوران ، الذي جمع أيضًا الفولكلور الهندي ، تلقى معلومات من سليل المنزل الحاكم لمدينة تيكسكوكو ، الذي كانت تربطه به علاقة صعبة للغاية مع الأزتيك. لذلك ، في كتابه "تاريخ جزر الهند الجديدة لإسبانيا" (1572-1581) ، تم تسمية النبوءات بشكل مختلف تمامًا.
Telleriano-Remensis Codex ، ص.185. في عام 11 ريد 1399 (هذا الرقم إسباني) دمر كولواكان.
في كتاب دوران ، تبدأ النبوءات "السيئة" بوصف ادعاءات Nesahualpilli ، حاكم تيكسكوكو ، الذي توفي عام 1515. كان يتمتع بشهرة حكيم وساحر ، على الرغم من أن مدينة Texcoco ، التي كانت ذات يوم شريكًا متساويًا لـ Tenochtitlan ، بحلول وقت وفاته لم تعد تلعب دورها السابق. لذلك أخبر مونتيزوما عن المشاكل المستقبلية ، على الأرجح ليس بدون الشماتة:
"يجب أن تعلم - في غضون بضع سنوات ستدمر مدننا وتُنهب ، نحن أنفسنا وأبناؤنا سيُقتلون ، وسيُذل أتباعنا ويُستعبدون".
Telleriano-Remensis Codex ، ص.197. وباء القيء الدموي 1450-1454
إدراكًا منه أن مونتيزوما لن يحب مثل هذه النبوءة وسيبدأ في الشك فيها ، قال Nesahualpilli أنه سيهزم (أكثر من مرة) إذا ذهب إلى الحرب ضد Tlaxcaltecs ، ثم ستظهر علامات في السماء ، تشير إلى الموت دولته.
Telleriano-Remensis Codex ، ص.201. حدث زلزال في العام السابع (1460 حسب الحسابات الأوروبية).
بطبيعة الحال ، قرر مونتيزوما التحقق مما إذا كان الأمر كذلك ، وبدأت على الفور حربًا مع مدينة تلاكسكالا. ولكن ، كما تنبأ نيزاهوالبيلي ، هُزم جيشه ، وسرعان ما ظهر وهج غريب في الأفق الشرقي ، وظهر مذنب وحدث كسوف للشمس. Nezahualpilli نفسه قال إن السنوات الأخيرة من حياته يجب أن تقضي بسلام وهدوء ، وأوقف كل الحروب مع القبائل المجاورة.
ثم فجأة تحدث حجر ، قصد به إما التضحية البشرية ، أو لنحت مونتيزوما ، وأخبر الأزتك أن قوة حاكمهم ستنتهي قريبًا ، وسيُعاقب هو نفسه على الكبرياء ، والرغبة في تحقيق ما كان مقدسًا كإله. دعماً لبراءته ، سمح هذا الحجر النبوي بنقله فقط إلى منتصف السد المؤدي إلى تينوختيتلان ، أي المكان الذي التقى فيه كورتيز ومونتيزوما لاحقًا ، حيث سقط في الماء وغرق.
مخطوطة Telleriano-Remensis ، الصفحة 205. عام 1465 هو بداية التضحية البشرية.
منذ أن بدأ عدد الأشخاص الذين أبلغوا الإمبراطور بأحلامهم النبوية التي وعدته بالمتاعب بالنمو بشكل جيد ، وبسرعة ، أمر الإمبراطور بإحضار كل هؤلاء الحالمين الذين توقعوا المشاكل إليه ، وبعد الاستماع ، سجنهم ، حيث كان جوعهم حتى الموت. كانت نتيجة ذلك أن قلة من الناس في الإمبراطورية تجرأوا على إخبار أي شخص عن أحلامهم.
ترد القائمة الكاملة للعلامات التي تنبئ بانهيار إمبراطورية مونتيزوما في العمل المؤلف من 21 مجلداً "الملكية الهندية" (1591 - 1611) لرئيس البعثة الفرنسيسكانية في إسبانيا الجديدة ، خوان دي توركويمادا (توركويمادا).درس أعمال المبشرين السابقين ، ودرس المخطوطات الباقية من الهنود قبل الإسبان ، واستجوب أحفاد حكام تلاكسكالا وتيكسكوكو. في الوقت نفسه ، لم يقصر نفسه على إعادة كتابة الكتب القديمة ، بل أضاف أيضًا تفاصيل جديدة وحية إلى السرد. لذلك ، حول رسالة ساهاغون حول المتوفى الذي تم إحياؤه إلى قصة حقيقية عن الحياة الآخرة لأخت مونتيزوما بابانسين ، التي التقت بشاب مجنح في العالم التالي ، الذي أخبرها أن وصول الفضائيين قادم ، الأمر الذي من شأنه أن تجلب لشعبها إيمانًا حقيقيًا ، وكل من لم يعرف ذلك محكوم عليه بالموت. علاوة على ذلك ، يبدو أن بابانتسين هذا لم يمت في النهاية ، لكنه عاش ، بعد أن جعل نبوتها ، لمدة 21 عامًا أخرى وكانت أول امرأة في تلاتيلولكو تتلقى المعمودية المقدسة.
Telleriano-Remensis Codex ، ص.229. في عام 3 ريد (1495) كان هناك كسوف للشمس.
من الواضح أن توركويمادا كان يتمتع بخيال جيد وكتب الكثير ، ثم تم نسخ أعماله عدة مرات من قبل مبشرين آخرين ومؤرخين إسبان ، الذين اعتبروها كلها صحيحة ، لأنه "كان هناك". مع مرور الوقت ، ومع ذلك ، وبالتحديد في القرن السابع عشر. في كتابات عدد من الإسبان ، على سبيل المثال ، في "التاريخ العام لمآثر القشتاليين في جزر وقارة البحر والمحيط" (1601-1615) لأنطونيو هيريرا وتورديسيلاس ، ظهرت مؤامرات جديدة. على سبيل المثال ، قصة السحرة الذين تمت دعوتهم إلى القصر إلى مونتيزوما ، وقاموا بقطع أذرعهم وأرجلهم من أجل تسليته وتطويقهم مرة أخرى. ولكن ، بسبب عدم الثقة بطبيعته ، أمر الإمبراطور بغلي أطرافهم في الماء المغلي ، وبعد ذلك بالطبع لم ينمو مرة أخرى ، ثم توقع السحرة المذعورون موت مملكته لمونتيزوما ، والمياه في البحيرة قبل أن يتحول ذلك إلى دم. نظر الإمبراطور ونعم - الماء أصبح دما ، وتطفو فيه أيدي وأقدام السحرة التعساء. من المثير للاهتمام أن هذه الحبكة لها أوجه تشابه مع ملحمة "Popol-Vuh" للهنود المايا والكيتشي ، حيث توجد أيضًا خدعة بقطع ورفع الذراعين والساقين.
كتب مؤلف قصة أخرى ، سيرفانتس سالازار ، ببساطة أن كاهنًا عجوزًا لإله الحرب هويتزيلوبوتشتلي ، قبل وفاته ، تنبأ بظهور البيض الذين سيحررون الهنود من نير الكهنة ويقلبهم على طريق الإيمان الحقيقي. بمعنى ، يمكننا القول أن كل هذه الأساطير كانت … ببساطة اخترعها الإسبان لإظهار أن موت المملكة الهندية كان نتيجة مفروغ منها وأن الإسبان ارتكبوا الفعل الذي يرضي الله ببساطة. وسيكون كل شيء بسيطًا جدًا إذا كتب الإسبان فقط القصص حول العلامات الكارثية.
ومع ذلك ، فإن سجلات تاريخ المكسيك قبل الإسبان لم يكتبها المبشرون وحدهم. تم كتابتها من قبل كل من الهنود والمستيزو ، وليس فقط أي شخص ، ولكن أحفاد حكام مدن مثل تيكسكوكو وتلاكسكالا. لقد عرفوا بلا شك تقاليد وطنهم القديمة. ومن المحتمل أن يكون لبعضهم مخطوطات قديمة. على الرغم من ذلك ، فإن كتاباتهم تذكرنا بشكل لافت للنظر بسجلات المبشرين. ومع ذلك ، فإن أوصافهم للعلامات تتوافق في كثير من النواحي مع اللغة الإسبانية. مرة أخرى ، كان أبسط سبب هو أن "النبلاء" الهنود منذ الطفولة درسوا في الكلية الكاثوليكية في سانتا كروز دي تلاتيلولكو ، حيث لم يُجبر الشباب الهنود على حشر اللاتينية فحسب ، بل أعطوهم أيضًا أساسيات التعليم الجامعي في العصور الوسطى: ، درسوا أعمال آباء الكنيسة وحتى … الفلاسفة القدامى. ومعلميهم الإرساليين لم يكونوا دائمًا دوغمائيين أغبياء ، لكنهم جمعوا الآثار المكسيكية ولجأوا في كثير من الأحيان إلى خدمات طلابهم. أي ، عند الحديث بلغة الحداثة ، "كانت دائرة هؤلاء الناس ضيقة" ، لذلك انتشرت بينهم تدفقات المعلومات ذات المحتوى المماثل ، وكانت الآراء حولهم بالطبع متشابهة أيضًا.
ها هو - هذا الوهج ، الذي يتذكره الجميع ، في سماء الشرق ، والذي استمر حوالي 40 يومًا. ص. 239.
ومع ذلك ، فإن جميع المؤرخين تقريبًا ، سواء "الخاصين بهم" أو الإسبان ، يذكرون "ضوء الليل" الغامض في الشرق ، والذي يصفونه إما بأنه "ساطع على شكل سحابة" أو "هرم بألسنة اللهب". "بالإضافة إلى ذلك ، فإن ما يسمى بالرموز هي وثائق تتعلق بتقليد ما قبل الإسبان لنقل المعلومات ، ونسخ من "الكتب" القديمة ذات الطبيعة التاريخية والطقوسية التي تم كتابتها خلال الفترة الاستعمارية ، والمكتوبة في الكتابة التصويرية (الرسم) ، وغالبًا مع الملاحظات شرح الرسومات بلغات الأزتك أو اللغات الأوروبية. وأشهرها هو Telleriano-Remensis Codex ، الذي تم تجميعه في الستينيات. القرن السادس عشر وهنا يتحدث أيضًا عن إشراق غير عادي في الشرق ، كان ينظر إليه من قبل الهنود كإشارة لعودة Quetzalcoatl:
"يقولون … إنها كانت كبيرة جدًا ومشرقة جدًا ، وأنها تقع في الجانب الشرقي ، وخرجت من الأرض ووصلت إلى السماء … كانت هذه إحدى المعجزات التي رأوها قبل المسيحيين. جاءوا ، واعتقدوا أنه كان Quetzalcoatl الذي كانوا يتوقعونه ".
حدث غير عادي حدث في عام 1509. بالإضافة إلى ذلك ، تم تسمية ظواهر كارثية أخرى في الكود: كسوف الشمس ، والزلازل ، وتساقط الثلوج ، وكذلك "المعجزات": في عام 1512 ، فجأة "بدأت الحجارة تدخن" ، حتى "وصل الدخان إلى السماء" ، ثم ظهرت طيور بلا أحشاء صلبة مثل العظام!
لقد سمعنا أيضًا تعليقات على عدد من وثائق الأزتك المفقودة لاحقًا والمكتوبة باللغات الأوروبية. لذلك ، في "تاريخ المكسيكيين من رسوماتهم" ، مكتوب في الأربعينيات. القرن السادس عشر ، تم ذكر علامتين من قائمة Sahagun أيضًا: حول حريق في المعبد و … مرة أخرى ، حول إشعاع في السماء. يعود تاريخ "ضوء الليل" الخاص به إلى عام 1511.
كان ذلك في 1508 و 1511. لقد لوحظت بالفعل بعض الظواهر الفلكية غير العادية في سماء المكسيك ، كما تؤكد العديد من الوثائق ، الهندية والإسبانية. على سبيل المثال ، حول "الضوء من الشرق" الغامض موجود في مذكرات جندي من جيش كورتيز برنال دياز ديل كاستيليو: مثل عجلة عربة ، وبجانبها من جانب شروق الشمس شوهدت علامة أخرى على شكل شعاع طويل متصل بالقرمزي ، وأمر مونتيزوما … بالاتصال بالكهنة والكهان حتى ينظروا إليه ويكتشفوا نوع الشيء الذي لم يسبق له مثيل ولم يسمع به من قبل ، وسأل الكهنة عن معناه كوثن [Huitzilopochtli] وأجابوا بأنه ستكون هناك حروب وأوبئة وسفك دماء ".
بالإضافة إلى ذلك ، في عام اعتلاء مونتيزوما العرش ، بدأ جفاف شديد ، ثم المجاعة التي بلغت ذروتها عام 1505. في العام التالي ، بكل المؤشرات ، كان يجب أن يكون الحصاد جيدًا ، لكن الحقول غزت بجحافل من القوارض ، والتي كان هناك الكثير منها لدرجة أنها طردت بالمشاعل.
في تلك السنة - السنة الأولى للأرنب وفقًا لتقويم الأزتك - أنهت دورة 52 عامًا ، أو "قرن" الأزتك. لكن السنة الأولى من الدورة السابقة ، وكذلك الأرنب الأول ، كانت جائعة أيضًا. لمنع "قرن" جديد من الظهور في ظل هذه الظروف غير المواتية ، قرر مونتيزوما اتخاذ خطوة غير مسبوقة - فقد أجَّل عطلة "النار الجديدة" إلى العام التالي ، 1507 - القصبة الثانية. ولكن هنا أيضًا ، كان هناك بعض من أحلك البشائر. في بداية العام كان هناك كسوف للشمس ثم زلزال. صحيح أن الأزتيك أنفسهم لسبب ما لم يعتبروا هذا الكسوف في بداية دورة التقويم علامة. لقد نجت المعلومات عنه فقط في مخطوطة Telleriano-Remensis. ربما ، في وثائق أخرى ، الرسالة المتعلقة بالكسوف "أزيلت" ببساطة؟ ومع ذلك ، في عام 1510 (8 مايو) ، حدث كسوف آخر ، وفي عام 1504 ، ضرب البرق أحد المعابد. أليس هذا حدثًا ، معتبراً أنه نذير شؤم ، ثم وصفه ساهاغون؟
في نفس العام ، بعد العودة من حملة ضد الميكستيك ، غرق 1800 من محاربي الأزتك في النهر. ثم في عام 1509 في أواكساكا ، اجتاحت عاصفة ثلجية قواتهم التي عبرت المرتفعات. تجمد شخص ما ، وضُرب أحدهم بالحجارة واقتلع الأشجار. وهكذا ، نما عدد "العلامات" مع كل سنة من سنوات حكم مونتيزوما مثل … "كرة الثلج".ومن هنا لم يكن بعيدًا على الإطلاق عن فكرة اللعنة التي أخضعت لها الآلهة إمبراطورية الأزتك.
مضحك للغاية ، لكن مؤرخي القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين. اعتبرت كل هذه الأساطير حول العلامات حقيقة مطلقة تقريبًا. علاوة على ذلك ، كان رأيهم أن الأزتك كانوا ببساطة محبطين بسبب كل هذه العلامات المشؤومة ، ونتيجة لذلك ، لم يحصل الغزاة على الرفض المناسب من جانبهم.
لقد قيل أن ما يفسر بفعل الأسباب الطبيعية - حدث ذلك دون أدنى شك. ويجب الاعتراف بجميع أنواع النساء اللائي تم إحياؤهن هناك كنتيجة لـ … الإجهاد أو عمل الفطر المهلوس ، والذي ، بالمناسبة ، غالبًا ما يتم ذكره في تعليقاتهم من قبل قراء المقالات على VO. على سبيل المثال ، النزوات ذات الرأسين الذين تم إحضارهم إلى القصر لمونتيزوما هم فقط توأمان سياميان ، ماتا ، وبعد ذلك كانت المرأة المقامة في غيبوبة ، ثم خرجت منها. وبحيرة الدم التي رآها مونتيزوما هي مرة أخرى رؤية لرجل أكل المواد المهلوسة. بالإضافة إلى ذلك ، كان من المفترض أن يكون الهنود في البر الرئيسي قد سمعوا بالفعل شائعات عن الأجانب البيض الذين ظهروا في جزر البحر الكاريبي.
لذلك ، في عام 1509 ، زارت بعثة خوان دياز دي سوليس وفيسينتي يانيس بينسون ساحل يوكاتان ، وبعد ذلك بعامين تم إلقاء قارب مع بحارة سفينة إسبانية محطمة على ساحل شبه الجزيرة. اثنان منهم - غونزالو غيريرو وجيرونيمو دي أغيلار ، عاشا بعد ذلك لرؤية كورتيز في المكسيك.
بطبيعة الحال ، كان يجب أن يعرف مونتيزوما من التجار ما كان يحدث في دولة المايا المجاورة. يمكن أن يصبح بعض سكان جزر الأنتيل أيضًا مصدرًا للمعلومات حول الوافدين الجدد ، خاصة بعد فرارهم إلى البر الرئيسي ، يمكنهم إخبار الأزتيك بالكثير.
ومع ذلك ، في التسعينيات. القرن العشرين في المجتمع العلمي ، كان هناك تذبذب في الاتجاه المعاكس - كان هناك علماء لم ينفوا فقط أن الأساطير حول كل هذه العلامات تستند إلى حقائق حقيقية ، ولكنهم شككوا أيضًا بشكل عام في أصلهم الهندي. يقولون إن كل ما كتب عن هذا ليس أكثر من تزييف لمبشرين إسبان "سيئين". حسنًا ، بالطبع - بعد كل شيء ، توجد في العديد من هذه العلامات دوافع مسيحية يمكن التعرف عليها. باختصار ، كل شيء متشابه ، كل شيء يمكن التعرف عليه ، وبالتالي - اخترع لمجد الله. حسنًا ، كان موزعو كل هذه القصص الدرامية طلابًا ومدرسين إسبان من كلية سانتا كروز.
حرب بين الاسبان والهنود. قتل 100 إسباني و 400 هويسزينك. دخل الإسبان ميشيكو. ص. 249.
ثم اقترح العالم البلجيكي ميشيل غروليش تقسيم جميع الأساطير حول النبوءات إلى مجموعتين كبيرتين: الأولى - نبوءات في الروح "الإسبانية" و "الأزتك" ، أي تلك التي يظهر فيها ملاك لشخص ، أو امرأة متوفاة تنبؤات. لكن الثانية - هذه ثماني علامات أبلغ عنها ساهاغونا ، يمكن أيضًا تقسيمها إلى دورتين ، حيث كان لدى الأزتيك فكرة عن الطبيعة المزدوجة للعالم من حولهم. تتضمن الأربعة الأولى: ضوء خافت في الشرق ، حرائق ، صواعق ، ظهور مذنب ، أي رموز السماء. الأربعة الأخيرة طوفان ، إلهة باكية ، طائر مع مرآة على رأسه ووحوش مختلفة - رموز أرضية!
إذا نظرنا فيها بعناية ، فسيكون من الممكن أن نستنتج أن صياغة الأساطير حول العلامات على حد سواء ذات مغزى ونسيجية حدثت بعد نهاية الفتح. في هذه الحالة ، اتضح أن كل هذه الظواهر الثمانية تتنبأ بأحداث محددة تمامًا. على سبيل المثال ، حريق في معبد ناتج عن صاعقة هو هجوم من قبل الإسبان على المعابد الهندية ، مذنب تنبأ بموت مونتيزوما ، ورؤية الناس عن الحيوانات الغريبة هي الفرسان ، ولا شيء أكثر!
ومع ذلك ، على أي حال ، من غير المحتمل أن يكون الهنود قد اخترعوا (ولماذا كان عليهم فعل ذلك؟) أضواء ليلية في الشرق بين عامي 1508 و 1511. وفي الوقت نفسه ، تذكره جميع المصادر تقريبًا. وهذا يعني أنه يمكن أن تكون ظاهرة حقيقية للغاية في الطبيعة التي حدثت.يمكن أن يكون أيضًا الشفق القطبي ، والذي يمكن أن يحدث أحيانًا على خط عرض مدينة مكسيكو في حالة حدوث عاصفة مغناطيسية قوية ناجمة عن التوهج الشمسي. ثم كان هناك صقيع وفشل في المحاصيل ، أي أن حقيقة التأثير الضار لهذه الظاهرة السماوية كانت واضحة.
يلتقي مونتيزوما ومارينا بالإمبراطور مونتيزوما. "تاريخ تلاكسكالا".
أي فشل المحاصيل والصقيع ، متبوعًا بالمجاعة والفيضانات وبالطبع ظواهر غير عادية في الجنة ، بالإضافة إلى الشائعات التي ينشرها أعداء الإمبراطور عن حاكم سيئ لعنته الآلهة ، سيعاقبه الآلهة ، وبعض شائعات غريبة عن لحى غريبة أشخاص بيض ، يرتدون ملابس لا تصدق ، يحرثون البحار المحيطة بالمكسيك في زوارق ضخمة ، كل هذا لا يمكن إلا أن يؤثر على وعي الناس ويسبب لهم مخاوف على مصير العالم من حولهم. شعر الأزتك بوضوح أنهم مهددون بشيء غير معروف لهم. لكن ما كان عليه الحال لم يكن معروفاً بالنسبة لهم وبالتالي خافوا أكثر. حسنًا ، ظهر الإسبان بالخيول والمدافع والبنادق ، وحتى أكثر المشككين اعترفوا - "هناك شيء ما في كل هذا ، وهذا الشيء بوضوح هو غضب الآلهة! ولا جدوى من محاربة غضب الآلهة!"
