منذ وقت ليس ببعيد ، بدا أن الكثير من الناس في بلدنا مهووسون بنبوءات هنود المايا حول النهاية الوشيكة للعالم. ولسبب ما أشاروا إلى الرسوم المصورة على قرص التقويم الخاص بأزتيك ، على الرغم من أنها "من أوبرا مختلفة تمامًا". في نفس الوقت ، قلة من الناس يعتقدون أن "نهاية العالم" بالنسبة لهؤلاء الهنود لم تكن على الإطلاق ، على سبيل المثال ، بالنسبة للمسيحيين! علاوة على ذلك ، بالنسبة لهم يمكن أن يأتي في أي يوم ، كان يكفي من الدم البشري التضحية لعدم سفك على مذابح الآلهة. أي ، إذا لم ترضي الآلهة في الوقت المناسب ، فهذه هي "نهاية العالم" ، وتحت كل الظروف الأخرى ، لن تسمح الآلهة للناس أبدًا بالهلاك ، لأنهم أطعموها !!! ولكن من أين يمكن أن يحصلوا على الكثير من الدم القرباني ، بعد كل شيء ، لم يقطع نفس الأزتيك حرفيًا الجميع على التوالي ؟!
لوحة من بونامباك. انتبه إلى شكل المسطرة على اليمين ، حيث يكون بيده "رمح القائد" النموذجي المغطى بجلد جاكوار. كانت أظافر المهزومين ممزقة حتى لا يتمكنوا من المقاومة.
دين وطقوس الأزتيك - مصدر الحروب المستمرة!
وهنا تجدر الإشارة إلى ما يلي: اختلف إيمان الأزتيك والمايا عن جميع الديانات الأخرى في أن هدفه لم يكن إنقاذ الروح ، بل إنقاذ العالم كله ، بينما لعبت التضحية البشرية دورًا رئيسيًا في ذلك. سُفك الدماء لتأجيل موت الشمس ، لأنه إذا ماتت ، فإن العالم كله يهلك! علاوة على ذلك ، بالنسبة لهم لم تكن التضحيات البشرية على الإطلاق على هذا النحو ، ولكن غير الشتلوهالي - دفع ديون للآلهة. بمجرد أن أعطت الآلهة دمائهم لخلق الشمس - لقد آمنوا ، وبدون أجزاء جديدة من الدم سيموت. يجب أن يتغذى دم الآلهة ، وإلا سيموتون أيضًا ، وإذا كان الأمر كذلك ، فيجب أن يموت الناس من أجل حياة هذا العالم ، وليس لديهم أمل في الخلاص في نفس الوقت!
هرم كوكولكان - "الأفعى ذات الريش" في تشيتشن إيتزا في شبه جزيرة يوكاتان.
تم التضحية بكل من الشباب والفتيات الجميلات للآلهة ، ولكن ، قبل ذلك ، تم أسر أسرى في الحرب ، لأن كهنة الأزتك والمايا أنقذوا شعبهم في الحالات القصوى. لذلك ، كان سبب وجود كلا الشعبين هو الحرب ، التي لم يكن الغرض منها نهبًا كبيرًا ، على الرغم من حدوثها أيضًا ، ولكن القبض على أكبر عدد ممكن من الأسرى ، بهدف التضحية للآلهة!
أسروا - احصل على مكافأتك!
بالنسبة لجميع هذه الشعوب ، كانت الحرب هي نصيب الطبقة المختارة - طبقة المحاربين ، ولم يكن من السهل على الإطلاق أن يصبح المزارع البسيط محاربًا. ولكن يمكنك! شاهد الكهنة ألعاب الأولاد ، وتم تشجيعهم بشكل خاص وتم اختيار أكثرهم حيوية للتدريب والخدمة العسكرية. من الواضح أنه بالنسبة لأولياء الأمور الفلاحين كان هذا بمثابة نعمة القدر وأفضل طريقة للخروج من الفقر. من المثير للاهتمام أن الجوهر الرئيسي لـ "الأيديولوجية" التي تم تدريسها للمحاربين المستقبليين كان أن العدو الميت لا يجلب أي فائدة وليس له قيمة. لكن العيش ، بالإضافة إلى السجين النبيل - هذا هو الشيء الضروري للغاية. المزيد من الأسرى ، المزيد من الضحايا ، والمزيد من نعمة الآلهة. لذلك ، كان وضع المحارب مرتبطًا بشكل مباشر بعدد الأعداء الذين أسرهم. علاوة على ذلك ، بدأ كل من الأزتيك والمايا في وقت مبكر جدًا في تحديد ذلك بالملابس والزينة المناسبة.
حسنًا ، الملابس والديكورات في فيلم ميل جيبسون "نهاية العالم" (2006) معروضة بشكل واقعي للغاية!
إذا جاز التعبير ، فقد تم ممارسة هذا أيضًا ، لذلك كان على كل من الجنود العاديين والقادة ، كدليل على المهنة ، ارتداء عباءة تيلماتلي ، مثبتة بقصّة شعر على الكتف الأيمن والسقوط بحرية على طول الجسم. أي شخص تمكن من أخذ سجين واحد له الحق في تزيينه بالورود. الشخص الذي أخذ اثنين كان يرتدي تيلماتلي برتقالي مع حدود مخططة. وهكذا - فكلما زاد عدد السجناء ، زادت صعوبة التطريز على التيلماتلي ، زاد عدد المجوهرات التي كان يُمنع عامة الناس من ارتدائها! كان أجر الأسرى مصوغات من الذهب واليشم ، بحيث أصبح الجنود الذين استلموها على الفور أثرياء ، واحترمهم الجميع في المجتمع. حسنًا ، قبل المعركة ، كان كل محارب يرتدي "زيه العسكري" - ملابس من لونه ، وزخارف مصنوعة من الريش ، وأخذ درعًا بنمط مخصص له. لذلك فهم كل من رآه على الفور ماهية "الجودة" التي كان عليها ، وعلى الأرجح أنها لعبت دور الضغط النفسي على العدو. بعد كل شيء ، القتال مع الشخص الذي أخذ واحدًا شيء ، وآخر تمامًا عندما تتعرض للهجوم من قبل محارب مزخرف بشكل رائع استولى بالفعل على خمسة!
تيلماتلي يقابل عدد الأسرى من الجنود. "كود ميندوزا". الورقة 65 ، الجانب الأمامي. مكتبة بودليان ، أكسفورد.
أسلحة تتناسب مع الأهداف …
بالنسبة للأسلحة ، وفقًا للصور التي وصلت إلينا ، استخدم محاربو المايا ، أولاً وقبل كل شيء ، الرماح ، والتي أحصى المؤرخ الوطني أ. شيخفاتوف ما يصل إلى تسعة أنواع. النوع الأول هو رمح عادي (naab te) * مع طرف من الصوان في نهايته ، تحته كان يوجد وردة من الريش. الطول هو ارتفاع الشخص ، لذلك كان على الأرجح سلاحًا للقتال اليدوي. النوع الثاني هو رمح يتدلى عليه شيء مثل راية أو شبكة. النوع الثالث تميز بحقيقة أن وردة الريش قد نزحت إلى أسفل ، وفي النوع الرابع ، بين هذه الوردة والطرف كان هناك شيء مثل جديلة ذات أسنان بارزة. وهذا يعني أنه من الواضح أن هذا سلاح للقتال اليدوي ، ويمكن لهذه الأسنان أن تخدم ، على سبيل المثال ، حتى لا يتمكن العدو من الاستيلاء على الرمح أو توجيه ضربات مقطوعة عليهم. النوع الخامس هو ، على الأرجح ، "رمح القادة" ، لأن سطحه بالكامل خلف الطرف (حتى نقطة القبضة) كان إما مطعماً أو مغطى بجلد جاكوار. النوع السادس هو رمح احتفالي غني بالزخارف ، أما النوع السابع فلديه طرف يبلغ طوله حوالي 30 سم وله أسنان صغيرة. يوجد في منتصف العمود ما يشبه الحارس ومن المحتمل جدًا أن تكون هذه "الأسنان" في الواقع أسنان الفئران أو أسماك القرش ، والتي تم إدخالها في قاعدة خشبية. أطراف معروفة مصنوعة من الخشب ، جالسة على الجانبين بألواح من الزجاج البركاني البركاني. كان من المفترض أن يتسبب هذا السلاح في إحداث جروح واسعة ، مما يؤدي إلى فقدان الدم بسرعة. النوع التاسع يشبه الأجهزة اليابانية المعقوفة للتشبث بملابس العدو. في النهاية كان لديهم طرف ، وخلفه توجد عمليات ذات خطافات وأسنان.
النبلاء المحاربون الأزتيك في زي القتال يشير إلى رتبهم والرماح في أيديهم ، والتي يجلس على أطرافها مع حجر السج. كود مندوزا ، الصحيفة 67R. مكتبة بودليان ، أكسفورد.
كان طول السهام (هول ، تشيك) أكثر من متر ونصف وكانت مخصصة للرمي. تم ارتداؤها في حزم أو ربما تم تثبيتها بطريقة ما في شيء مثل مقطع على ظهر الدرع. ولم يلقوا فقط ، ولكن بمساعدة أتلاتل (اسم الأزتك) - قاذف رمح (هولش) ، مما يزيد بشكل كبير من مدى الرمي. بدا الأتلاتل وكأنه عصا ذات أخدود يمتد بطولها بالكامل مع التركيز على النهاية ؛ تم ربط جزأين على شكل حرف U به للأصابع. تم وضع النبال في هذا الأخدود ، ثم تم تحريك الأطلاتل بحدة في اتجاه الهدف في حركة تشبه ضربة السوط. نتيجة لذلك ، طار نحو الهدف بقوة عشرين ضعف قوة الرمية العادية وضرب بقوة أكبر! في كثير من الأحيان تم تصويره في أيدي الآلهة ، مما يوحي بأن الهنود اعتقدوا أن هذا الجهاز كان فعالاً للغاية.تُعرف العديد من صور هذا الجهاز ، علاوة على ذلك ، في بعض الأحيان كانت غنية بالزخارف ، ويبدو أنها لعبت دور نوع من الصولجانات.
الرسم في بونامباك. مشهد معركة.
كان البصل معروفًا لدى هنود المايا ، على الرغم من عدم وجودهم في اللوحات الجدارية الشهيرة في بونامباك. لكن الأزتك اعتبروا القوس "سلاحًا منخفضًا" لقبائل الصيد البري ، ولا يستحق محاربًا حقيقيًا. كانت الأقواس أصغر من ارتفاع الإنسان ، لكنها كانت كبيرة بما يكفي. السهام - القصب ، في الجزء الذي يوجد به طرف صوان أو عظم ، تم تقويتها بملحق خشبي. كان الريش مصنوعًا من ريش النسر والببغاء ، ولصق على العمود بالراتنج.
تم استخدام القاذفة (يون تون) جنبًا إلى جنب مع أدوات الرمي الأخرى ، على الرغم من أن الكاهن الإسباني دييغو دي لاندا ، الذي ندين له بالكثير من المعلومات عن تاريخ هذا الشعب ، كتب أن المايا لم تكن تعرف القاذفة. تم نسجها من ألياف نباتية ، ويمكن رمي الحجر لمسافة تصل إلى 180 مترًا بمساعدتها ، لكن لم يتم استخدام كل من الرماة والقنابل كقوى رئيسية في المعركة ، حيث تم تفريقهم بسهولة من قبل الجنود بأسلحة ثقيلة.
المحاربون من الأزتيك حاملين سيوف makuavitl في أيديهم. من الكتاب التاسع من المخطوطة الفلورنسية. مكتبة Medici Laurenziana ، فلورنسا.
بالإضافة إلى الرمح ، اشتمل "السلاح الثقيل" على "سيف" - وهو makuavitl ، الذي بدا وكأنه … لفة فلاحنا الروسي لضرب الملابس أثناء الغسيل ، ولكن فقط مع إدخال ألواح من حجر السج في حوافها الضيقة. كان من الممكن إصابة العدو بالجانب المسطح والصعق ، وبجرح حاد وخطير ، أو حتى القتل. جادل لاندا مرة أخرى بأن شعب المايا لم يكن لديهم في القرن السادس عشر. ومع ذلك ، يمكن رؤيتها على النقوش وحتى على الجداريات في بونامباك. حتى أن الأزتيك كان لديهم نماذج ثنائية اليد من هذا السلاح ، والتي كانت تمتلك قوة تدميرية رهيبة حقًا!
يمكن أن تحتوي المحاور (ch'ak) حتى على مقابض معدنية مصنوعة من النحاس المطروق ، أو سبيكة من الذهب والنحاس ، أو حتى من البرونز الكلاسيكي. تم تزيينها بالريش وغالبًا ما كانت تستخدم للأغراض الاحتفالية.
سكين ذبيحة من سبج Aztec بمقبض مرصع. متحف الأنثروبولوجيا في مكسيكو سيتي.
كان السكين ، أولاً وقبل كل شيء ، سلاح الكهنة الذين يؤدون به تضحياتهم البربرية. ولكن ، بالطبع ، تم استخدام سكاكين بسيطة مصنوعة من ألواح الصوان والسجاد في جميع الطبقات الاجتماعية للهنود في أمريكا الوسطى.
