كانت الدولة ، التي سيتم وصفها في المقال ، تسمى Lacedaemon ، ويمكن دائمًا التعرف على محاربيها بالحرف اليوناني λ (lambda) على دروعهم.
ولكن بعد الرومان ، نطلق جميعًا على هذه الدولة اسم سبارتا.
وفقًا لهوميروس ، يعود تاريخ سبارتا إلى العصور القديمة ، وحتى حرب طروادة بدأت بسبب اختطاف تساريفيتش باريس للملكة الإسبرطية هيلينا. لكن الأحداث التي يمكن أن تصبح أساس الإلياذة والإلياذة الصغيرة والقبرصية وقصائد Stesichor وبعض الأعمال الأخرى ، يعود تاريخ معظم المؤرخين الحديثين إلى القرنين الثالث عشر والثاني عشر. قبل الميلاد. وتأسست سبارتا المعروفة قبل القرنين التاسع والثامن. قبل الميلاد. وهكذا ، فإن قصة اختطاف هيلينا الجميلة ، على ما يبدو ، هي صدى لأساطير دوسبرتان لشعوب الثقافة الكريتية الميسينية.
في وقت ظهور الفاتحين الدوريين على أراضي هيلاس ، عاش الآخيون على هذه الأراضي. يعتبر أسلاف سبارتانز أناسًا من ثلاث قبائل دوريان - ديمان ، بامفيلز ، هيليز. يُعتقد أنهم كانوا الأكثر عدوانية بين الدوريين ، وبالتالي تقدموا إلى أبعد نقطة. ولكن ربما كانت هذه هي "الموجة" الأخيرة من مستوطنة دوريان وكل المناطق الأخرى كانت قد استولت عليها قبائل أخرى. تم تحويل الآخائيين المهزومين ، في معظم الأحيان ، إلى أقنان الدولة - helots (ربما من الجذر helots - للأسر). أولئك الذين تمكنوا من التراجع إلى الجبال ، بعد فترة من الزمن ، تم احتلالهم أيضًا ، لكنهم حصلوا على مكانة أعلى من الأجواء ("الذين يعيشون حولها"). على عكس المروحيات ، كان الأبطال أشخاصًا أحرارًا ، لكن حقوقهم كانت محدودة ، ولم يتمكنوا من المشاركة في التجمعات الشعبية وفي حكم البلاد. يُعتقد أن عدد Spartans المناسب لم يتجاوز أبدًا 20-30 ألف شخص ، منهم من 3 إلى 5 آلاف رجل. كان جميع الرجال القادرين جزءًا من الجيش ، وبدأ التعليم العسكري في سن السابعة واستمر حتى 20. كان Perieks من 40-60 ألف شخص ، طائرات الهليكوبتر - حوالي 200 ألف. لا يوجد شيء خارق للطبيعة بالنسبة لليونان القديمة بهذه الأرقام. في جميع ولايات هيلاس ، تجاوز عدد العبيد عدد المواطنين الأحرار بترتيب من حيث الحجم. أفاد أثينا في "عيد الحكماء" أنه وفقًا لإحصاء ديميتريوس من فالر ، كان هناك 20 ألف مواطن في أثينا "الديمقراطية" و 10 آلاف ميتك (سكان أتيكا المشردون - مهاجرون أو عبيد محرّرون) و 400 ألف عبد. - هذا يتوافق تمامًا مع حسابات العديد من المؤرخين … في كورنثوس ، وفقًا للمصدر نفسه ، كان هناك 460.000 عبد.
كانت أراضي دولة سبارتان واديًا خصبًا لنهر إيفروت بين سلاسل جبال بارنون وتيجيتوس. لكن لاكونيكا كان لها أيضًا عيب كبير - ساحل غير مريح للملاحة ، ربما هذا هو السبب في أن سبارتيات ، على عكس سكان العديد من الدول اليونانية الأخرى ، لم يصبحوا ملاحين ماهرين ولم يؤسسوا مستعمرات على ساحل البحر الأبيض المتوسط والبحر الأسود.
خريطة هيلاس
تشير الاكتشافات الأثرية إلى أنه في العصر القديم كان سكان منطقة سبارتان أكثر تنوعًا مما هو عليه في ولايات هيلاس الأخرى. بين سكان لاكونيان في ذلك الوقت ، كان هناك ثلاثة أنواع: "ذو وجه مسطح" مع عظام وجنتين عريضتين ، مع أشخاص من النوع الآشوري ، و (بدرجة أقل) - مع أشخاص من النوع السامي. في الصور الأولى للمحاربين والأبطال ، غالبًا ما ترى "الآشوريين" و "الوجه المسطح".في الفترة الكلاسيكية من التاريخ اليوناني ، تم تصوير الأسبرطة بالفعل على أنهم أشخاص ذو نوع وجه مسطح إلى حد ما وذو أنف بارز بشكل معتدل.
غالبًا ما يرتبط اسم "سبارتا" بالكلمة اليونانية القديمة التي تعني "الجنس البشري" ، أو قريبًا منها - "أبناء الأرض". هذا ليس مفاجئًا: كثير من الناس يطلقون على رجال قبائلهم اسم "الناس". على سبيل المثال ، الاسم الذاتي للألمان (اليماني) يعني "كل الناس". اعتاد الإستونيون على تسمية أنفسهم "شعب الأرض". المرادفات العرقية "Magyar" و "Mansi" مشتقة من كلمة واحدة تعني "الناس". والاسم الذاتي لـ Chukchi (luoravetlan) يعني "أناس حقيقيون". يوجد في النرويج مقولة قديمة ترجمت حرفياً إلى الروسية نصها كما يلي: "أحب الناس والأجانب". وهذا يعني أن الأجانب حرموا بأدب من حقهم في أن يُطلق عليهم اسم بشر.
يجب أن يقال أنه بالإضافة إلى سبارتانز ، عاش سبارتاس أيضًا في هيلاس ، ولم يربكهم الإغريق أبدًا. سبارتا تعني "مبعثر": أصل الكلمة مرتبط بأسطورة اختطاف ابنة الملك الفينيقي أجينور - أوروبا من قبل زيوس ، وبعد ذلك قدموس (الاسم يعني "القديمة" أو "الشرقية") وإخوته تم إرسالها من قبل والدهم بحثًا ، لكنهم "مشتتون" في جميع أنحاء العالم ، ولم يعثروا عليها أبدًا. وفقًا للأسطورة ، أسس قدموس طيبة ، ولكن بعد ذلك ، وفقًا لإحدى الروايات ، تم نفيه هو وزوجته إلى إليريا ، وفقًا لآخر ، حولتهما الآلهة أولاً إلى ثعابين ، ثم إلى جبال إليريا. قتلت ابنة قدموس إينو هيرا لأنها رعت ديونيسوس ، وتوفي ابن أكتايون بعد قتل ظبية أرتميس المقدسة. جاء القائد الشهير لـ Thebans Epaminondas من جنس سبارتس.
لا يعلم الجميع أنه في البداية لم تكن أثينا ، ولكن سبارتا كانت المركز الثقافي المعترف به عمومًا في هيلاس - واستمرت هذه الفترة لعدة مئات من السنين. ولكن بعد ذلك في سبارتا توقف بناء القصور والمعابد الحجرية فجأة ، وتم تبسيط السيراميك ، وبدأت التجارة في التراجع. والعمل الرئيسي لمواطني سبارتا هو الحرب. يعتقد المؤرخون أن سبب هذا التحول هو المواجهة بين سبارتا وميسينيا ، وهي دولة كانت مساحتها في ذلك الوقت أكبر من منطقة لايدايمون والتي تجاوزتها بشكل كبير من حيث عدد السكان. يُعتقد أن أكثر ممثلي النبلاء الآخيين عنيدًا ، والذين لم يقبلوا بالهزيمة وحلموا بالانتقام ، وجدوا ملاذًا في هذا البلد. بعد حربين صعبتين مع ميسينيا (743-724 قبل الميلاد و 685-668 قبل الميلاد) تشكلت سبارتا "الكلاسيكية". تحولت الدولة إلى معسكر عسكري ، وتنازلت النخبة عمليا عن الامتيازات ، وأصبح جميع المواطنين القادرين على حمل السلاح محاربين. كانت الحرب الميسينية الثانية فظيعة بشكل خاص ، فقد وقف أركاديا وأرغوس إلى جانب ميسينيا ، وفي مرحلة ما وجدت سبارتا نفسها على شفا كارثة عسكرية. تم تقويض معنويات مواطنيها ، وبدأ الرجال في الابتعاد عن الحرب - تم استعبادهم على الفور. عندها ظهرت عادة Spartan للـ crypti - الصيد الليلي للشباب للحصول على طائرات الهليكوبتر. بالطبع ، لم يكن لدى المروحيات المحترمة ، التي استندت رفاهية سبارتا إلى عملها ، ما يخشاه. تذكر أن المروحيات في سبارتا تنتمي إلى الدولة ، ولكن في نفس الوقت تم تخصيصها لأولئك المواطنين الذين قاموا بمعالجة تخصيصاتهم. من غير المحتمل أن يكون شخصًا من Spartiats مسرورًا بخبر مقتل أقنانه في الليل على يد مراهقين اقتحموا منزلهم ، وهو الآن يعاني من مشاكل في المساهمات في المخنث (مع كل العواقب المترتبة على ذلك ، ولكن المزيد عن ذلك لاحقًا). وما هي شجاعة مثل هذه الهجمات الليلية على النائمين؟ لم يكن الأمر كذلك. كانت مفارز من الشبان المتقشفين في ذلك الوقت تنطلق في "نوبات" ليلية واعتقلت على الطرقات طائرات الهليكوبتر التي كانت تنوي الفرار إلى ميسينيا أو أرادت الانضمام إلى المتمردين. في وقت لاحق ، تحولت هذه العادة إلى لعبة حرب. في وقت السلم ، كانت الهليكوبتر نادرة على الطرق الليلية. ولكن إذا صادفوا ، مع ذلك ، فقد اعتبروا مذنبين بداهة: اعتقد الأسبرطيون أنه في الليل لا ينبغي أن يتجول الأقنان على طول الطرق ، بل ينامون في أسرتهم.وإذا غادر المساعد المنزل ليلاً ، فهذا يعني أنه خطط للخيانة أو نوعًا من الجريمة.
في الحرب الميسينية الثانية ، جاء انتصار سبارتانز من خلال تشكيل عسكري جديد - الكتائب الشهيرة ، التي هيمنت على ساحات القتال لقرون عديدة ، وأبعدت المعارضين في طريقها حرفيًا.
سرعان ما خمن الأعداء أن يضعوا رصاصات مسلحة بأسلحة خفيفة أمام تشكيلتهم ، الذين أطلقوا النار على الكتائب التي تتحرك ببطء برماح قصيرة: كان لابد من رمي الدرع بسهم ثقيل مثقوب فيه ، وتبين أن بعض الجنود معرضون للخطر. كان على الأسبرطة أن يفكروا في حماية الكتائب: بدأ المحاربون الشباب المسلحون بأسلحة خفيفة ، والذين غالبًا ما يتم تجنيدهم من المرتفعات ، في تفريق القذائف.
الكتائب مع البؤر الاستيطانية
بعد النهاية الرسمية للحرب الميسينية الثانية ، استمرت الحرب الحزبية لبعض الوقت: فقد ألقى المتمردون ، المتحصنون على حدود جبل إيراك مع أركاديا ، أسلحتهم بعد 11 عامًا فقط - بالاتفاق مع Lacedaemon ، غادروا إلى أركاديا. تحول الميسينيون الذين بقوا على أرضهم إلى مروحيات: وفقًا لبوسانياس ، وفقًا لشروط معاهدة السلام ، كان عليهم إعطاء Lacedaemon نصف المحصول.
لذلك ، حصلت سبارتا على فرصة لاستخدام موارد ميسينيا المحتلة. ولكن كانت هناك نتيجة أخرى مهمة للغاية لهذا النصر: ظهرت عبادة الأبطال وطقوس تكريم المحاربين في سبارتا. في المستقبل ، من عبادة الأبطال ، انتقلت سبارتا إلى عبادة الخدمة العسكرية ، حيث تم تقييم أداء الواجب والطاعة التي لا جدال فيها لأوامر القائد فوق المآثر الشخصية. كتب الشاعر الإسبرطي الشهير Tirtaeus (مشارك في الحرب الميسينية الثانية) أن واجب المحارب هو الوقوف جنبًا إلى جنب مع رفاقه وعدم محاولة إظهار البطولة الشخصية على حساب تشكيل المعركة. بشكل عام ، لا تلتفت إلى ما يحدث لليمين أو يسارك ، احتفظ بالخط ، ولا تتراجع ولا تمضي قدمًا دون أمر.
ارتبطت ديارطية سبارتا الشهيرة - عهد الملكين (Archagetes) ، تقليديًا بعبادة توائم ديوسكوري. وفقًا للنسخة الأكثر شهرة وشعبية ، كان الملوك الأوائل هم التوأم Proclus و Eurysthenes - أبناء Aristodemus ، سليل Hercules ، الذي توفي خلال حملة في بيلوبونيز. يُزعم أنهم أصبحوا أسلاف عشائر Euripontids و Agids (Agiads). ومع ذلك ، لم يكن الملوك أقاربًا ، علاوة على ذلك ، فقد انحدروا من عشائر معادية ، ونتيجة لذلك ظهرت طقوس فريدة من القسم الشهري المتبادل للملوك والأفور. كان يوربونتين ، كقاعدة عامة ، متعاطفًا مع بلاد فارس ، بينما ترأس الهاجيادون "الحزب" المناهض للفارسية. لم تدخل السلالات الملكية في تحالفات زواج ، فقد عاشوا في مناطق مختلفة من سبارتا ، وكان لكل منهم ملاذهم وأماكن الدفن الخاصة بهم. وواحد من الملوك نزل من الآخيين!
جزء من سلطة الآخيين وملوكهم ، Agiads ، أعيد إلى Lycurgus ، الذي كان قادرًا على إقناع الأسبرطيين بأن آلهة القبيلتين سوف تتصالح إذا تم تقسيم السلطة الملكية. بناءً على إصراره ، كان لدوريان الحق في تنظيم إجازات تكريماً لغزو لاكونيا مرة واحدة كل 8 سنوات. تم تأكيد الأصل الآخائي للأجياد مرارًا وتكرارًا في مصادر مختلفة ولا شك فيه. الملك كليومينيس الأول عام 510 قبل الميلاد قال لكاهنة أثينا ، التي لم ترغب في السماح له بالدخول إلى المعبد على أساس أنه ممنوع دخول رجال الدوريين:
"امرأة! أنا لست دوريانًا ، لكني آخية!"
تحدث الشاعر تيرتوس الذي سبق ذكره عن سبارتانز المكتمل أنهم أجانب يعبدون أبولو ، الذين جاءوا إلى مسقط رأسهم في هيراكليد:
لقد سلم زيوس المدينة إلى هيراكليدس ، العزيزة علينا الآن.
معهم ، تاركين إرينيوس في المسافة ، تهبها الريح ،
وصلنا إلى مساحة مفتوحة على مصراعيها في أرض بيلوب.
لذلك من المعبد الرائع أبولو تحدث إلينا الصديقون ،
إلهنا ذو الشعر الذهبي ، الملك ذو القوس الفضي.
كان الإله الراعي للآخائيين هو هرقل ، وكان الدوريان معظم الآلهة يكرمون أبولو (ترجم هذا الاسم إلى الروسية يعني "المدمر") ، وكان أحفاد الميسينيين يعبدون أرتميس أورتيا (بتعبير أدق ، الإلهة أورثيا ، التي تم تحديدها لاحقًا مع أرتميس).
لوحة تذكارية من معبد أرتميس أورتيا في سبارتا
تم تكريس قوانين سبارتا (المعاهدة المقدسة - ريترا) باسم أبولو دلفي ، وكُتبت العادات القديمة (ريتما) باللهجة الآخية.
بالنسبة إلى كليومينيس التي سبق ذكرها ، كان أبولو إلهًا غريبًا ، لذلك سمح لنفسه ذات يوم بتزوير أوراكل دلفيك (لتشويه سمعة منافسه ، ديمارات ، ملك من عشيرة يوريبونتيد). بالنسبة إلى الدوريان ، كانت هذه جريمة مروعة ، ونتيجة لذلك ، أُجبر كليومينيس على الفرار إلى أركاديا ، حيث وجد الدعم ، وبدأ أيضًا في التحضير لانتفاضة طائرات الهليكوبتر في ميسينيا. أقنعته الأفاعي المرعبة بالعودة إلى سبارتا ، حيث وجد وفاته - وفقًا للرواية الرسمية ، انتحر. لكن كليومينيس تعامل مع عبادة هيرا الآخية باحترام كبير: عندما بدأ كهنة أرغوس في منعه من تقديم ذبيحة في معبد الإلهة (وقام الملك المتقشف أيضًا بأداء وظائف كهنوتية) ، أمر مرؤوسيه بإبعادهم عنها. المذبح وجلدهم.
كان الملك الشهير ليونيداس ، الذي وقف في Thermopylae على طريق الفرس ، أجياد ، أي Achaean. لقد أحضر معه 300 سبارتيات فقط (ربما كان هذا هو انفصاله الشخصي عن حراس الهيبيين الشخصيين ، والذي كان من المفترض أن يكون لكل ملك - على عكس الاسم ، قاتل هؤلاء المحاربون سيرًا على الأقدام) وعدة مئات من الأوغاد (كان ليونيداس أيضًا لديه قوات من اليونانيين الحلفاء تحت تصرفه ، ولكن سيتم وصف المزيد عن هذا في الجزء الثاني). ولم يذهب دوريان سبارتا في حملة: في هذا الوقت احتفلوا بعيد أبولو كارني المقدس ولم يتمكنوا من مقاطعته.
نصب تذكاري للقيصر ليونيد في سبارتا الحديثة ، الصورة
جيروسيا (مجلس الحكماء ، الذي يتألف من 30 شخصًا - ملكان و 28 جيرون - سبارتيات الذين بلغوا سن الستين ، انتخبوا مدى الحياة) كان يسيطر عليهم دوريان. لم يلعب مجلس الشعب في سبارتا (أبيلا ، سبارتانز 30 عامًا فما فوق الحق في المشاركة فيه) دورًا كبيرًا في حياة الدولة: لقد وافق فقط أو رفض المقترحات التي أعدها جيروسيا ، وتم تحديد الأغلبية "بالعين" - من صاح بصوت أعلى ، هذا والحقيقة. تنتمي القوة الحقيقية في سبارتا في الفترة الكلاسيكية إلى خمسة أيفور يتم انتخابهم سنويًا ، والذين كان لهم الحق في معاقبة أي مواطن ينتهك عادات سبارتا ، لكنهم كانوا خارج نطاق سلطة أي شخص. كان لأفورز الحق في محاكمة الملوك ، والتحكم في توزيع الغنائم العسكرية ، وتحصيل الضرائب ، وإجراء التجنيد العسكري. يمكنهم أيضًا طرد الأجانب الذين بدوا مشبوهين لهم من سبارتا وأشرفوا على الهليكوبتر والأشجار. لم يندم أفراد عائلة إيفور حتى على بطل معركة بلاتيا ، بوسانياس ، الذي اشتبهوا في أنه يحاول أن يصبح طاغية. تم وضع الوصي على ابن ليونيداس الشهير ، الذي حاول الاختباء عنهم عند مذبح أثينا Mednodomnaya ، في المعبد وتوفي من الجوع. اشتبه آل إيفور باستمرار (وأحيانًا ليس بشكل غير معقول) في مغازلة الملوك الآخائيين وخشوا الانقلاب. كان الملك من عشيرة أجيدس برفقة إبورتين خلال الحملة. لكن بالنسبة لملوك Euripontid ، كانت هناك استثناءات في بعض الأحيان ، يمكن أن تكون مصحوبة بإيفور واحد فقط. أصبحت سيطرة ephors و gerusia على جميع الشؤون في Sparta تدريجيًا كاملة حقًا: لم يُترك الملوك إلا بوظائف الكهنة والقادة العسكريين ، لكن في الوقت نفسه حُرموا من الحق في إعلان الحرب بشكل مستقل وإبرام السلام ، وحتى مسار الحملة القادمة أكده مجلس الحكماء. الملوك ، الذين بدا أنهم يوقرون من قبل أناس أقرب إلى الآلهة من غيرهم ، كانوا طوال الوقت مشتبه بهم بالخيانة وحتى الرشاوى ، زُعم أنهم تلقوا من أعداء سبارتا ، وكانت محاكمة الملك أمرًا شائعًا. في النهاية ، حُرم الملوك عمليًا من وظائفهم الكهنوتية: من أجل تحقيق قدر أكبر من الموضوعية ، بدأ رجال الدين يُدعون من ولايات أخرى في هيلاس. لم يتم اتخاذ القرارات بشأن القضايا الحيوية إلا بعد استلام Delphic Oracle.
بيثيا
دلفي ، التصوير الفوتوغرافي المعاصر
الغالبية العظمى من معاصرينا على يقين من أن سبارتا كانت دولة شمولية ، يُطلق على هيكلها الاجتماعي أحيانًا اسم "شيوعية الحرب". يعتبر العديد من المتقشفين محاربين "حديديين" لا يقهرون ، ولم يكن لهم مثيل ، ولكن في نفس الوقت - أناس أغبياء ومحدودون تحدثوا بعبارات أحادية المقطع وأمضوا كل وقتهم في التدريبات العسكرية. بشكل عام ، إذا تجاهلت الهالة الرومانسية ، فستحصل على شيء مثل Lyubertsy gopniks في أواخر الثمانينيات - أوائل التسعينيات من القرن العشرين. لكن هل نحن ، الروس ، نسير في الشوارع مع دب في أحضان ، وزجاجة فودكا في جيبنا ، وبالاليكا على استعداد ، لنندهش من العلاقات العامة السوداء ونثق في سياسات الإغريق المعادية لإسبرطة؟ نحن ، بعد كل شيء ، لسنا البريطاني الشهير بوريس جونسون (عمدة لندن السابق ووزير الخارجية السابق) ، الذي قرأ مؤخرًا ثوسيديديس فجأة في شيخوخته (حقًا ، "ليس لتغذية الخيول") قارن سبارتا القديمة مع روسيا الحديثة ، وبريطانيا العظمى والولايات المتحدة ، بالطبع ، مع أثينا. إنه لأمر مؤسف أنني لم أقرأ هيرودوت بعد. كان سيحب بشكل خاص قصة كيف قام الأثينيون التقدميون بإلقاء سفراء داريوس من الجرف - وكما يتناسب مع الأضواء الحقيقية للحرية والديمقراطية ، رفضوا بفخر الاعتذار عن هذه الجريمة. لا يعني ذلك أن سبارتانز الاستبداديين الغبيين ، الذين أغرقوا السفراء الفارسيين في بئر (عرض "الأرض والماء" للبحث فيه) ، اعتبروا أنه من العدل إرسال متطوعين نبيلين إلى داريوس - حتى أتيحت الفرصة للملك للقيام بذلك. نفس الشيء معهم. ولا يعني ذلك أن البربري الفارسي داريوس ، الذي ، كما ترى ، لم يرغب في إغراق سبارتيات الذين جاءوا إليه ، لا شنق ، ولا ربع - آسيوي متوحش وجاهل ، لا يمكنك تسميته بأي طريقة أخرى.
ومع ذلك ، فإن الأثينيين والطيبيين والكورنثيين وغيرهم من اليونانيين القدماء يختلفون بالتأكيد عن بوريس جونسون ، لأنهم ، وفقًا لنفس الأسبرطة ، ما زالوا يعرفون كيف يكونوا عادلين - مرة كل أربع سنوات ، لكنهم عرفوا كيف. في عصرنا هذا ، يعتبر هذا الصدق لمرة واحدة مفاجأة كبيرة ، لأنه الآن ، حتى في الألعاب الأولمبية ، ليس من الجيد جدًا أن نكون صادقين ولا مع الجميع.
كان السياسيون الأمريكيون الأوائل أفضل من بوريس جونسون - على الأقل أكثر تعليما وفكرا. على سبيل المثال ، قرأ توماس جيفرسون أيضًا ثوسيديدس (وليس فقط) ، وقال لاحقًا إنه تعلم من كتابه "التاريخ" أكثر من الصحف المحلية. لكن استنتاجات أعماله كانت عكس تلك التي خلص إليها جونسون. في أثينا ، رأى تعسف الأوليغارشية القهرية والجماهير التي أفسدتها صدقاتهم ، وداست بفرح على الأبطال والوطنيين الحقيقيين ، في سبارتا - أول دولة دستورية في العالم والمساواة الحقيقية بين مواطنيها.
توماس جيفرسون ، أحد مؤلفي إعلان استقلال الولايات المتحدة ، الرئيس الثالث للولايات المتحدة
تحدث "الآباء المؤسسون" للدولة الأمريكية بشكل عام عن الديمقراطية الأثينية كمثال رهيب لما يجب تجنبه في الدولة الجديدة التي يقودونها. ولكن ، من المفارقات ، على عكس نواياهم ، أن هذه الدولة بالتحديد هي التي خرجت في النهاية من الولايات المتحدة.
ولكن بما أن السياسيين الذين يتظاهرون بأنهم جادون يقارنوننا الآن بإسبرطة القديمة ، فلنحاول فهم هيكل الدولة وتقاليدها وعاداتها. ودعونا نحاول فهم ما إذا كان ينبغي اعتبار هذه المقارنة مسيئة.
في الواقع ، تم اعتبار التجارة والحرف اليدوية والزراعة وغيرها من الأعمال البدنية الشاقة في سبارتا على أنها مهن لا تستحق الرجل الحر. كان على مواطن من سبارتا أن يكرس وقته لأشياء أكثر روعة: الجمباز والشعر والموسيقى والغناء (حتى أن سبارتا كانت تسمى "مدينة الجوقات الجميلة"). النتيجة: تم إنشاء الإلياذة والأوديسة ، عبادة كل هيلاس … لا ، ليس هوميروس ، ولكن ليكورجوس: هو الذي ، بعد أن تعرف على الأغاني المتناثرة المنسوبة إلى هوميروس في إيونيا ، اقترح أنها جزء من قصيدتين ، ورتبتهما بترتيب "ضروري" ، والذي أصبح قانونيًا.بالطبع ، لا يمكن اعتبار شهادة بلوتارخ هذه الحقيقة المطلقة. لكنه ، بلا شك ، أخذ هذه القصة من بعض المصادر التي لم تأت إلى عصرنا ، والتي وثق بها تمامًا. ولم يكن هذا الإصدار يبدو بالنسبة لأي من معاصريه "جامحًا" ، مستحيلًا تمامًا ، غير مقبول وغير مقبول. لم يشك أحد في الذوق الفني لـ Lycurgus وقدرته على العمل كمحرر أدبي لأعظم شاعر Hellas. دعنا نكمل قصتنا عن Lycurgus. اسمه يعني "شجاعة الذئب" ، وهذا أمر حقيقي: الذئب هو حيوان مقدس لأبولو ، علاوة على ذلك ، يمكن أن يتحول أبولو إلى ذئب (بالإضافة إلى دلفين ، صقر ، فأر ، سحلية وأسد). وهذا يعني أن اسم Lycurgus يمكن أن يعني "شجاعة أبولو". كان Lycurgus من عائلة Dorian of Euripontides ويمكن أن يصبح ملكًا بعد وفاة أخيه الأكبر ، لكنه تخلى عن السلطة لصالح طفله الذي لم يولد بعد. ولم يمنع ذلك أعداءه من اتهامه بمحاولة اغتصاب السلطة. وذهب Lycurgus ، مثل العديد من اليونانيين الآخرين الذين يعانون من العاطفة المفرطة ، في رحلة لزيارة جزيرة كريت وبعض دول المدن في اليونان وحتى مصر. خلال هذه الرحلة ، كان لديه أفكار حول الإصلاحات اللازمة لوطنه. كانت هذه الإصلاحات جذرية للغاية لدرجة أن Lycurgus اعتبر أنه من الضروري التشاور أولاً مع أحد Delphic Pythias.
يوجين ديلاكروا ، Lycurgus يتشاور مع Pythia
أكد له العراف أن ما خطط له سيفيد سبارتا - والآن لا يمكن إيقاف Lycurgus: عاد إلى المنزل وأخبر الجميع برغبته في جعل Sparta رائعة. بعد أن سمع عن الحاجة إلى الإصلاحات والتحولات ، افترض الملك ، ابن أخ ليكورغوس ، منطقياً أنه سيُقتل قليلاً الآن - حتى لا يقف في طريق التقدم ولن يلقي بظلاله على المستقبل المشرق لـ الناس. ولذلك ركض على الفور للاختباء في معبد قريب. وبصعوبة بالغة ، تم سحبه من هذا المعبد وأجبر على الاستماع إلى المسيح الجديد. عندما علم أن عمه وافق على تركه على العرش كدمى ، تنهد الملك بارتياح ولم يستمع إلى المزيد من الخطب. أنشأ Lycurgus مجلس الحكماء وكلية Ephors ، وقسم الأرض بالتساوي بين جميع Spartiates (اتضح أن 9000 تخصيص ، كان من المقرر معالجتها بواسطة المروحيات المخصصة لهم) ، وحظر التداول الحر للذهب والفضة في Lacedaemon ، وكذلك السلع الكمالية ، مما يقضي عمليًا على سنوات طويلة من الرشوة والفساد. الآن كان على Spartiats أن يأكلوا حصريًا في وجبات مشتركة (syssitia) - في المقاصف العامة المخصصة لكل مواطن لـ 15 شخصًا ، والتي كان من المفترض أن يكونوا جائعين جدًا: بالنسبة للشهية السيئة ، يمكن للأفور أيضًا حرمانهم من الجنسية. كما حُرِمَت المواطنة من أحد أفراد سبارتيات الذين لم يتمكنوا من المساهمة في السيسيتية في الوقت المحدد. كان الطعام في هذه الوجبات المشتركة وفيرًا وصحيًا ولذيذًا وخشنًا: القمح والشعير وزيت الزيتون واللحوم والأسماك والنبيذ المخفف 2/3. وبالطبع "الحساء الأسود" الشهير. كان يتألف من الماء والخل وزيت الزيتون (ليس دائمًا) وأرجل لحم الخنزير ودم لحم الخنزير والعدس والملح - وفقًا لشهادات عديدة من المعاصرين ، لم يتمكن الأجانب حتى من تناول ملعقة. يدعي بلوتارخ أن أحد ملوك الفرس ، بعد أن تذوق هذا الحساء ، قال: "الآن أفهم لماذا يذهب الإسبرطيون بشجاعة إلى موتهم - إنهم يحبون الموت أكثر من هذا الطعام."
وقال القائد الأسبرطي بوسانياس ، بعد أن تذوق الطعام الذي أعده الطهاة الفارسيون بعد الانتصار في بلاتيا:
"انظر كيف يعيش هؤلاء الناس! وتعجب من غباءهم: بعد أن حصلوا على كل بركات العالم ، جاؤوا من آسيا ليأخذوا منا مثل هذا الفتات المثير للشفقة …".
وفقًا لـ J. Swift ، لم يحب Gulliver الحساء الأسود. يتحدث الجزء الثالث من الكتاب ( رحلة إلى لابوتا وبالنيباربي ولوغناج وجلاببدوبريب واليابان) ، من بين أمور أخرى ، عن استحضار أرواح المشاهير. جاليفر يقول:
"طهي لنا إحدى الحلقات Agesilaus يخنة سبارتان ، لكن بعد تذوقها ، لم أتمكن من ابتلاع الملعقة الثانية."
تم تساوي الأسبرطة حتى بعد الموت: معظمهم ، حتى الملوك ، دفنوا في قبور غير مميزة. فقط الجنود الذين ماتوا في المعركة والنساء اللواتي ماتن أثناء الولادة تم تكريمهم بشاهدة قبر شخصية.
الآن دعنا نتحدث عن وضع المؤسف ، الذي حزن عليه عدة مرات مؤلفون مختلفون ، و helots و perieks. وعند الفحص الدقيق ، اتضح أن حوائط Lacedaemon عاشت جيدًا. نعم ، لم يتمكنوا من المشاركة في التجمعات الشعبية ، أو انتخابهم في Gerousia وكلية ephors ، ولا يمكن أن يكونوا من جنود المشاة العسكريين - فقط جنود الوحدات المساعدة. من غير المحتمل أن تكون هذه القيود قد أثرت عليهم بشكل كبير. أما بالنسبة للباقي ، فلم يعيشوا أسوأ ، بل وأحيانًا أفضل من مواطني سبارتا: لم يجبرهم أحد على تناول الحساء الأسود في "المقاصف" العامة ، ولم يتم اصطحاب أطفال العائلات إلى "المدارس الداخلية" ، لا يشترط أن يكونوا أبطال. قدمت التجارة والحرف المختلفة دخلاً مستقرًا ولائقًا للغاية ، بحيث تبين في الفترة اللاحقة من تاريخ سبارتا أنها أكثر ثراءً من العديد من أسبرطة. بالمناسبة ، كان لدى Perieks عبيد خاصون بهم - ليسوا من الدولة (helots) ، مثل Spartiats ، ولكن الشخصية المشتراة. هذا يتحدث أيضًا عن الازدهار المرتفع نسبيًا لـ Periek. كما لم يكن المزارعون الهيليون يعيشون في فقر بشكل خاص ، لأنه ، على عكس أثينا "الديمقراطية" نفسها ، لم يكن هناك جدوى من تمزيق ثلاثة جلود من العبيد في سبارتا. تم حظر الذهب والفضة (كانت عقوبة الإعدام عقوبة الإبقاء عليهم) ، ولم يخطر ببال أي شخص الاحتفاظ بقطع من الحديد الفاسد (وزن كل منها 625 جرامًا) ، ولم يكن من الممكن حتى تناول الطعام بشكل طبيعي في المنزل - شهية سيئة في وجبات الطعام المشتركة ، كما نتذكر ، تمت معاقبتهم. لذلك ، لم يطلب Spartiats الكثير من المروحيات المخصصة لهم. نتيجة لذلك ، عندما عرض الملك كليومينيس الثالث المروحيات للحصول على الحرية الشخصية بدفع خمس دقائق (أكثر من 2 كجم من الفضة) ، تمكن ستة آلاف شخص من دفع الفدية. في أثينا "الديمقراطية" ، كان العبء على العقارات التي تدفع الضرائب أكبر بعدة مرات مما كان عليه في سبارتا. كان "حب" العبيد الأثينيين لأسيادهم "الديمقراطيين" عظيماً لدرجة أنه عندما احتل الأسبرطيون ديكيليا (منطقة شمال أثينا) أثناء الحرب البيلوبونيسية ، ذهب حوالي 20.000 من هؤلاء "الهليكوبتر" إلى جانب سبارتا. ولكن حتى الاستغلال الوحشي لل "الهليكوبتر" و "الأوغاد" المحليين لم يلب طلبات الأرستقراطيين الذين اعتادوا الرفاهية والأوكلوس الفاسدين ؛ جمعت أثينا الأموال من الولايات المتحالفة من أجل "قضية مشتركة" والتي أثبتت دائمًا أنها مفيدة لأتيكا وأتيكا فقط. في 454 ق. تم نقل الخزانة العامة من ديلوس إلى أثينا وتم إنفاقها على تزيين هذه المدينة بالمباني والمعابد الجديدة. على حساب خزينة الاتحاد ، تم أيضًا بناء Long Walls لربط أثينا بميناء Piraeus. في 454 ق. كان مجموع المساهمات من سياسات الحلفاء 460 موهبة ، وفي عام 425 - 1460 بالفعل. لإجبار الحلفاء على الولاء ، أنشأ الأثينيون مستعمرات على أراضيهم - كما في أراضي البرابرة. كانت الحاميات الأثينية موجودة في مدن لا يمكن الاعتماد عليها بشكل خاص. انتهت محاولات ترك رابطة ديليان بـ "الثورات الملونة" أو التدخل العسكري المباشر للأثينيين (على سبيل المثال ، في ناكسوس عام 469 ، وثاسوس عام 465 ، وإيفيا عام 446 ، وساموس في 440-439 قبل الميلاد). كما وسعت اختصاص المحكمة الأثينية (المحكمة "الأكثر إنصافًا" في هيلاس بالطبع) لتشمل أراضي جميع "حلفائهم" (الذين ، بدلاً من ذلك ، ينبغي أن يطلق عليهم روافد). إن أكثر الدول "ديمقراطية" في "العالم المتحضر" الحديث - الولايات المتحدة - تعامل حلفاءها بنفس الطريقة تقريبًا. ونفس الشيء ثمن الصداقة مع واشنطن التي تقف حراسة على "الحرية والديمقراطية". فقط انتصار سبارتا "الشمولية" في الحرب البيلوبونيسية أنقذ 208 مدينة يونانية كبيرة وصغيرة من اعتمادها المهين على أثينا.
تم الإعلان عن الأطفال في سبارتا في المجال العام. قيل الكثير من الحكايات الغبية عن تربية أولاد سبارتا ، والتي ، للأسف ، لا تزال تُطبع حتى في الكتب المدرسية. عند الفحص الدقيق ، لا تصمد هذه الدراجات في وجه النقد وتنهار فعليًا أمام أعيننا. في الواقع ، كانت الدراسة في مدارس سبارتان مرموقة للغاية لدرجة أن العديد من أطفال الأجانب النبلاء نشأوا فيها ، ولكن ليس جميعهم - فقط أولئك الذين لديهم بعض المزايا في سبارتا.
إدغار ديغا ، "Spartan Girls Challenge Youths"
نظام تربية الأولاد كان يسمى "agoge" (ترجمت حرفيا من اليونانية - "الانسحاب"). عند بلوغ سن السابعة ، تم نقل الأولاد من عائلاتهم وتم نقلهم إلى مرشدين - اسبرطيون ذوو خبرة وموثوقون. عاشوا وترعرعوا في نوع من المدارس الداخلية (عقيلة) حتى سن العشرين. لا ينبغي أن يكون هذا مفاجئًا ، لأنه في العديد من الولايات ، نشأ أطفال النخبة بنفس الطريقة تقريبًا - في المدارس المغلقة ووفقًا لبرامج خاصة. المثال الأكثر وضوحا هو بريطانيا العظمى. لا تزال الظروف في المدارس الخاصة لأطفال المصرفيين والأباطرة هناك أكثر من قاسية ، حتى أنهم لم يسمعوا عن التدفئة في الشتاء ، ولكن حتى عام 1917 تم جمع الأموال من الآباء سنويًا من أجل قضبان. تم فرض حظر مباشر على استخدام العقاب البدني في المدارس العامة في بريطانيا فقط في عام 1986 ، في القطاع الخاص - في عام 2003.
معاقبة بقضبان في مدرسة لغة إنجليزية ، نقش
بالإضافة إلى ذلك ، في المدارس البريطانية الخاصة ، يعتبر ما يسمى "التنمر" في الجيش الروسي أمرًا طبيعيًا: التبعية غير المشروطة لطلاب المدارس الابتدائية لكبار زملائهم - في بريطانيا يعتقدون أن هذا يعلم شخصية الرجل والماجستير ، ويعلم الطاعة والقيادة. اعترف الوريث الحالي للعرش ، الأمير تشارلز ، ذات مرة أنه في مدرسة جوردونستاون الاسكتلندية تعرض للضرب أكثر من غيره - لقد اصطفوا في طابور: لأن الجميع فهم كم سيكون من اللطيف أن نقول لاحقًا على مائدة العشاء عن كيف حصل على الملك الحالي في وجهه. (الرسوم الدراسية في مدرسة Gordonstown: للأطفال من سن 8 إلى 13 عامًا - من 7،143 جنيهًا لكل فصل دراسي ؛ للمراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 14-16 عامًا - من 10،550 إلى 11720 جنيهًا لكل فصل دراسي).
مدرسة جوردونستاون
المدرسة الخاصة الأكثر شهرة والمرموقة في بريطانيا العظمى هي كلية إيتون. حتى أن دوق ولينغتون قال ذات مرة إن "معركة واترلو قد فازت في ملاعب إيتون الرياضية".
كلية إيتون
عيب نظام التعليم البريطاني في المدارس الخاصة هو انتشار ممارسة الجنس مع الأطفال فيها. حول نفس إيتون ، يقول البريطانيون أنفسهم إنه "يقف على ثلاث درجات: الضرب ، والقرع ، واللواط" - العقاب البدني ، والمعاكسات ، واللواط. ومع ذلك ، في نظام القيم الغربي الحالي ، يعد هذا "الخيار" ميزة أكثر من كونه عيبًا.
خلفية صغيرة: إيتون هي أعرق مدرسة خاصة في إنجلترا ، حيث يتم قبول الأطفال من سن 13 عامًا. تبلغ رسوم التسجيل 390 جنيهًا إسترلينيًا ، والرسوم الدراسية للفصل الدراسي الواحد 13.556 جنيهًا إسترلينيًا ، بالإضافة إلى دفع التأمين الطبي - 150 جنيهًا إسترلينيًا ، ويتم تحصيل وديعة لدفع نفقات التشغيل. في الوقت نفسه ، من المستحسن للغاية أن يكون والد الطفل خريج مدرسة إيتون. يشمل خريجو إيتون 19 رئيس وزراء بريطانيًا ، بالإضافة إلى الأمراء ويليام وهاري.
بالمناسبة ، مدرسة هوجورتس الشهيرة من روايات هاري بوتر هي مثال مثالي "ممشط" وصحيح سياسيًا لمدرسة إنجليزية خاصة.
في الولايات الهندوسية في الهند ، نشأ أبناء راجاس والنبلاء بعيدًا عن الوطن - في الأشرم. اعتُبر حفل التنشئة على التلاميذ بمثابة ولادة ثانية ، وكان الخضوع لمعلم البراهمة مطلقًا ولا جدال فيه (تم عرض مثل هذا الأشرم بشكل موثوق في المسلسل التلفزيوني "ماهابهاراتا" على قناة "الثقافة").
في أوروبا القارية ، أُرسلت فتيات العائلات الأرستقراطية إلى دير للتربية لعدة سنوات ، وكان الأولاد يُعطَون كمربعات ، وعملوا أحيانًا على قدم المساواة مع الخدم ، ولم يقف أحد معهم في حفل.حتى وقت قريب ، كان التعليم المنزلي دائمًا ما يُعتبر الكثير من "الرعاع".
وهكذا ، كما نرى الآن ، وسنكون مقتنعين في المستقبل ، لم يفعلوا شيئًا فظيعًا بشكل خاص وخارج النطاق في سبارتا: التنشئة الصارمة للذكور ، لا شيء أكثر.
الآن فكر في الكتاب المدرسي الآن ، قصة مخادعة أن الأطفال الضعفاء أو القبيحين قد تم رميهم من على جرف. في هذه الأثناء ، في Lacedaemon كانت هناك فئة خاصة - "hypomeyons" ، والتي شملت في البداية الأطفال المعوقين جسديًا من مواطني سبارتا. لم يكن لديهم الحق في المشاركة في شؤون الدولة ، لكنهم امتلكوا بحرية الممتلكات التي يحق لهم بموجب القانون ، وكانوا يشاركون في الشؤون الاقتصادية. عرج الملك المتقشف Agesilaus منذ الطفولة ، ولم يمنعه هذا ليس فقط من البقاء على قيد الحياة ، ولكن أيضًا من أن يصبح أحد أبرز القادة في العصور القديمة.
بالمناسبة ، وجد علماء الآثار ممرًا زُعم أن الإسبرطيين ألقوا فيه أطفالًا معاقين. وفيها ، في الواقع ، تم العثور على بقايا أشخاص يعود تاريخها إلى القرنين السادس والخامس. قبل الميلاد NS. - لكن ليس الأطفال ، ولكن 46 رجلاً بالغًا تتراوح أعمارهم بين 18 و 35 عامًا. ربما تم تنفيذ هذه الطقوس في سبارتا فقط ضد مجرمي الدولة أو الخونة. وكانت هذه عقوبة استثنائية. بالنسبة للجرائم الأقل خطورة ، عادة ما يتم طرد الأجانب من البلاد ، وحُرم سبارتياتس من حقوق المواطنة الخاصة بهم. لكونها تافهة ولا تمثل خطرًا عامًا كبيرًا ، فُرضت الجرائم "عقوبة بالعار": كان المذنب يتجول حول المذبح ويغني أغنية مؤلفة خصيصًا تهينه.
مثال آخر على "العلاقات العامة السوداء" هو قصة الجلد الأسبوعي "الوقائي" الذي يُزعم أن جميع الأولاد تعرضوا له. في الواقع ، في سبارتا ، أقيمت مسابقة بين الأولاد مرة واحدة في السنة بالقرب من معبد أرتميس أورتيا ، والتي كانت تسمى "دياماستيجوسيس". كان الفائز هو الشخص الذي صمد أمام عدد أكبر من ضربات السوط.
أسطورة تاريخية أخرى: حكايات أن الأولاد المتقشفين أجبروا على كسب طعامهم عن طريق السرقة - من المفترض أن يكتسبوا مهارات عسكرية. إنه أمر مثير للاهتمام: ما هو نوع المهارات العسكرية المفيدة للسبارتيات التي يمكن اكتسابها بهذه الطريقة؟ لطالما كانت القوة الرئيسية للجيش المتقشف هي المحاربين المدججين بالسلاح - المحاربين القدامى (من عبارة hoplon - درع كبير).
سبارتان هوبليتس
لم يكن أبناء مواطني سبارتا مستعدين للغزوات السرية في معسكر العدو بأسلوب النينجا الياباني ، ولكن لخوض معركة مفتوحة كجزء من كتيبة. في سبارتا ، لم يعلم المرشدون الأولاد كيف يقاتلون - "حتى لا يفخروا بالفن ، بل بالشجاعة". عندما سئل عما إذا كان قد رأى أشخاصًا طيبين في أي مكان ، أجاب ديوجين: "أناس طيبون - لا مكان لهم ، أطفال طيبون - في سبارتا". في سبارتا ، وفقًا للأجانب ، كان من المفيد فقط التقدم في السن. في سبارتا ، اعتبر الشخص الذي أعطاه لأول مرة وجعله متعطلًا مذنبًا بالعار من المتسول الذي يستجدي الصدقات. في سبارتا ، كان للمرأة حقوق وحرية ، لم يسمع بها ولم يسمع بها في العالم القديم. في سبارتا ، تم إدانة الدعارة وأطلق على أفروديت بازدراء اسم Peribaso ("المشي") و Trimalitis ("المثقوب"). يروي بلوتارخ حكاية عن سبارتا:
"غالبًا ما يتذكرون ، على سبيل المثال ، إجابة سبارتان جيراد ، الذي عاش في العصور القديمة جدًا ، على شخص غريب واحد. سأل عن العقوبة التي يتعرضون لها للزناة. اعترض جيراد" أيها الغريب ، ليس لدينا زناة ". وإذا لقد ظهروا؟: "من أين يأتي مثل هذا الثور؟" الزاني؟ - رد جراد ضاحكا.
بالطبع ، كانت العلاقات خارج نطاق الزواج أيضًا في سبارتا. لكن هذه القصة تشهد على وجود واجب اجتماعي لا يوافق ويدين مثل هذه الصلات.
وهذه سبارتا قامت بتربية أطفالها كلصوص؟ أم أنها حكايات عن مدينة أسطورية أخرى اخترعها أعداء سبارتا الحقيقيون؟ وبوجه عام ، هل من الممكن أن يكبر من أطفال مشوهين إلى عجينة ويخافون من كل أنواع المحظورات ، مواطنين واثقين من أنفسهم يحبون وطنهم؟ هل يمكن لأولئك الذين يجبرون على سرقة قطعة خبز ، حثالة جائعة إلى الأبد أن يصبحوا مخيفين يتمتعون بصحة جيدة وقوية؟
سبارتان هوبليت
إذا كان لهذه القصة نوع من الأساس التاريخي ، فعندئذ يمكن أن تتعلق فقط بأطفال Perieks ، الذين يمكن أن تكون هذه المهارات مفيدة حقًا أثناء الخدمة في الوحدات المساعدة التي تؤدي وظائف استخباراتية. وحتى بين الأوغاد ، لم يكن من المفترض أن يكون هذا نظامًا ، بل طقوسًا ، نوعًا من التنشئة ، وبعد ذلك انتقل الأطفال إلى مستوى تعليمي أعلى.
الآن سنتحدث قليلاً عن المثلية الجنسية والاعتداء الجنسي على الأطفال في سبارتا وهيلاس.
تقول العادات القديمة للإسبرطيين (المنسوبة إلى بلوتارخ):
"بين الأسبرطيين ، سمح لهم بالوقوع في حب الأولاد الصادقين ، لكن كان من العار الدخول في علاقة معهم ، لأن مثل هذا الشغف سيكون جسديًا وليس روحيًا. شخص متهم بعلاقة مخزية مع صبي حُرم من حقوقه المدنية مدى الحياة ".
يشهد مؤلفون قديمون آخرون (على وجه الخصوص ، إليان) أنه في Spartan Agels ، على عكس المدارس البريطانية الخاصة ، لم يكن هناك ممارسة لولع الأطفال. كتب شيشرون ، استنادًا إلى مصادر يونانية ، في وقت لاحق أن العناق والقبلات مسموح بها بين "المُلهم" و "المستمع" في سبارتا ، حتى أنه سُمح لهم بالنوم في نفس السرير ، ولكن في هذه الحالة يجب وضع عباءة بينهم.
وفقًا للمعلومات الواردة في كتاب "الحياة الجنسية في اليونان القديمة" لليخت هانز ، فإن أقصى ما يمكن أن يتحمله الرجل المحترم فيما يتعلق بصبي أو شاب هو وضع قضيب بين فخذيه ، ولا شيء آخر.
هنا ، يكتب بلوتارخ ، على سبيل المثال ، عن الملك المستقبلي Agesilaus أن "ليساندر كان محبوبته". ما هي الصفات التي جذبت ليساندر إلى Agesilae العرجاء؟
"من أسرت ، قبل كل شيء ، بضبط النفس الطبيعي وتواضعه ، لأنه كان يتألق بين الشباب بحماسة شديدة ، والرغبة في أن يكون الأول في كل شيء … تميز Agesilaus بهذه الطاعة والوداعة لدرجة أنه نفذ جميع الأوامر ليس من اجل الخوف بل من اجل الضمير ".
وجد القائد الشهير بشكل لا لبس فيه واختص بين المراهقين الآخرين الملك العظيم والقائد الشهير في المستقبل. ونحن نتحدث عن الإرشاد ، وليس عن الجماع التافه.
في السياسات اليونانية الأخرى ، تم النظر إلى مثل هذه العلاقات المثيرة للجدل بين الرجال والفتيان بشكل مختلف. في إيونيا ، كان يعتقد أن اللواط أهان الصبي وحرمانه من رجولته. من ناحية أخرى ، كانت "علاقة" الشاب بشاب بالغ في "بيوتيا" تعتبر شبه طبيعية. في إليس ، دخل المراهقون في مثل هذه العلاقة من أجل الهدايا والمال. في جزيرة كريت ، كانت هناك عادة "خطف" مراهق على يد رجل بالغ. في أثينا ، حيث ربما كان الفجور هو الأعلى في هيلاس ، كان يُسمح بممارسة اللواط ، ولكن فقط بين الرجال البالغين. في الوقت نفسه ، تم اعتبار العلاقات الجنسية المثلية في كل مكان تقريبًا لإهانة الشريك السلبي. وهكذا ، يدعي أرسطو أنه "ضد بيريندر ، الطاغية في أمبراكيا ، تم التخطيط لمؤامرة لأنه سأله ، أثناء وليمة مع حبيبته ، عما إذا كان قد حمل به بالفعل".
بالمناسبة ، ذهب الرومان إلى أبعد من ذلك في هذا الصدد: كان الشاذ الجنسي السلبي (kined ، paticus ، konkubbin) مساويًا في الوضع مع المصارعين والممثلين والعاهرات ، ولم يكن له الحق في التصويت في الانتخابات ولا يمكنه الدفاع عن نفسه في المحكمة. اعتبر اغتصاب المثليين في جميع ولايات اليونان وروما جريمة خطيرة.
لكن العودة إلى سبارتا في أوقات Lycurgus. عندما أصبح الأطفال الأوائل الذين تربوا وفقًا لمبادئه بالغين ، ذهب المشرع المسن مرة أخرى إلى دلفي.بعد مغادرته ، أقسم على رفاقه المواطنين أنه حتى عودته ، لن يتم تعديل قوانينه. في دلفي ، رفض الأكل ومات من الجوع. خوفا من نقل رفاته إلى سبارتا ، وسيعتبر المواطنون أنفسهم متحررين من القسم ، قبل وفاته أمر بحرق جثته ورمي الرماد في البحر.
كتب المؤرخ Xenophon (القرن الرابع قبل الميلاد) عن تراث Lycurgus وهيكل الدولة في Sparta:
"الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أنه بالرغم من امتداح الجميع لمثل هذه المؤسسات ، إلا أنه لا توجد دولة تريد تقليدها".
اعتقد سقراط وأفلاطون أن سبارتا هو الذي أظهر للعالم "مثال الحضارة اليونانية للفضيلة". رأى أفلاطون في سبارتا التوازن المرغوب بين الأرستقراطية والديمقراطية: التنفيذ الكامل لكل من مبادئ تنظيم الدولة ، وفقًا للفيلسوف ، يؤدي حتما إلى الانحطاط والموت. اعتبر تلميذه أرسطو أن سلطة eporata الشاملة هي علامة على دولة استبدادية ، لكن انتخاب الأفيور كان علامة على دولة ديمقراطية. نتيجة لذلك ، توصل إلى استنتاج مفاده أنه يجب الاعتراف بإسبرطة كدولة أرستقراطية وليس طغيانًا.
قارن الروماني بوليبيوس الملوك المتقشفين بالقناصل ، وجيروسيا بمجلس الشيوخ ، والأفور مع المنابر.
بعد ذلك بوقت طويل ، كتب روسو أن سبارتا لم تكن جمهورية من الناس ، بل جمهورية من أنصاف الآلهة.
يعتقد العديد من المؤرخين أن المفاهيم الحديثة للشرف العسكري جاءت إلى الجيوش الأوروبية من سبارتا.
احتفظت سبارتا بهيكلها الفريد من نوعه لفترة طويلة جدًا ، لكن هذا لا يمكن أن يستمر إلى الأبد. تم تدمير سبارتا ، من ناحية ، بسبب الرغبة في عدم تغيير أي شيء في الدولة في عالم متغير باستمرار ، من ناحية أخرى ، من خلال إصلاحات قسرية فاترة أدت إلى تفاقم الوضع.
كما نتذكر ، قسم Lycurgus أرض Lacedaemon إلى 9000 جزء. في المستقبل ، بدأت هذه المناطق تتفكك بسرعة ، حيث تم تقسيمها بين أبنائه بعد وفاة والدهم. وفي مرحلة ما ، اتضح فجأة أن بعض Spartiats لم يكن لديهم حتى دخل كافٍ من الأرض الموروثة لدفع ثمن المساهمة الإلزامية في النظام. والمواطن الكامل الذي يحترم القانون ينتقل تلقائيًا إلى فئة hypomeyons ("مبتدئ" أو حتى ، في ترجمة أخرى ، "نزل"): لم يعد له الحق في المشاركة في التجمعات الشعبية وشغل أي منصب عام.
الحرب البيلوبونيسية (431-404 قبل الميلاد) ، التي هزم فيها الاتحاد البيلوبونيزي بقيادة سبارتا أثينا ودليان يونيون ، أثرت Lacedaemon بشكل لا يوصف. لكن هذا الانتصار ، للمفارقة ، لم يؤد إلا إلى تفاقم الوضع في بلد المنتصر. كان لدى سبارتا الكثير من الذهب لدرجة أن آل إيفور رفعوا الحظر المفروض على حيازة العملات الفضية والذهبية ، لكن لا يمكن للمواطنين استخدامها إلا خارج Lacedaemon. بدأ الأسبرطيون في الاحتفاظ بمدخراتهم في المدن الحليفة أو في المعابد. وفضل العديد من شباب سبارتانز الأثرياء الآن "الاستمتاع بالحياة" خارج لايدايمون.
حوالي 400 قبل الميلاد NS. في Lacedaemon ، تم السماح ببيع الأراضي الموروثة ، والتي سقطت على الفور في أيدي أغنى المتقشفين وأكثرهم نفوذاً. نتيجة لذلك ، وفقًا لبلوتارخ ، انخفض عدد مواطني سبارتا (الذين كان هناك 9000 شخصًا تحت Lycurgus) إلى 700 (تركزت الثروة الرئيسية في أيدي 100 منهم) ، وبقية الحقوق من المواطنة. وغادر العديد من الأسبرطيون المدمرون وطنهم للعمل كمرتزقة في دول المدن اليونانية الأخرى وفي بلاد فارس.
في كلتا الحالتين ، كانت النتيجة واحدة: كانت سبارتا تفقد رجال أقوياء - أغنياء وفقراء ، وأصبحت أضعف.
في عام 398 قبل الميلاد ، حاول الأسبرطيون ، الذين فقدوا أراضيهم ، بقيادة كيدون ، التمرد على النظام الجديد ، لكنهم هُزموا.
كانت النتيجة الطبيعية للأزمة الشاملة التي استحوذت على حيوية سبارتا المفقودة هي التبعية المؤقتة لمقدونيا. لم تشارك القوات الأسبرطية في معركة شارونيا الشهيرة (338 قبل الميلاد) ، والتي هزم فيها فيليب الثاني الجيش المشترك لأثينا وطيبة. ولكن في عام 331 قبل الميلاد.هزم diadochus Antipater المستقبلي سبارتا في معركة Megaloprol - قُتل حوالي ربع Spartans الكامل والملك Agis III. قوضت هذه الهزيمة إلى الأبد قوة سبارتا ، ووضع حد لهيمنتها في هيلاس ، وبالتالي ، خفضت بشكل كبير تدفق الأموال والأموال من الدول المتحالفة معها. نما التقسيم الطبقي للملكية الذي تم تحديده مسبقًا للمواطنين بسرعة ، وانقسمت الدولة أخيرًا ، واستمرت في فقدان الناس والقوة. في القرن الرابع. قبل الميلاد ، تحولت الحرب ضد اتحاد بويوتيان ، الذي قام قادته إيبامينوندا وبيلابيدس أخيرًا بتبديد أسطورة مناعة سبارتيتيس ، إلى كارثة.
في القرن الثالث. قبل الميلاد. حاول ملوك الحجياد أجيس الرابع وكليومينيس الثالث تصحيح الوضع. أجيس الرابع ، الذي اعتلى العرش عام 245 قبل الميلاد ، قرر منح الجنسية لجزء من Perieks والأجانب المستحقين ، وأمر بحرق جميع السندات الإذنية وإعادة توزيع مخصصات الأراضي ، وضرب المثل بنقل جميع أراضيه وجميع ممتلكاته إلى حالة. لكن بالفعل في 241 اتهم بالسعي للاستبداد وحُكم عليه بالإعدام. ظل الإسبرطيون ، الذين فقدوا شغفهم ، غير مبالين بإعدام المصلح. ذهب كليومينيس الثالث (الذي أصبح ملكًا في عام 235 قبل الميلاد) إلى أبعد من ذلك: فقد قتل 4 أفور الذين تدخلوا معه ، وحل مجلس الحكماء ، وألغى الديون ، وحرر 6000 من الهليكوبتر للحصول على فدية ، ومنح حقوق المواطنة لأربعة آلاف شخص. أعاد توزيع الأرض مرة أخرى ، وطرد 80 من أغنى ملاك الأراضي من سبارتا وخلق 4000 حصة جديدة. تمكن من إخضاع الجزء الشرقي من البيلوبونيز إلى سبارتا ، ولكن في 222 قبل الميلاد. هزم جيشه على يد الجيش الموحد للتحالف الجديد لمدن اتحاد آخائيين وحلفائهم المقدونيين. احتلت لاكونيا ، وألغيت الإصلاحات. أُجبر كليومينيس على الذهاب إلى المنفى في الإسكندرية ، حيث توفي. آخر محاولة لإحياء سبارتا قام بها نابيس (حكم 207-192 قبل الميلاد). أعلن نفسه سليلًا للملك ديمارات من عشيرة Euripontid ، لكن العديد من المعاصرين والمؤرخين اللاحقين اعتبروه طاغية - أي شخص ليس له الحق في العرش الملكي. دمر نابيس أقارب الملوك الأسبرطيين في كلتا الأسرتين وطرد الأثرياء وصادر ممتلكاتهم. لكنه حرر أيضًا العديد من العبيد دون أي شروط وأتاح مأوى لكل من فر إليه من سياسات اليونان الأخرى. نتيجة لذلك ، فقدت سبارتا النخبة ، وحكمها نابيس وأتباعه. تمكن من الاستيلاء على Argos ، ولكن في عام 195 قبل الميلاد. هزم الجيش اليوناني الروماني المتحالف جيش سبارتا ، الذي خسر الآن ليس فقط أرغوس ، ولكن أيضًا ميناءها الرئيسي - جيتوس. في عام 192 ق. توفي نابيس ، وبعد ذلك ألغيت السلطة الملكية في سبارتا أخيرًا ، واضطر Lacedaemon للانضمام إلى اتحاد Achaean. في عام 147 قبل الميلاد ، وبناءً على طلب روما ، تم سحب سبارتا وكورنثوس وأرغوس وهيراكليا وأوركومينيس من الاتحاد. وفي العام التالي ، تم تأسيس مقاطعة أخائية الرومانية في جميع أنحاء اليونان.
ستتم مناقشة الجيش الإسبرطي والتاريخ العسكري لإسبرطة بمزيد من التفصيل في المقالة التالية.
