كما اكتشفنا بالفعل في المقالة السابقة ("أبطال الملاحم ونماذجهم الأولية المحتملة") ، لا يمكن للأسف الاعتراف بالملاحم البطولية الروسية كمصادر تاريخية. لا يعرف التاريخ الشعبي الجيد التواريخ الدقيقة ويتجاهل مجرى الأحداث المعروف لنا من السجلات. يعتبر رواة القصص أنه من الكافي إخبار مستمعيهم باسم الشخصية الرئيسية للملحمة ، ومكان العمل (أحيانًا مدن وأنهار حقيقية ، وأحيانًا خيالية) ، ووقت أحداث الملحمة - في عهد أمير كييف فلاديمير كراسنو Solnyshko. لم يتم تسجيل نصوص الملاحم ، ربما كان أبطال بعضهم أيضًا أبطالًا لا نعرفهم. وفقط الأبطال المحبوبون من قبل الجمهور بقوا في ذاكرة الناس ، ووجدوا المزيد والمزيد من المعارضين الجدد لأنفسهم ، يقاتلون أولاً مع الخزر والبيتشينغ ، ثم مع البولوفتسي والتتار. وعلى الرغم من أنه في عصرنا لا يمكن للمرء إلا أن يخمن أي من الأمراء الواقعيين ومحاربيهم يمكن أن يكون نموذجًا أوليًا لهذا البطل الملحمي أو ذاك ، فقد تم إجراء عدد من المحاولات لتحديد مثل هذا التعريف. تم وصف بعضها في المقال السابق ، لكننا اليوم سنتحدث عن الأبطال الأكثر "شعبية" والمحبوبين - إيليا موروميتس ، الذي تحظى شخصيته باهتمام كبير لكل من المؤرخين والقراء المحترفين.
أول ذكر لإيليا في مصدر تاريخي
لقد أنجز الباحثون الكثير من العمل وتم الحصول على نتائج مثيرة للاهتمام للغاية. على سبيل المثال ، اتضح أنه لأول مرة في وثيقة تاريخية ورد ذكر اسم إيليا في عام 1574. كتب رئيس مدينة أورشا كميتا تشيرنوبيل البيلاروسية ، الذي اشتكى من الصعوبات التي تواجهها دائرة الحدود وعدم الاهتمام باحتياجاته ، لرؤسائه: "ستأتي الساعة ، وستكون هناك حاجة لإيليا مورافلينين".
نظرًا لأن قلعة أورشا كانت في ذلك الوقت ليتوانية ، يمكننا أن نستنتج أنه في النصف الثاني من القرن السادس عشر كان إيليا موروميتس بطلاً قومياً على أراضي جميع أراضي "كييف روس" السابقة - دولة موسكو والمناطق الأوكرانية والبيلاروسية التي تم التنازل عنها لليتوانيا. لأن زعيم أورشا ، الذي يطالب بزيادة التمويل ، لم يكن ليذكر في رسالته "أجنبي" أو حتى بطلًا معاديًا.
مسقط رأس البطل
يجب أن يقال أن الباحثين المعاصرين يشككون في النصوص التي تحكي عن ولادة إيليا في قرية كاراشاروفو الشهيرة ، بالقرب من موروم ، حيث يُزعم أن أحفاد هذا البطل المسمى غوشينا يعيشون. لقد ثبت منذ فترة طويلة أن هذه القرية تأسست في القرن السابع عشر ، وبالتالي ، لا يمكن أن يكون لسكانها أي علاقة بأحداث القرون الماضية. وفي هذه الحالة ، هناك تناقضات مستمرة مع الجغرافيا. يسافر إيليا من موروم عبر تشيرنيهيف إلى كييف "عبر طريق مستقيم" - ونتيجة لذلك ، ينتهي به المطاف في نهر سمودينا: على ضفافه يقوم العندليب السارق بالإغارة بالقرب من الطين الأسود. لكن الكشمش الملحمي هو الرافد الأيسر لنهر دنيبر ، سامارا (سنيبورود). يتدفق عبر أراضي مناطق دونيتسك وخاركوف ودنيبروبيتروفسك ، جنوب الطريق "المستقيم" إلى كييف. الآن ، إذا افترضنا أن موطن البطل ونقطة انطلاق رحلته كانت مدينة كاراتشيف في منطقة بريانسك الحديثة ، فإن طريق إيليا "الكنسي" يبدو ممكنًا تمامًا.
لكن هناك نسخًا أقل شهرة من الملحمة ، والتي وفقًا لها يصل إيليا إلى كييف ليس من خلال تشرنيغوف ، ولكن عبر سمولينسك ، أو عبر سيبيج ، وحتى عبر توروف أو كرياكوف (كراكوف). أحيانًا لا يُطلق على إيليا اسم Muromets ، ولكن يُطلق على Muravets و Morovlin و Muravlyanin.كان هذا بمثابة أساس لافتراض أن موطن البطل يمكن أن يكون مدينة موروف في منطقة تشيرنيهيف أو مورافيا (منطقة في جمهورية التشيك الحديثة). الحقيقة هي أنه في المصادر الروسية حتى القرن السادس عشر ، كان يُنظر بوضوح إلى الأمراء المورافيين على أنهم أحد الروس. وتسمي نيكون كرونيكل سكان مورافيا بالموروفليين.
يميل العديد من المؤرخين الآن إلى افتراض أن الملاحم حول إيليا موروميتس ظهرت أصلاً في كييف ، وعندها فقط تدريجيًا ، جنبًا إلى جنب مع المهاجرين من المزيد من الأراضي الجنوبية ، توغلوا في شمال شرق روسيا. ربما ، في نهاية المطاف ، استبدل أحفاد هؤلاء المستوطنين في النصوص مورافيا أو موروف أو كاراتشيف البعيدة والمنسية نصف المنسية بالفعل بمور وكاراتشاروفو المقربين والمعروفين.
دفاعًا عن نسخة "Murom" ، ينبغي القول أن VF Miller كان يؤمن: في صورة إيليا موروميتس ، اندمجت ملامح بطلَين مختلفين - "الشمال الغربي" ، اللذان تلقيا القوة من سفياتوغور ، و "الشمال الشرقي" - فلاح مريض من موروم ، شفاه آل كاليك. في هذه الحالة ، تختفي العديد من التناقضات.
بالمناسبة ، الملحمة حول Ilya Muromets و Nightingale the Robber مثيرة للاهتمام لأنه يوجد في نصها إشارة خفية لوقت الكتابة. الحقيقة هي أن Novgorodians كانوا أول من جاء إلى Zalesskaya Rus - من الشمال الغربي. وعندها فقط ، في غابات برين التي لا يمكن اختراقها ، بدأت الطرق المؤدية إلى كييف وتشرنيغوف في الإزالة. حدث هذا في منتصف القرن الثاني عشر تقريبًا - في عهد فلاديمير الأمير فسيفولود العش الكبير: عليه أن مؤلف "حملة لاي أوف إيغور" يعلق آمالًا خاصة على الدفاع عن الأرض الروسية من بولوفتسي. ومن هنا ، من Zalesskaya Rus ، وفقًا لرواة القصص ، يجب أن يأتي المدافع الرئيسي عنها إلى كييف.
تتبع نوفغورود: تطوير الصورة
في بعض الأحيان ، يواجه بطل كييف إيليا ، بدلاً من البدو الرحل ، خصومًا مختلفين تمامًا. تحتوي إحدى نسخ الملحمة عن الرحلات الثلاث لإيليا موروميتس على الأسطر التالية:
[اقتباس] كان إيليا موروميتس محاصرًا
الناس في القلنسوات سود -
المفارش الغراب ،
أردية طويلة الحواف -
اعلم أن الرهبان جميعهم كهنة!
اقنع الفارس
التخلي عن القانون الأرثوذكسي الروسي.
للخيانة ، السرج
كل وعد عظيم ،
وتكريم واحترام …"
بعد رفض البطل:
هنا تتعرى الرؤوس ،
تم التخلص من هوديس -
ليسوا رهبانًا سودًا ،
ليس الكهنة القدامى ،
يقف المحاربون اللاتينيون -
المبارزون العملاقون. [/اقتباس]
أمامنا وصف واقعي إلى حد ما للمحاربين ذوي الأوامر الفرسان ، حتى يتم إعطاء اسم أمر معين. وهؤلاء هم معارضو سيد فيليكي نوفغورود. كان من الممكن أن تظهر هذه المؤامرة عندما جاء "اللاجئون" إلى زالسكايا روس ، الذين يسكنهم في الأصل نوفغوروديون ، من أراضي الإمارات الجنوبية التي دمرها البولوفتسيون باستمرار. بعد التعرف على "أغانيهم" ، يمكن لأهل نوفغوروديين أن يؤلفوا أغانيهم الخاصة - حول المغامرات الجديدة للبطل الذي أحبوه.
النماذج الأولية لإيليا موروميتس
لكن من الذي يمكن أن يكون بمثابة نموذج تاريخي لصورة هذا البطل؟ تم وضع افتراضات مختلفة. اختصار الثاني. كفاشنين-سامارين ، على سبيل المثال ، حدد إيليا موروميتس مع البطل روغداي ، الذي زُعم أنه ذهب بمفرده ضد 300 من المعارضين والذي حزن على وفاته فلاديمير سفياتوسلافيتش. في Nikon Chronicle تحت 6508 (1000) ، يمكنك قراءة:
[اقتباس] "استرح راغداي الجريء ، كما لو كنت تصطدم بثلاثمائة محارب." [/اقتبس]
ن. Dashkevich ، بعد أن وجد في Laurentian Chronicle تحت 1164 إشارة معينة لإيليا - سوزدال بعد في القسطنطينية ، تذكر رحلة البطل الملحمي إلى القسطنطينية. ن. تحدث إيلوفيسكي عن شريك بولوتنيكوف - القوزاق إيليك موروميتس (بالمناسبة ، هذا مؤشر مباشر على الوقت الذي كُتبت فيه مثل هذه الملاحم - فترة زمن الاضطرابات). لكن معظم الباحثين يعتبرون صورة إيليا موروميتس جماعية.
إلياس فون رويسين
يمكن أيضًا العثور على آثار "لدينا" إيليا موروميتس في المصادر الأدبية الأجنبية. نجت قصيدتان ملحمتان من أوروبا الغربية (Ortnit و The Saga of Dietrich of Berne) حتى عصرنا ، حيث يوجد بطل يسمى Ilya (Ilias) من روسيا (von Reuisen). صحيح أن الباحثين الروس أ. Veselovsky و M. G.خلانسكي ، على الرغم من أنهم توصلوا إلى استنتاج مفاده أن الأساطير حول إلياس دخلت الملحمة الألمانية من الأغاني الملحمية الروسية ، قرروا أن مصدر قصيدة "أورتنيت" لم يكن الملحمة عن إيليا موروميتس ، ولكن عن فولغا فسيسلافيتش. في مغامرات هذا البطل بالذات ، هناك أوجه تشابه وثيقة مع حبكة هذه القصيدة الجرمانية. بالإضافة إلى ذلك ، لم يستبعد المؤلفون إمكانية استخدام الألمان لأصداء الأساطير الشعبية حول البطل الاسكندنافي هيلجا - محبوب فالكيري هيلد (معركة) سيغرون ، الذي قُتل برمح أودين وأصبح زعيم إينهيريس (المحاربين) فالهالا). هذا هو شقيق سيجورد سيغفريد الشهير (الشخص الذي هزم التنين واستحم بدمه). ومع ذلك ، فإن "هلجي" في تلك الأيام ليس اسمًا في كثير من الأحيان ، بل هو لقب يعني "القائد النبوي" ، "القائد تقوده الأرواح". والعديد من الملوك ، الذين نزلوا في التاريخ ، مثل هيلجي ، حملوا اسمًا مختلفًا. في التاريخ الروسي ، يوجد أمير يُدعى "هيلجي" مرتين - هذا هو النبي أوليغ الشهير (أوليغ وأولغا هما نسختان روسيتان من هذا الاسم): ترجم السلاف حرفياً لقب الأمير إلى لغتهم الخاصة. في افتراضاتهم ، استند Veselovsky و Khalyansky على حقيقة أنه في الإصدارات المختلفة من هذه القصائد ، يُطلق على البطل أيضًا اسم Iligas أو Eligast (وهناك حرفياً خطوة واحدة من Eligast إلى Helga). اقترح البعض أن إلياس فون رويسن قد يكون أوليغ النبوي.
لكن العودة إلى القصائد الألمانية أعلاه.
لذلك ، تمت كتابة أولها - "Ortnit" ، جنوب ألمانيا ، من دورة لومبارد ، في النصف الأول من القرن الثالث عشر (حوالي 1220-1230).
إلياس هنا هو عم ومعلم ملك لومباردي أورتنيتا ، الذي قام معه برحلة ناجحة إلى سوريا من أجل الحصول على ابنة الملك ماهوريل. من الغريب أنه في إحدى نسخ الملحمة حول زواج Dobrynya Nikitich ، هناك مؤامرة مماثلة: لإحضار زوجته ، التي قامت في "التاريخ" الأول "بسحب" Dobrynya من السرج (بمساعدة lasso) تساعد … بالطبع ، إيليا موروميتس.
تنص القصيدة "Ortnit" على أن هولمغارد كانت المدينة الرئيسية في روسيا. يتوافق هذا مع معلومات الملاحم التاريخية الأخرى بالفعل ، والتي تشير إلى أن نوفغورود كانت أفضل جزء من Gardariki في عهد القديس فلاديمير وياروسلاف الحكيم ومدينتها الرئيسية.
القصيدة الثانية ، التي كان بطلها إلياس ، هي ملحمة ديتريش (تيدريك) من برن ، وسجلت في النرويج حوالي عام 1250 (النوع - ملحمة العصور القديمة ، ويشير النص إلى أنها كانت مؤلفة وفقًا للأساطير والأغاني الألمانية القديمة).
من الغريب أن بعض المعلومات وخطوط الحبكة لهذه القصيدة لها شيء مشترك مع البيانات الواردة في Novgorod Joachim Chronicle (ليس مصدرًا موثوقًا للغاية للقرن الثامن عشر). يؤرخ كل من هذا التاريخ و "الملحمة …" حياة "الأمير القديم فلاديمير" (الملك فالديمار) إلى القرن الخامس. وبالتالي ، فإن أفضل فارس للأمير - إيليا (يارل إلياس) - كان يجب أن يكون قد عاش في القرن الخامس.
لذلك ، في "ملحمة ديتريش برن" ، التي كانت بمثابة أحد المصادر الرئيسية لـ "أغنية النيبلونغ" ، تحكي عن أحداث القرن الخامس. ميلادي - هذا هو عصر هجرة الأمم الكبرى. الشخصيات الرئيسية في هذا العمل هي الملك القوطي ديتريش (ثيودوريك) وزعيم الهون أتيلا ، الذين لم يكونوا في الواقع معاصرين: توفي أتيلا عام 453 ، وولد ثيودوريك عام 454. إلياس هنا هو جرة يونانية ، ابن الملك جيرتنيت ، شقيق الملك فيلكينيان أوسانتريكس والملك الروسي فالديمار. في بعض الأحيان ، لا يكون إلياس فون رويسن أخًا ، بل هو عم "الملك الروسي فالديمار" ، الذي يرتبط وفقًا لمعظم الباحثين بأمير الملاحم الروسية فلاديمير. لكن ، ربما ، نتحدث عن الملك الدنماركي فالديمار الأول ، الذي ولد على أراضي روسيا ، - حفيد فلاديمير مونوماخ. يُطلق على إلياس فون رويسن في الملحمة لقب "الحاكم العظيم والفارس القوي" ، بينما يُزعم أنه كان مسيحيًا (في القرن الخامس!).
تروي هذه القصة ، من بين أمور أخرى ، الحملات المشتركة بين الهون والقوط ضد الملك فالديمار. في واحدة من المعارك الرئيسية مع القوط ، أطاح يارل فالديمار بأفضل محارب من الخصوم - هيلديبراند ، وبعد ذلك تراجع القوط. لكن بعد ستة أشهر ، حاصرت القوات المشتركة لأتيلا وديتريش بولوتسك واستولت عليها بعد حصار دام 3 أشهر.في المعركة الحاسمة ، وجه ديتريش من برن ضربة قاتلة إلى فلاديمير ، وهُزم الروس ، لكن أتيلا احتفظ بإلياس بممتلكاته الوراثية.
تذكر رأي ميلر؟ من الواضح أن إلياس فون رويسن هو شمال غرب إيليا: الشخص الذي استلم قوته من سفياتوغور. ينحدر إيليا من موروم من عائلة فلاحية ، وهو مختلف تمامًا عن محارب الشعر الألماني.
من المثير للاهتمام أن ساكسون غراماتيكوس في "أعمال الدنماركيين" (في الجزء الذي كتب على أساس الأساطير الملحمية للدنماركيين) يذكر أيضًا الحرب مع الهون وبولوتسك. في إحدى المعارك على أراضي روسيا المستقبلية (التي يسميها ساكسون هولمغارديا) ، عانى الهون ، وفقًا له ، من هزيمة فادحة: "تشكلت أكوام من القتلى حتى أن أنهار روس الرئيسية الثلاثة مرصوفة بالجثث ، مثل الجسور ، أصبح من السهل عبور المشاة ".
وهذه هي الشهادة غير المتوقعة لبول يوفيوس نوفوكومسكي من عام 1525. يدعي أن السفير الروسي في روما دميتري جيراسيموف سُئل سؤالاً:
[اقتباس] "ألم يكن لدى الروس أي أخبار عن انتقال القوط من فم إلى فم من أسلافهم ، أو بعض الذكريات المسجلة لهذا الشعب ، الذي أطاح بسلطة القياصرة ومدينة روما قبل ألف عام؟ "/ اقتباس]
أجاب جيراسيموف:
[اقتباس] "اسم الشعب القوطي والملك توتيلا مجيد ومشهور معهم ، وقد اجتمع العديد من الشعوب في هذه الحملة وأمام سكان موسكو الآخرين بشكل رئيسي … جاءت جزيرة أيسلندا أو الدول الاسكندنافية (إسكندنافيا) من المحرضين على هذه الحملة ". [/اقتباس]
في عصرنا ، لا يسع المرء إلا أن يخمن: في الواقع ، حتى في القرن السادس عشر ، كانت ذكرى الحملات الضخمة لعصر هجرة الأمم المحفوظة في روسيا ، أو هل توصل جيراسيموف للتو إلى كل هذا من أجل إعطاء أهمية أكبر لكل من شخصه والدولة التي يمثلها؟
يقترح بعض المؤرخين أن مؤامرات الملاحم الروسية يمكن أن تأتي إلى ألمانيا من أعمال تيتمار من ميرسيبورغ ، التي تصف حرب أطفال فلاديمير سفياتوسلافيتش ، الذي توفي عام 1015. يعتقد البعض الآخر أن المعلومات جاءت من أهل الزوجة الألمانية للأمير سفياتوسلاف ياروسلافيتش (1027-1076) - الكونتيسة أودا من ستادين (أحد أقارب الإمبراطور هنري الثالث والبابا ليو التاسع). وفقًا للنسخة الثالثة ، تعرفوا على ملحمة إيليا وفلاديمير في ألمانيا من خلال التجار الألمان الذين كانوا في روسيا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر.
موت ايليا موروميتس
يجمع الرواة في رأيهم: لم يكن مقدراً لإيليا أن يموت في معركة ، في حين أن عددًا من النصوص يحتوي على دلائل على أن إيليا كان مثقلًا بهبة أو "لعنة". مرة واحدة فقط وجد نفسه على وشك الموت - عندما ولد ابنه ، سوكولنيك ، لامرأة من العالم الفضائي - زلاتيغوركا أو ، في نسخة أخرى ، جورينينكا (ليست واحدة من تلك الأماكن التي طار منها الثعبان غورينيش لروسيا؟) تعارضه؟ … كان سوكولنيك يضايقه أقرانه منذ طفولته مع "podzabornik" و "اليتيم" ، وبالتالي فهو يكره والده المجهول.
في سن الثانية عشرة ، ذهب سوكولنيك ، الملقب بـ "التتار الشرير" ، إلى كييف. السماح لابنها بالذهاب في حملة ، تطلب منه والدته عدم الدخول في معركة مع البطل الروسي إيليا موروميتس ، لكن كلماتها أدت إلى نتيجة غير متوقعة: الآن سوكولنيك يعرف اسم والده ويريد أن يقابله بشغف "في الميدان" - بالطبع ، ليس من أجل الاستنتاج في عناق عشير. إنه لا ينطلق بمفرده: يرافقه ذئبان (رمادي وأسود) ، صقر أبيض ، وعندليب وقبرة ، والتي تبدو غير ضرورية في هذه الشركة القاسية. ومع ذلك ، اتضح أنهم:
[اقتباس] يطيرون من يد إلى يد ،
خارج الصفارات من الأذن إلى الأذن ،
الإقناع ، والسفر الرفيق الصالح. [/اقتباس]
بشكل عام ، يستمتعون بمراهق على الطريق - لم يتم اختراع مشغلات الصوت بعد.
تشير قوة سوكولنيك على الحيوانات والطيور إلى انتمائه إلى عالم السحر وتؤكد على العداء والغربة لروسيا.
خدمة الحدود في روسيا ، وفقًا لهذه الملحمة ، لم يتم إعدادها بأفضل طريقة ، حيث نام الأبطال عبر فارس أجنبي ، ولم يجدوه إلا بفضل أخبار القلاع النبوي أو الغراب - عندما لم يلاحظ سوكولنيك البؤرة الاستيطانية ، قد مر بها بالفعل في اتجاه كييف (حتى ، وهو أمر شائن بشكل خاص ، "لم أضع فلسا واحدا على الطريق في الخزانة"!). نحن بحاجة إلى اللحاق بالركب ، ولكن من يجب أن نرسل للمخالف ، الذي يشبه حصانه وحشًا شرسًا - اشتعلت النيران من فمه ، وتطاير الشرر من أنفه ، وهو هو نفسه يلعب بهراوة ضخمة ، مثل ريشة بجعة ، ويمسك السهام ، مطلقة من أجل المتعة ، على الطاير؟
عند التفكير ، رفض إيليا موروميتس ترشيحات "الرجال زالاشانييف" ، وسبعة أشقاء سبرودوفيتش ، وفاسكا دولجوبولي ، وميشكا توروبانيشكا ، وسامسون كوليبانوف ، وجريشينكا بويارسكي (تم استدعاء أسماء مختلفة في إصدارات مختلفة من الملحمة) وحتى أليشا بوبوفيتش. يرسل دوبرينيا نيكيتيش ، الذي "يعلم أنه سيجتمع مع البطل ، إنه يعرف أن يمنح البطل الشرف". أي أنه قرر أولاً محاولة التفاوض مع البطل المجهول بطريقة ودية. لم يدخل سوكولنيك في مفاوضات ، ولم يأت إلى مبارزة:
[اقتباس] كما سمع رفيق البطل ،
زأرت مثل الوحش البري ،
من هذا الزئير الشجاع
كانت الأرض تنهار الجبن ،
سكب الماء من الأنهار ،
كان الحصان الطيب دوبرينين مذهولًا ،
كان دوبرين نفسه مرعوبًا على ظهور الخيل ،
صليت الى الله الرب.
والدة الإله القداسة:
خذني بعيدًا عن الموت الوشيك يا رب! [/اقتباس]
في نسخة أخرى ، أخذ سوكولنيك دوبرينيا من الضفائر وألقاه على الأرض ، ثم أرسله إلى إيليا برسالة ساخرة نصحه فيها بعدم استبداله … (ليست كلمة لائقة تمامًا للحرف "G". ") ، ولكن أن تأتي معه" لكي تتحسن ".
إدراكًا لحجم التهديد ، يخوض إيليا موروميتس معركة مع بطل أجنبي ، ويقاتل معه دون انقطاع لمدة ثلاثة أيام ، ونتيجة لذلك ، يُهزم: يسقط ، ولكن وفقًا لإحدى الروايات ، نداء إلى الأم -الأرض الخام ، وفقًا للآخر - الصلاة ، تمنحه قوة جديدة. ومع ذلك ، اكتشف إيليا صليبه على صدر سوكولنيك ، وتعرف عليه باعتباره ابنه ، وهو سعيد جدًا ليس فقط بهذا الاجتماع ، ولكن أيضًا تبين أنه ليس "قذرًا" (أي ليس وثنيًا) ، ولكنه أرثوذكسي ، لذلك ، يمكن اعتبار حملته على كييف خطأً وسوء فهمًا سخيفًا. الآن ، يعتقد إيليا ، بعد أن وجد أبًا ، سيصبح الابن خليفته والمدافع الرئيسي عن وطنه الجديد - روسيا. لكن سوكولنيك ، الذي كان يعتبر نفسه مقاتلاً لا يقهر حتى ذلك الحين ، ليس سعيدًا على الإطلاق بهذه النهاية السعيدة. ينضم الشعور بالإهانة إلى الكراهية السابقة ، وفي نفس الليلة يحاول قتل إيليا النائم - ومع ذلك ، ضرب السكين الصليب الذهبي "وزنه ثلاثة أرطال".
لكن هناك نسخة أخرى أكثر حزنًا من هذه الملحمة ، والتي وفقًا لها ، بعد أن علم إيليا أن ابنه يبلغ من العمر 12 عامًا فقط ، أرسله إلى والدته ، وعرض عليه اكتساب القوة والقدوم إليه بعد مرور 12 عامًا أخرى.. في هذه الحالة ، كان من الممكن أن يكون إيليا ، للأسف ، هو نفسه قد تسبب في الأحداث المأساوية التي تلت ذلك. لأن البطل الشاب ، الذي أساء إليه هذا الإهمال ، يعود حقًا إلى المنزل ، ولكن فقط لقتل الأم "الفاسقة" - لأنها اتصلت ذات مرة بالأب الذي أهانه بوحشية. وبعد ذلك - مرة أخرى يذهب إلى روسيا ، ويحاول قتل إيليا النائم.
علاوة على ذلك ، تتلاقى حكايات نسختين من الملحمة: تقرير أن الابن ، الذي حاول عمداً تدمير والده ، لا يستحق الحياة ، يقتله إيليا ، وبعد ذلك يذهب إلى الكنيسة للتوبة.
ربما يجب أن يقال إن روايات مماثلة عن المواجهة بين الأب والابن غير المعترف به موجودة في الملحمة الألمانية (ملحمة هيلدبراند) وفي الأسطورة الإيرانية عن رستم وسهراب.
إيليا موروميتس يموت بعد معركة رهيبة مع الموتى ، والتي تم وصفها في ملحمة مذبحة كاما. أولاً ، هزم أبطال كييف ، كالعادة ، جيش التتار. وبفخرهم يقولون:
[اقتباس] هل هذا خطأ بالنسبة لنا؟
سيكون لدينا درج إلى الجنة -
سنقطع كل قوة الجنة. [/اقتباس]
أو بدلا من ذلك:
[اقتباس] سيكون هناك درج إلى الجنة ،
كنا سنستولي على كل قوة السماء. [/اقتباس]
في بعض النصوص ، يقول المشاركون في المعركة مثل هذه الكلمات ، ويغمرهم الانتصار ، وفي البعض الآخر - من قبل الأبطال الأصغر سنًا الذين تأخروا عن المعركة ، أو كانوا يقفون في العربات في مرافقة قتالية. إيليا يحاول إيقاف المتفاخر ، لكن فات الأوان:
[اقتباس] هنا تمردت قوة كودريفانكوف مرة أخرى:
ضربوا وجلدوا اثنين - كان هناك اثنان من التتار ،
اجتمع الزملاء الطيبون مرة أخرى ،
قاتل وقاتل ستة أيام وست ليالٍ ،
كم عدد التتار الذين يقطعون - لا توجد خسارة. [/اقتباس]
أخيرًا ، "كانوا خائفين من سيلوشكا ، وابتعدوا عنها" ، لكن ليس ببعيد: تحولوا إلى الحجر مع الخيول في الجبل المجاور. وصل إيليا موروميتس وحده إلى كييف ، حيث تحول أيضًا إلى الحجر بالقرب من أسوار المدينة.
رجوع إلى المستندات
الآن دعنا نعود إلى مصادر أكثر موثوقية ونحاول مواصلة البحث عن آثار إيليا موروميتس في الوثائق التاريخية.
المؤرخون تحت تصرفهم الشهادة الشهيرة لإريك لاسوتا ، سفير الإمبراطور النمساوي رودولف الثاني ، الذي وصف في عام 1594 قبر إيليا موروميتس الذي رآه في كنيسة كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف:
[اقتباس] "في كنيسة أخرى للمعبد في الخارج كان هناك قبر إيليا موروفلين ، بطل أو بطل مشهور ، قيل عنه العديد من الخرافات. تم تدمير هذا القبر الآن ، لكن نفس قبر رفيقه لا يزال سليماً في نفس الكنيسة ". [/اقتباس]
لذلك ، تم تدمير قبر إيليا موروميتس المزعوم في المذبح الجانبي لكاتدرائية القديسة صوفيا بالفعل في ذلك الوقت ، لكن الرهبان المحليين أوضحوا أن رفات البطل تم نقلها إلى كهف أنتوني في كييف بيشيرسك لافرا. ومع ذلك ، يجب اعتبار القصص حول إعادة الدفن هذه أسطورية ، لأن بقايا البطل المزعوم المحنطة تقع في كهف لافرا. لذلك تم دفن هذا الشخص في هذا الكهف فور وفاته. وإلا لما بقوا على قيد الحياة. هذا يعني أنه تم دفن أشخاص مختلفين في المذبح الجانبي لكاتدرائية القديسة صوفيا وفي لافرا. ما لم تقرر بالطبع أنه يمكن الوثوق بسجلات ليسوتا. بعد كل شيء ، لم يتحدث عن كاتدرائية القديسة صوفيا بعد. على سبيل المثال ، عن بعض المرآة السحرية:
[اقتباس] "في هذه المرآة ، من خلال الفن السحري ، يمكنك رؤية كل شيء فكرت فيه ، حتى لو حدث على مسافة عدة مئات من الأميال." [/quote]
ولكن ، إذا قارنا هاتين النسختين ، فإن المعلومات حول دفن إيليا موروميتس في كهف لافرا تبدو أكثر موثوقية. أولاً ، كان الدفن في الكنيسة الجانبية لكاتدرائية القديسة صوفيا لا يزال "معطلاً" بالنسبة لإيليا. ثانيًا ، في بعض إصدارات الملحمة حول وفاة إيليا موروميتس ، يُقال مباشرة عن "الآثار المقدسة" للبطل:
[/اقتباس] "وصنع الذخائر والقديسين"
"وحتى يومنا هذا ما زالت ذخائره غير قابلة للفساد." [/اقتباس]
في بداية القرن السابع عشر ، شاهد المؤمن القديم يوان لوكيانوف رفات إيليا موروميتس. لقد جادل بأن أصابع اليد اليمنى للبطل كانت مطوية في إشارة بإصبعين على الصليب ، والتي ، في رأيه ، أثبتت صحة طقوس الكنيسة قبل نيكون.
في عام 1638 ، نشر راهب دير كييف-بيتشيرسكي أثناسيوس كالوفيسكي كتابًا ، ادعى فيه أن إيليا موروميتس توفي عام 1188. وقال نفس المؤلف إن سكان إيليا يعرّفون دون داع بين إيليا على البطل تشوبوتك أو تشوبيتكو (من تشوبوت - التمهيد) ، الذي تم العثور على الأعداء وهم يرتدون الأحذية. لم يجد سلاحًا آخر ، قاتل بمساعدة الأحذية ، التي حصل على لقبه من أجلها.
في عام 1643 ، تم ترقيم إيليا موروميتس من بين 70 قديسًا في كييف-بيشيرسك لافرا. في التقويمات التمهيدية والأرثوذكسية ، يتم الاحتفال بذكرى "الراهب إيليا موروم في القرن الثاني عشر ، الأول" في 19 ديسمبر (1 يناير ، بأسلوب جديد).
في عام 1988 ، أجرت لجنة مشتركة بين الإدارات في وزارة الصحة في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية دراسة عن البقايا المزعومة لإيليا موروميتس. ووجدوا أنهم ينتمون إلى رجل كان يتراوح عمره بين 40 و 55 عامًا وقت الوفاة. يبلغ ارتفاعه 177 سم (هذا هو أكبر هيكل عظمي للكهوف) ، والوقت المقدر للموت هو القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تم الكشف عن عيوب العمود الفقري والكسور القديمة في الترقوة اليمنى والضلوع الثانية والثالثة. بالإضافة إلى ذلك ، يفتقر هذا الهيكل العظمي إلى القدمين - وهذا تشويه ويمكن أن يكون سببًا في لوزة راهب.حدثت الوفاة نتيجة جرح في منطقة القلب ، كما تم العثور على آثار جرح في منطقة الذراع اليسرى - يبدو أنه في لحظة وفاته غطى صدره بهذه اليد. دعونا نتذكر الإشارة إلى أن إيليا لم يكن مقدراً له أن يموت في المعركة: ربما قُتل المحارب العجوز المقعد في زنزانته عام 1169 ، عندما استولى أندريه بوجوليوبسكي على كييف ، وأعطاها لقواته مقابل نهب استمر ثلاثة أيام.
أو في عام 1203 ، حيث دمر روريك روستيسلافيتش كييف مرة أخرى ، ونهب في نفس الوقت كاتدرائية القديسة صوفيا وكنيسة العشر ، وحلفاؤه البولوفتسيون "سرقوا جميع الرهبان والكهنة والراهبات القدامى ، والمراتب والزوجات والبنات الشابات. من كييفيين تم نقلهم إلى معسكراتهم ".
بالكاد يمكن إعطاء إجابة لا لبس فيها على السؤال: هل الجثة التي تم التحقيق فيها تخص البطل الشعبي المحبوب ، أم أن شخصًا آخر مدفون باسمه؟ إنها مسألة إيمان. لكن ليس هناك شك في أن الملاحم حول إيليا موروميتس دخلت الصندوق الذهبي للأدب العالمي ، وسيبقى اسم البطل المحبوب في ذاكرة الناس إلى الأبد.
