بدأت المرحلة البولندية النمساوية في تقدم الأوكرانيين في عام 1863 وانتهت عشية ثورة فبراير ، والتي أتاحت للأوكرانيين فرصة إنشاء دولتهم الخاصة.
بعد هزيمتهم في التمرد وحرمانهم من الدعم في روسيا ، قرر البولنديون جعل غاليسيا مركزًا للانفصالية الأوكرانية. ولهذه الغاية ، يتخذون عددًا من الخطوات لإعادة تشكيل وعي الروس الذين يعيشون هناك ، والتمسك بآراء الروسوفيليين والدفاع عن الروسية أمام الإدارة النمساوية من خلال هيئاتهم التمثيلية.
أثارت مشاعر الروسين هذه استياءًا شديدًا بين الدوائر البولندية والنمساوية ، الذين حاولوا فرض هوية وطنية مختلفة عن الروس العظام. في البداية ، لم تجد مثل هذه الدعوات استجابة بين الروسين ، ولكن من الخمسينيات من القرن التاسع عشر ، وتحت تأثير البولنديين الذين شغلوا مناصب إدارية ، بدأت حركة روسين في الانقسام إلى سكان موسكو الذين دعموا الوحدة الروسية وعشاق الأوكرانيين الذين كانوا على استعداد للتعرف على أنفسهم كأشخاص مختلفين.
بحلول وقت التدفق الهائل للمتمردين البولنديين إلى غاليسيا ، كانت الأرض قد تم إعدادها بالفعل لتصور أفكار الأوكرانيين بين الروسين ، ومع ظهورهم ، بدأ اتجاه الأوكرانيين في غاليسيا يتشبع بشكل مكثف بمناهض سياسي - المحتوى الروسي.
كان الغرض من محاربة الأوكرانوفيليس في هذه المرحلة قد صاغه "الهانكومان" البولندي السابق سفينتسكي ، الذي كتب في عام 1866 لدعم دولة أوكرانية منفصلة: "… سينشأ جدار منيع بين روسيا والغرب - السلافية أوكرانيا وروسيا".
من أجل تعزيز إيديولوجية الأوكرانيين من قبل البولنديين في عام 1868 ، تم إنشاء جمعية "بروسفيتا" في لفيف - بحيث "عرفت جماهير الشعب الحاجة إلى وجود أمة" ، والتي بدأت على الفور بنشر كتب صغيرة للمحتوى الخبيث ضد الروس ، وفي عام 1873 ، تم تأسيس "شراكة شيفتشينكو" بأموال نمساوية. "، والتي حددت من مهمتها التأسيس العلمي لهذه الأيديولوجية.
تم إنشاء "الشراكات" التي تم إنشاؤها لأغراض الدعاية حتى يومنا هذا ، وبدأت في إنتاج ترسانة كاملة من الأعمال الزائفة عن تاريخ جنوب غرب روسيا ، وأصبحت نشطة بشكل خاص عندما كانت "شراكة شيفتشينكو" في عام 1895 ترأسها البئر- البروفسور المعروف جروشيفسكي ، الذي قرر إثبات وجود "شعب أوكراني" مستقل.
في عمله العلمي الزائف "تاريخ أوكرانيا-روس" ، الذي تسبب فقط في الضحك في الأوساط الأكاديمية ، قدم مفاهيم "الأوكرانيين" و "القبائل الأوكرانية" و "الشعب الأوكراني" في تأريخ روس القديمة والعالم الأكاديمي في ذلك الوقت ، قيمت مساهمته "بجدارة" في علم التأريخ ، ووصفها بأنها "عدم كيان علمي".
بعد أن أنشأوا بذلك جسرًا موحدًا للبولنديين وعشاق الأوكرانيين للضغط على الروسين ، أعلن النمساويون في عام 1890 ما يسمى بـ "العصر الجديد" وتحقيق الانقسام النهائي في وحدة الروسين. في جميع أنحاء غاليسيا ، بدأ الأدب حول اضطهاد "الأوكرانيين" من قبل سكان موسكو في الانتشار ، في الكتب والوثائق ، تم استبدال الكلمات الروسية الصغيرة وجنوب روسيا بمصطلح "أوكرانيا" والأسطورة المنسية بالفعل حول اختطاف اسم "روس" من الروس الصغار في الهواء.
يتم توجيه الضربة التالية إلى الرمز الذي لا يزال محفوظًا للهوية الوطنية لروسين - اللغة الروسية. الحقيقة هي أن البولنديين في المراحل السابقة لم يتمكنوا أخيرًا من حل مشكلة اللغة الروسية. في غاليسيا النمساوية ، نجت وكانت اللغة الرئيسية للتعليم والتواصل للروس ، كما أجريت العبادة الأرثوذكسية عليها.
في المجال اللغوي ، كان الهدف هو القضاء على كل ما يتعلق باللغة الروسية ، وتطوير لغة Rusyns "حقيقية" وإدخال تهجئة جديدة في نظام التعليم والعمل المكتبي. في وقت سابق ، كانت السلطات النمساوية قد بذلت بالفعل مثل هذه المحاولات وفي عام 1859 حاولت فرض لغة قائمة على الأبجدية اللاتينية على Rusyns ، لكن الاحتجاجات الهائلة من Rusyns أجبرتهم على التخلي عن هذا المشروع.
اقترح "العلماء" الأوكرانيون الآن تقديم لغة جديدة تعتمد على التهجئة الصوتية ("كما أسمع ، لذلك أنا أكتب") باستخدام الأبجدية السيريلية. في عام 1892 ، قدمت جمعية شيفتشينكو مشروعًا لإدخال التهجئة الصوتية في وسائل الإعلام المطبوعة والمؤسسات التعليمية ، وفي عام 1893 وافق البرلمان النمساوي على هذا التهجئة لـ "اللغة الأوكرانية".
الأبجدية مبنية على "kulishovka" مع استبعاد بعض الحروف وإدراج البعض الآخر ، ولإختلاف أكبر عن اللغة الروسية ، تم التخلص من بعض الكلمات الروسية واستبدالها بالبولندية والألمانية ، أو تم اختراع كلمات جديدة. كأساس للغة الأوكرانية ، استخدم الآباء المؤسسون خطاب الفلاحين المشترك ، الذي تم تكييفه فقط لوصف حياة الفلاحين.
هكذا ولدت ، بموجب مرسوم صادر عن البرلمان النمساوي ، في نهاية القرن التاسع عشر ، لغة أوكرانية مصطنعة ، لم تكن أبدًا موطنها الأصلي للروس. لذلك ، من المفهوم لماذا لا يستطيع أن يتجذر في أوكرانيا الحديثة.
تقوم السلطات النمساوية ، إلى جانب الفاتيكان ، بقمع رجال الدين الموحدين ، الذين يقدمون الخدمات الإلهية باللغة الروسية والذين يحملون الهوية الوطنية الروسية لآل روسين. تحقيقا لهذه الغاية ، يجري اتخاذ تدابير لتقييد الأرثوذكسية في غاليسيا وتدريب جيل روسوفوبيا من رجال الدين الموحدين. في عام 1882 ، تم نقل الأديرة الجاليكية إلى إدارة اليسوعيين ، وفي عام 1893 تم إغلاق المعاهد اللاهوتية الموحدة ، وطرد الكهنة الروسوفيليون من الكنائس واستبدلوا بـ "دعاة" الفكرة الأوكرانية الجديدة ، وفي عام 1911 تم تنفيذ هذه الاضطهادات ضد انتهى رجال الدين بإرسال جميع الكهنة الأرثوذكس إلى السجن.
مع اندلاع الحرب العالمية الأولى ، أخذ تزوير الروسين إلى الأوكرانيين شكل الإبادة الجماعية. أقامت السلطات النمساوية معسكرات اعتقال لإبادة السكان الروس في غاليسيا ؛ اشتهر ثالرهوف وتريزين بشكل خاص بقسوتهم. تم اعتقال جميع المثقفين الروس تقريبًا وآلاف الفلاحين وفقًا للقوائم التي أعدها محبو الأوكران ، الذين أصبحوا القوة الدافعة الرئيسية للإرهاب الجماعي للنمساويين.
يتم تنظيم محاكمات مظاهرة ، حيث يتم اتهام الشخصيات البارزة في حركة موسكو بالخيانة العظمى والحكم عليهم بالإعدام ، بينما تقوم القوات النمساوية ، بناءً على شجب الأوكرانيين ، بقتل وشنق الآلاف من الفلاحين الروس في القرى لمجرد أنهم يعتبرون أنفسهم روسيين. خلال الإرهاب النمساوي ، قُتل عشرات الآلاف من الناس وعمليًا جميع المثقفين الروس في غاليسيا ، وفر مئات الآلاف من روسيني ، هربًا من الإبادة الجماعية النمساوية ، إلى روسيا.
قررت السلطات النمساوية ، التي تنظر إلى الأوكرانيين كعوامل نفوذ ، الاستفادة من تحرير النظام بعد الثورة في روسيا وإنشاء مراكز لانتشار محبي الأوكرانيين هناك. تحت قيادة Hrushevsky في عام 1906 ، تم افتتاح العديد من المنشورات باللغة الأوكرانية في كييف ومدن أخرى في الإقليم الجنوبي الغربي ، وأصبحت أنشطة شعب "Mazepa" أكثر نشاطًا ، ومئات الدعاة للغة "الأوكرانية" المبتكرة ظهر.
أصبح الجميع على الفور على دراية بتصنيع هذه اللغة: إذا كان الروسين يعيشون جنبًا إلى جنب مع البولنديين والألمان ، فلا يزال الأمر مفهومًا إلى حد ما ، ثم بالنسبة لسكان الإقليم الجنوبي الغربي ، فإن "موفا" كانت عبارة عن هراء. على الرغم من التمويل النمساوي الجاد لمثل هذا التنوير ، إلا أنه لم يتلق أي دعم ، وبسبب نقص الطلب ، سرعان ما توقف عن الوجود.
ومع ذلك ، فإن أنشطة "Mazepaists" مدعومة من قبل الليبراليين الروس (يمثلهم زعيم حزب الكاديت ، ميليوكوف) ، الذين يسعون إلى توجيه روسيا نحو القيم الغربية. بمساعدتهم ، تمكن Hrushevsky من فرض مناقشات حول وجود "الشعب الأوكراني" في مجلس الدوما. حتى نهاية القرن التاسع عشر ، لم يتم استخدام مصطلح "الأوكراني" في أي مكان في روسيا ، ولكن من خلال جهود الليبراليين الروس و "مازيبيين" بدأ استخدامه بين المثقفين الليبراليين الروس.
مع تقدم خطة ألمانيا للتوسع إلى الشرق ، بدأت الخدمات الخاصة النمساوية والألمانية في الاهتمام بمحبى الجاليكية الأوكرانيين ، وإقامة اتصالات مع قادتهم ، وتمويل وتوجيه أنشطة المنظمات الأوكرانية سراً بروح الخوف من روسيا.
في أغسطس 1914 ، أنشأت الخدمات النمساوية الخاصة في غاليسيا "الاتحاد من أجل تحرير أوكرانيا" برئاسة إيديولوجي المستقبل للقومية الأوكرانية ديمتري دونتسوف ، الذي أعلن دعم النمسا وألمانيا في الحرب القادمة مع روسيا وبدأ الانخراط في التخريب و أنشطة دعائية ضد روسيا.
تحت القيادة الأيديولوجية لعشاق الأوكرانيين الجاليكيين في نهاية القرن التاسع عشر ، ظهرت حركة أخرى لأتباع دوكينسكي في سلوبوزانشينا ، بقيادة الإرهابي نيكولاي ميكنوفسكي ، الذي طور أفكار أوكرانيا إلى أشكال فاشية راديكالية وأعلن شعار "أوكرانيا للأوكرانيين" في وصاياه العشر.
لكن الأمور لم تتجاوز المجموعة الهامشية من الإرهابيين المتآمرين. لم يسيء فهمه ليس فقط من قبل النخبة في جنوب روسيا ، ولكن أيضًا من قبل الأوكرانيين أنفسهم ، ولم يجد الدعم في أي مكان ، وانتحر بعد اضطهاده إلى الأبد. ومع ذلك ، على عكس الأب الروحي ، الذي عرض على الأوكرانيين دور الأخ الأصغر للبولنديين ، كان ميكنوفسكي قد خصصهم بالفعل مكان الأعداء إلى جانب سكان موسكو ، وأعلن الأول عن الطابع المناهض لبولندا للقومية الأوكرانية.
بشكل عام ، في المرحلة البولندية النمساوية ، حقق الأوكرانيون في روسيا حتى فبراير 1917 القليل في تنفيذ خطط بعيدة المدى للاستيلاء على أراضي روسيا الصغيرة. الحركة ، باستثناء مجموعات معينة من "Mazepaists" والليبراليين الداعمين لها ، لم يكن لها أي دعم سواء في المثقفين أو في بيئة الفلاحين ، ولم يُعرف عنها شيئًا عمليًا. لم يتم استخدام الاسم الجغرافي "أوكرانيا" عمليًا ، فقد تم رفض اللغة الأوكرانية المبتكرة من قبل جميع طبقات المجتمع. لم يلاحظ أي حركة تحرر وطني "أوكرانية".
في غاليسيا ، عن طريق الإرهاب وبدعم من محبي الأوكرانيين البولنديين والسلطات النمساوية ، تم تحقيق نجاحات في تدمير الشعب الروسي. هُزمت حركة روسينس المسكوفيت تمامًا ، ودُمر منظروها جسديًا أو هاجروا إلى روسيا ، وتم تطهير رجال الدين من مؤيدي الوحدة الروسية واستبدالهم بدعاة اتحاد أوثق مع الكاثوليكية ، وفُرضت اللغة الأوكرانية المبتكرة بالقوة على الجزء الأكبر من تم تدمير الفلاحين والروس الذين رفضوا تغيير هويتهم ، وتم تشكيل الروح الضعيفة في "الأمة الأوكرانية".
لمدة نصف قرن تقريبًا في غاليسيا ، كان من الممكن إنشاء رأس جسر مناهض لروسيا وتطهير منطقة الجاليكية عمليًا من كل ما يرتبط بالروسية للأشخاص الذين يسكنونها. تم فرض هوية وطنية جديدة على السكان الباقين على أساس عقدة النقص والكراهية الشديدة لكل شيء روسي.
النهاية تتبع …
