الجميع يركض لرؤية …
كيف تدق النعال الخشبية
على ألواح الجسر الفاترة!
ميتسو باشو (1644-1694). ترجمة ف. ماركوفا
أثار تاريخ الشؤون العسكرية للساموراي وأسلحتهم ودروعهم ، وفقًا للمراجعات ، اهتمامًا كبيرًا بين قراء VO. لذلك ، من المنطقي الاستمرار في هذا الموضوع والتحدث عن ثالث أهمها ، بعد جنود المشاة الساموراي والأشيغارو ، القوة العسكرية لليابان - رهبان الأديرة البوذية! في رواية R. Kipling "Kim" ، يمكنك أن تقرأ أنه في نهاية القرن التاسع عشر ، قاتل الرهبان البوذيون من الأديرة في جبال الهيمالايا مع بعضهم البعض (فرزوا العلاقة بين الأديرة!) بمساعدة علب مقلمة حديدية لأواني الكتابة ! حسنًا ، وحتى قبل ذلك ، لم يحتقر نفس الرهبان لأخذ أسلحة أكثر خطورة في أيديهم …
تمثال عملاق لبوذا أميدا. كوتوكو إن ، كاماكورا ، اليابان.
حسنًا ، يجب أن تبدأ قصتنا بحقيقة أنه ، كما هو الحال في أوروبا ، حيث تقاسم فرسان الفروسية المجد في ساحات القتال مع المشاة ، حدث نفس الشيء في اليابان مع الساموراي والأشيغارو. في الوقت نفسه ، حتى مع أسلحتهم ، فإن هؤلاء يشبهون البيكيمين الأوروبيين و arquebusiers ، مما يثبت مرة أخرى أن قوانين الحرب ثابتة ومتشابهة في جميع أنحاء العالم ، على الرغم من أن التفاصيل المحلية موجودة بالتأكيد في أي عمل تجاري. على سبيل المثال ، في اليابان ، كان على الساموراي القتال أكثر بكثير من نفس الفرسان الأوروبيين … مع من تعتقد؟ مع الرهبان الذين عرفوا تمامًا كيفية استخدام الأسلحة ، واستخدموها دون تردد. نعم ، في أوروبا ، قاتل رجال الدين أيضًا - لقد قادوا القوات ، أو حتى حاربوا أنفسهم. يكفي أن نذكر مقاتلنا الروسي الراهب أوصليبيا ورهبان فرسان أوروبا الغربية. ومع ذلك ، إذا أخذ راهب سلاحًا في أوروبا ، فعليه الالتزام ببعض القواعد: حسنًا ، على سبيل المثال ، القتال "دون إراقة الدماء" ، أي محاولة استخدام ليس سيفًا ، بل صولجانًا بدون أشواك ، على الرغم من فرسان أوامر الفرسان الروحية مثل فرسان الفرسان أو فرسان الهيكل ، لم يتم تطبيق هذا المطلب. لا ينبغي للراهب أن يلتقط القوس والنشاب الذي وقع تحت لعنة العديد من الكاتدرائيات ، ولكن من جميع النواحي الأخرى لم يكن مختلفًا كثيرًا عن المحاربين الآخرين.
حسنًا ، في اليابان ، في حالة الرهبان ، لم يكن الأمر كذلك على الإطلاق. اتضح أنهم أصبحوا نوعًا من "القوة الثالثة" في البلاد ، رغم أن نضالهم كان قائمًا على نفس الشيء - التعطش للثروة والنفوذ والسلطة! بدأ كل شيء بحقيقة أنه عندما تم نقل عاصمة الولاية من نارا إلى كيوتو ، فإن معابد نارا القديمة والمعابد الجديدة - القائمة على جبل هيي - قررت أديرة إنرياكوجي وميدرا أن تكونا في حالة عداوة لسبب ما ، علاوة على ذلك بسبب مسائل الإيمان. للتوفيق بينهما ، في أغسطس 963 نشب نزاع في قصر الإمبراطور ، حيث تمت دعوة عشرين راهبًا من الأديرة في نارا ومن جبل هيي. لكن الخلاف لم ينجح ، ففشلوا في الاتفاق عليه ، بل على العكس ، لم يؤد إلا إلى صب الزيت على نار هذه الفتنة الرهبانية. لكن حتى في الأديرة نفسها ، لم يكن كل شيء سلسًا. في عام 968 ، قاتل رهبان دير تودايجي مع جيران دير كوفوكوجي. كان سبب القتال هو قطعة أرض مثيرة للجدل لم يتفقوا عليها. في عام 981 ، أجريت انتخابات لرئيس دير إنرياكوجي ، ونتيجة لذلك شكل رهبانه حزبين وحتى حاولوا قتل أحد المتقدمين.من ناحية أخرى ، أصبحت ثروات المعابد ، التي كانت تنمو بسرعة ، طعمًا مغريًا لزعماء عشائر الساموراي ، المستعدين لبعض الوقت لنسيان الدين من أجل الذهب. احتاج جامعو الضرائب الحكوميون أيضًا إلى الذهب ، وإلى جانب ذلك ، شعروا بجرأة أكبر في أراضي الدير مقارنة بالأراضي "الممنوحة" للساموراي. لهذا السبب رأت أديرة جبل هيي أنه من الضروري أن يكون لها جيوشها الخاصة لصد أي عدوان من أي شخص يأتي منه. كما حذا دير كوفوكوجي حذوه ، خاصة بعد أن قرر الرهبان من إنرياكوجي مهاجمة ضريح في كيوتو يخص كوفوكوجي. نتيجة لذلك ، تحولت أكبر الأديرة في كيوتو ونارا إلى مكان تجمع لآلاف المسلحين ، الذين استخدموهم وفقًا لتقديرهم الخاص ، مما تسبب في الكثير من المشاكل ليس فقط للإمبراطور ، ولكن أيضًا مهددة بالموت و الخراب لسكان كيوتو العاديين.
معبد Kannon-do في مجمع معبد Miidera.
في اليابان ، بدأ يطلق على الرهبان المناضلين كلمة "sohei" ، والتي تتكون كتابةً من حرفين هيروغليفيين: الأول - "so" يعني "الراهب أو الكاهن البوذي" ، و "hei" - "المحارب أو الجندي". كانت هناك كلمة أخرى: "أكوسو" ، والتي يمكن ترجمتها على أنها "راهب شرير". ومن المثير للاهتمام ، في ساحة المعركة ، أنهم لم يكونوا بأي حال من الأحوال أدنى من طبقة الساموراي الناشئة ، وحثت العديد من الأديرة الناس على أن يصبحوا رهبانًا فقط من أجل تعلم المهارات العسكرية. من الواضح أن معظم هؤلاء المجندين كانوا فلاحين هاربين ، أو حتى مجرمين ، وكانوا هم الذين قاتلوا من أجل أديرتهم. خدم بوذا عدد قليل فقط ، نوع من النخبة ، ولكن حتى العديد من الرهبان والكهنة رفيعي المستوى - gakusho (الرهبان الأكاديميون) ذهبوا إلى المعركة عن طيب خاطر إذا كانت هناك حاجة إلى ذلك. في منطقة كيوتو ، كان جبل هيي مركز الاهتمام ، لذلك كان يُطلق على الراهب المحاربين هنا يامابوشي ("محاربو الجبل"). وتجدر الإشارة إلى أن اسم "يامابوشي" في البداية كان يشير فقط إلى جنود طائفة شوجيندو. يمارس هؤلاء الرهبان عادة الممارسات الروحية ولم يشكلوا جيوشًا منظمة. ولكن بما أن كلمة "ياما" الهيروغليفية تعني "الجبل" ، فقد تم تسمية الناس من جبل هيي خطأً "رهبان الجبال" ، على الرغم من أنهم لا علاقة لهم بطائفة شوجيندو.
معبد Enryakuji على جبل Hiei.
بالطبع ، كان السلاح الرئيسي للرهبان هو الخوف ، لأن الراهب يمكن أن يلعن أي شخص ، وكان ذلك مخيفًا جدًا. أيضًا ، كان لكل منهم خرز ، غالبًا ما يكون كبيرًا جدًا وثقيلًا ، وكانوا مستعدين في أي لحظة "لطلب خرزهم" للسقوط بلعنة على رأس الشخص الذي أساء إلى الراهب ، وكان هذا "ثقيلًا جدًا" لعنة"! أثر هذا بشكل خاص على رجال البلاط ، الذين لعب الدين في حياتهم دورًا مهمًا للغاية والذين آمنوا بصدق بجميع أنواع البشائر والتنبؤات. لذلك كان جبل هيي مكانًا مقدسًا حقيقيًا لهم ، على الرغم من أن بيت الله هذا أصبح لفترة طويلة وكرًا حقيقيًا للصوص. من المحتمل أن أربعة من كل خمسة رهبان محاربين لم يخضعوا حتى لطقوس تنشئة حقيقية ، لكنهم اقتصروا فقط على حلاقة رمزية للرأس.
ميكوشي.
وسيلة أخرى للتأثير على العصاة ، أياً كانوا ، كانت ميكوشي كبيرة محمولة وغنية بالذهب ، والتي يُزعم أن الإله يعيش فيها. حمله عشرين راهبًا على عصي طويلة في وقت واحد ، لقد كانوا عظماء جدًا. اعتبر أي هجوم معاد ضد الميكوشي هجومًا على الإله نفسه مع كل العواقب المترتبة على ذلك ، وعادة لم يجرؤ أحد على ارتكاب مثل هذا الانتهاك. وقد أحضر الرهبان مثل هذا الميكوسي إلى القرية أو المدينة ووضعوها في منتصف الشارع ، بينما ذهبوا هم أنفسهم إلى جبلهم. فوقفوا هناك ، وغرسوا الخوف في نفوس أهل البلدة ، وكان من المستحيل المرور بهم في الشارع الضيق ، فكان عليهم تلبية جميع متطلبات الرهبان. وكيف لم تفعل ذلك؟
هذه هي الطريقة التي يرتدي بها الرهبان المعاصرون الميكوشي.
نشأت الخلافات بين الرهبان حول الأراضي أو هيبتها الخاصة وتنتهي عادةً بحرق دير معاد. على سبيل المثال ، في 989 و 1006. عارض Enryakuji Kofukuji. في عام 1081 ، حارب Enryakuji ، بالتحالف مع Miidera ، مع Kofukuji ، وهاجم رهبان Kofukuji Miidera ، واستولوا على الكثير من الغنائم ، ثم أحرقوه. ثم ، في نفس العام ، تشاجر إنرياكوجي مع ميديرا وأحرقه رهبانه مرة أخرى. في عام 1113 ، قاموا أيضًا بإحراق معبد كيوميزو بسبب خلاف حول انتخاب رئيس الدير هناك ، وفي عام 1140 أعلن Enryakuji الحرب على معبد Miidera ، وبعد ذلك في 1142 هاجم رهبان Miidera الآن Enryakuji. أي اتضح أن الحروب بين الأديرة كانت شبه مستمرة.
جناح بيشامون دو بمجمع ميديرا بمحافظة شيغا.
تتجلى وحشية الأعمال العدائية بين الأديرة في مثال إحراق دير ميديرا عام 1081 ، حيث تم تدمير 294 قاعة و 15 غرفة تحتوي على سوترا مقدسة و 6 أبراج و 4 قاعات طعام و 624 خلية رهبانية وأكثر من 1500 منزل سكني - أي تقريبا كل مباني الدير. غاضبًا ، هاجم رهبان Miidera Enryakuji ، وجمعوا جيشًا كبيرًا. لم تعجب الحكومة هذه الحرب بين الأشقاء ، وأرسلت جنودًا لتهدئتهم. ومع ذلك ، كانت نتيجة التدخل شائعات بأن الديرين قررا توحيد قواهما ومهاجمة كيوتو معًا. تحول البلاط الإمبراطوري إلى الساموراي ، لأنهم وحدهم من يستطيع التعامل مع الرهبان غير المقيدين ، وحتى الشوغون ميناموتو يوشي تم تعيينه لحماية العاصمة. قام الساموراي بتحصين العاصمة ، لكن الهجوم المتوقع لم يحدث ، واستقال من هذا اللقب.
مرت عشر سنوات ، وفي عام 1092 ، أُجبرت المحكمة الإمبراطورية مرة أخرى على دعوة ميناموتو للقتال ضد الرهبان ، لأنهم أرسلوا جيشًا كبيرًا إلى كيوتو. فقط عندما رأوا قوة ميناموتو تراجع الرهبان على مضض.
ومع ذلك ، على الرغم من كل تمردهم ، استمر الإمبراطور في التبرع بالأراضي والذهب والفضة للأديرة. ربما ، بهذه الطريقة ، كانت المحكمة تأمل أن تكسب استحسانهم وتجنيد نعمة الله ، لكن الرهبان قبلوا الهدايا طواعية ، لكنهم لم يتعجلوا مع كل شيء آخر. لكن في كل مرة حاولت الحكومة التدخل في شؤون رجال الدين ، أثار الرهبان ضجيجًا رهيبًا ، وكان غضبهم لدرجة أنه امتد على الفور إلى شوارع العاصمة. علاوة على ذلك ، كان لدى الحكومة القوة للضغط على الأديرة ، لكن كل من أطاعها كان بوذيًا متحمسًا للغاية ولم يكن بإمكانه ببساطة رفع يده ضد الرهبان ، على الرغم من أنهم يستحقون ذلك بوضوح.
ساموراي مع صولجان كانابو بيدين. نقش خشبي بواسطة أوتاغاوا كونيوشي (1797 - 1866).
ومع ذلك ، فإن الخوف من الإله ، حتى في ذلك الوقت ، لم يحدث دائمًا. على سبيل المثال ، في عام 1146 ، أطلق ساموراي شاب يُدعى تايرا كيوموري سهمًا على ميكوشي يقف في منتصف الشارع. ضربت الجرس الذي كان معلقًا أمامه ، وكان هناك صوت رنين ، كان يُنظر إليه على أنه لم يُسمع به من تدنيس المقدسات. رداً على ذلك ، أرسل رهبان إنرياكوجي 7000 راهب محارب إلى كيوتو ، الذين ساروا في شوارعها ، ووجهوا جميع أنواع الشتائم إلى كل من التقوا بهم ، ثم طالبوا أيضًا بطرد كيوموري من العاصمة. تم إقناع الإمبراطور بالتوقيع على مرسوم بالنفي ، لكن المحكمة ، التي فهمت من تعتمد سلامته ، برأت كيوموري ، على الرغم من أنها طالبت بدفع غرامة صغيرة.
Do-maru من عصر Nambokucho ، القرن الرابع عشر. متحف طوكيو الوطني.
على مدى قرنين من الزمان ، جاء رهبان إنرياكوجي ما لا يقل عن سبعين مرة مسلحين بأيديهم إلى الإمبراطور بمتطلبات مختلفة ، ناهيك عن الخلاف بين المعابد نفسها وداخلها أيضًا. كانت المعابد هي التي لم تسمح بتنفيذ الإصلاح الزراعي وأجبرت المحكمة على اختيار الساموراي كموازنة لقوتهم ، سواء في العاصمة نفسها أو في المقاطعات البعيدة عنها.علاوة على ذلك: بدأ عصر حكم العشائر العسكرية في اليابان أيضًا بسببهم ، حيث أظهروا بهجماتهم على العاصمة أن الإمبراطور ببساطة لا يمكنه الاستغناء عن الساموراي الآن!
قال عنهم الإمبراطور شيراكاوا ، الذي تخلى عن السلطة وطرد الرهبان من قصره خلال إحدى هذه الرحلات إلى العاصمة: نهر كامو ، النرد المتساقط والرهبان من جبل هيي.
Haramaki - حتى القرن الخامس عشر.
وهذه الملاحظة لها ما يبررها. لم يشارك الرهبان المحاربون في العديد من حروب القرنين الرابع عشر والرابع عشر فحسب ، بل قاموا أيضًا بإزالة الأباطرة من العرش و … لم يكونوا بأي حال من الأحوال أدنى من الساموراي في المعركة!
الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن مظهر الراهب البوذي لم يتغير على الإطلاق على مدار الاثني عشر قرنًا الماضية: لذا فإن الرهبان المعاصرين الذين يمكن رؤيتهم اليوم على جبل هيي يشبهون إلى حد بعيد أسلافهم في عصر الساموراي!
Sohei مسلحة بالكامل. صورة منتصف القرن التاسع عشر. متحف طوكيو الوطني.
هناك نوعان من اللفائف المصورة التي تصور الرهبان المحاربين بالتفصيل الكامل. الأول يسمى Tengu Zoshi. يظهر فيه الرهبان بأرواب واسعة وثقيلة بأغطية تغطي وجوههم. يمكن أن يكون الثوب الخارجي أسود أو أصفر ، وأحيانًا يكون ملونًا بزيت البرسيم ، مما يعطيه لونًا بنيًا فاتحًا ، وأحيانًا يمكن أن يكون أبيض فقط. كان الكثير منهم يرتدون أردية فوق دروعهم ، والتي ، وفقًا لشكل كوسازوري ، كانت مجرد مشاة دومو. ارتدى البعض شارات هاشيماكي بدلاً من القلنسوات المعتادة. تُظهر لفيفة Kasuga Gongen Reikenki سوهو Kofukuji. على الرغم من كونهم رهبانًا ، فمن الواضح أنهم يفضلون الدروع العملية أكثر من أرديةهم الرهبانية. كان السلاح الرئيسي للرهبان هو naginata ، أو ، على سبيل المثال ، نوع مختلف منه مثل sobuzukiri naginata ، بشفرة يصل طولها إلى أكثر من متر.
تحت الكيمونو ، كان يرتدي المئزر ، أبيض دائمًا ، على الرغم من أن الكيمونو نفسه يمكن أن يكون أبيض أو أصفر بني أو زعفران عميق. يمكن أن يلبس فوقها "عباءة" سوداء بأكمام واسعة ، تم حياكتها من قماش رقيق للغاية وشفاف. كانوا يرتدون جوارب بيضاء وصندل من قش الوراجي على أقدامهم. يمكن لف الأرجل حتى الركبتين بشيء مثل اللفات - كاهان.
صندل Geta الخشبي - كان حذاء ياباني محددًا أيضًا شائعًا جدًا بين الرهبان المحاربين. على أي حال ، تم تصوير العديد منهم وهم يرتدون هذه الصنادل الخشبية المضحكة. بدت جيتا وكأنها مقاعد مصغرة ، لكنها كانت دائمًا منحوتة من قطعة كاملة من الخشب. بالنسبة للأوروبيين ، تبدو هذه الأحذية غريبة ، لكن اليابانيين يعرفون كيفية ارتدائها بشكل مثالي ويجدونها مريحة.
تابي وجيتا.
في بعض الحالات ، كانت أكمام الكيمونو الكبيرة مخفية بدعامات kote ، والتي كانت نوعًا من الأكمام القماشية التي تُخيط عليها الألواح المعدنية المطلية. كان من الممكن أن يرتدي الرهبان خوذات ، كما يتضح من الصور التي يرتدون فيها دروعًا كاملة ولا يمكن تمييزهم عمليًا عن الساموراي.
الوراجي.
من المعروف أنه من بين الرهبان كان هناك العديد من الرماة الماهرين ، وقد استخدموا القوس والسهام بنشاط ، كما هو مذكور ، على سبيل المثال ، في "Heiko Monogatari" ، حيث في وصف أسلحة الرهبان والأقواس والسهام ذكرنا مرة أخرى قبل جميع أنواع الأسلحة الأخرى: "كلهم محاربون شجعان مسلحون بالأقواس والسهام والسيوف والناجيناتا ، كل واحد منهم يساوي ألف جندي عادي ، ولا يهتمون بمن يقابلونه في المعركة: الله أو شيطان."
يُصور هذا النقش الخشبي لأوتاغاوا كونيوشي القائد الياباني الشهير لعصر سينجوكو ، أوسوجي كينشين. كان راهبًا بوذيًا ، كما يتضح من غطاء رأسه ، لكن هذا لم يمنعه بأي حال من الأحوال من القتال.
عندما وصلت الأسلحة النارية إلى اليابان ، تعلم الرهبان استخدامها في نفس الوقت مع الساموراي ، واستخدموها بنجاح في المعارك. كانت السمة المميزة للرهبان المحاربين هي المعايير المكتوبة عليها شعارات بوذية.عادة ما تكون هذه نوبوري ، مثبتة على عمود قياسي على شكل حرف L. عادةً ما كُتب عليها صلاة لبوذا: "نامو أميدا بوتسو" ("تحية إلى بوذا-أميدا"). كان هناك أيضًا نقش: "الشخص الذي يتقدم سينقذ ، المتقهقر يذهب إلى الجحيم" ، وكان على محاربي طائفة اللوتس شعار: "نامو ميو بنج كيو" ("تحية لوتس الإلهي" قانون"). حمل طائفيو إيشيياما-هونغانجي صورًا للرافعة وفقًا لمعاييرهم.
تم كسر قوة الرهبان أخيرًا فقط من قبل Ieyasu Tokugawa ، وبعد ذلك فقط عندما هزم خصومه في معركة Sekigahara. قبل ذلك ، لم يستطع أي من أسلافه التعامل معهم أخيرًا.
