غالبًا ما تساعدنا معرفة شعارات النبالة في معرفة من أو ما هو مذكور بالضبط في بعض المخطوطات القديمة أو المنحوتات …
شعارات النبالة وشعارات النبالة. لوقت طويل كنت أرغب في التحدث عن شعارات النبالة ، ولكن بطريقة ما "لم يصل" الجميع إلى هذا الموضوع. لكنني أعدت مؤخرًا قراءة تعليق واحد (أنه بما أن هناك هلالًا على اللافتة ، فهو بالتأكيد مسلمون) وأدركت أنه لا يمكننا الاستغناء عن "التنوير" في هذا المجال أيضًا. حسنًا ، سأبدأ من جديد بذكريات كيف استيقظ اهتمامي بشعارات النبالة وشعارات النبالة.
وقد حدث أنه في مكان ما في منتصف الستينيات من القرن الماضي اشتركت في مجلتي "بايونير" و "كوستر". وفي إحداها كان هناك مقال ممتاز عن شعارات النبالة وشعارات النبالة ، موضحة برسومات بالأبيض والأسود وملونة على الصفحة الخلفية للغلاف. لقد أحببتها جيدًا ، لا أعرف كيف. علاوة على ذلك ، فقد تمت كتابته بلغة بسيطة للغاية ومفهومة ، وحتى حول موضوع مثير للاهتمام. في النهاية ، تم اقتراح مهمة: ارسم شعار النبالة الموصوف فيه وشرح لمن يمكن أن ينتمي هذا الشعار.
وكان هناك هذا: يوجد في الرأس القرمزي للدرع أسد ذهبي ، وفي الحقل اللازوردي توجد ثلاث سفن. وأردت حقًا المشاركة في هذه المسابقة ، لكنني ترددت. لا ، لقد تم رسم كل من القواعد الأساسية لشعارات النبالة ، وكيفية وضع بعض الأشكال. لكن هذا وحده (لعمل شعار النبالة بشكل صحيح) لم يكن كافيًا ، وهو ما اقتنعت به لاحقًا.
طبعت عدة أعداد متتالية في المجلة شعارات النبالة التي أرسلها الرجال وتم تسوية أخطائهم ، ونتيجة لذلك ، قدم المحررون نسختهم الخاصة من شعار النبالة. فقط هو كان مخطئا ، كما أفهمها الآن. تم رسم الأسد هناك على أنه "من حديقة الحيوانات". وكان يجب أن يكون ممدودًا وطويل الجسد: إما "متكئًا" أو يمشي ، أي أسد "نمر"!
لكن بعد ذلك لم أكن أعرف ذلك ، لقد أصبحت مهتمًا بالتدريج في شعارات النبالة. علاوة على ذلك ، لعب كتابان دورًا خاصًا في تطوير هذا الاهتمام. هذه هي "قاموس شعارات النبالة" باللغة الألمانية 1984 لهيرت أوزوالد والكتاب باللغة الإنجليزية "هيرالدري". موسوعة مصورة "لستيفن سلاتر ، 2002 ، لحسن الحظ ، ثم تُرجمت إلى الروسية في عام 2006.
حسنًا ، الآن ، بعد مثل هذه "المقدمة" والتأريخ المختصر ، يمكنك أن تبدأ ، في الواقع ، بقصة شعارات النبالة. وفي رأيي ، من الضروري أن نبدأ (وهو بالمناسبة لم يفعله أوزوالد ولا سلاتر!) بقصيدة "اسم شاه" للفردوسي ، والتي انتهى ، كما تعلمون ، في عام 1011.
وهناك يمكننا قراءة أوصاف أعلام المحاربين المشهورين ، والتي تم تطريزها بالفعل على الصور المميزة والوحيدة المستخدمة من قبلهم: الشمس ، والقمر ، والأسد والنمر ، والخنزير البري ، وحتى العبد الجميل. أي أنه كان من المعتاد بالفعل أن يميز محاربو الشرق بعضهم البعض بمثل هذه الشعارات في ذلك الوقت! صحيح أن هذه الشعارات لم ترسم على دروع ولم تكن موروثة. على الرغم من أنه ربما تم نقلها ، إلا أننا ببساطة لا نعرف على وجه اليقين. وهذا هو ، كل من الفروسية نفسها وتقليد استخدام الصور المختلفة على اللافتات كشعارات لتحديد الهوية ، كل هذا جاء إلى أوروبا من الشرق وعلى الأرجح من خلال القسطنطينية.
الآن دعنا ننتقل بسرعة إلى أوروبا في عام 1066 لمزيد من معركة هاستينغز ونرى ما تم تصويره على دروع جنود دوق غيوم / ويليام / ويليام باستارد (حصل على لقب الفاتح بعد هذه المعركة نفسها بقليل!) الملك هارولد. كانت الصورة الأكثر شيوعًا هي صورة صليب مع أشعة متلألئة ، ولكن على درع غيوم كان الصليب مستقيمًا ، ولكن بنهايات متسعة.يوجد التنين المجنح أيضًا بين المحاربين ، ولكن في كثير من الأحيان أقل. خلال المعركة ، كانت هناك شائعة بأن غيوم قُتل ، واضطر إلى خلع خوذته بإحدى بنات أخته. وكان الكونت يوستاس من بولونيا ، حتى يعرفه جنود جيلوم ، بحاجة إلى توجيه يده إليه:
"ها هو ويليام!"
أي بحلول هذا الوقت ، أدى توحيد المعدات العسكرية في أوروبا إلى حقيقة أن المحاربين من الرأس إلى أخمص القدمين ، الذين يرتدون صقور بريدية متسلسلة وطرق سريعة ، ووجوههم مغطاة بخوذات مع ناسوس ، أصبح من المستحيل تقريبًا التعرف عليهم في ساحة المعركة. ومع ذلك ، بعد ذلك بوقت طويل ، لم يكن لدى الجنود أي شعارات على دروعهم.
لذلك ، بعد ثلاثين عامًا من معركة هاستينغز ، انتهى الأمر بجنود من أوروبا الغربية داخل أسوار القسطنطينية ، وفي ذلك الوقت كتبت الأميرة البيزنطية آنا كومنينا (1083-1148) في بلدها "أليكسيادا" (كما أطلقت على مذكراتها) أن دروع المحاربين الفرنجة كانت ناعمة في أعلى درجاتها ، متلألئة بزخرفة محدبة من النحاس المصبوب ، وحتى تتلألأ في الشمس. لقد أحببت حقًا هذه الدروع ، لكنها لم تكتب في أي مكان ، بالإضافة إلى الأنماط ، كان لديهم على الأقل بعض الشخصيات أو الشعارات التي يمكن أن نعتبرها شعارات اليوم. أي أن فرسان أوروبا الذين خاضوا الحملة الصليبية الأولى (1096-1099) لم يكن لديهم أي شعار على دروعهم.
لكن لدينا رسمًا في مخطوطة كرونيكل للمؤرخ والمؤرخ الإنجليزي جون ورشيستر (بالمناسبة ، تسميه ويكيبيديا جون أوف وورسيستر) ، والذي يصور كابوسًا يراه الملك هنري الأول ملك إنجلترا ، حيث يحيط به المحاربون. سيوف في أيديهم مشتاقين لموته. والآن انتبه: الدروع وهي مزينة بأنماط. لكن في القريب العاجل سيصبحون أيضًا رموزًا شعارية.
ولكن حدث بعد ذلك أنه في عام 1127 (أو 1128) قرر الملك هنري الأول أن يفرس صهره جيفروي بلانتاجنيت ، كونت أنجو. و (كما ذكر جون مارموتييه ، مؤلف تأريخ عهده) ، تكريمًا لهذا الحدث ، أعطه درعًا أزرق ، تم تزيين سطحه بأسود ذهبية تقف على أرجلها الخلفية. بعد وفاته ، بدأ هذا الدرع في تزيين تمثاله المينا الرائع (شاهد القبر النحتي) في كاتدرائية لومان. صحيح أن ذكر هذه الهدية يعود إلى 30 عامًا بعد الحدث نفسه.
ومن المثير للاهتمام ، أن تمثال (شاهد القبر النحت) لحفيد جيفروي غير الشرعي ، ويليام لونجسبي (الملقب بالسيف الطويل) ، وإيرل (إيرل) سالزبوري والأخ غير الشقيق للملوك ريتشارد الأول قلب الأسد وجون (جون بلا أرض) ، في الكاتدرائية سالزبوري ، مجهزًا جيدًا أيضًا بدرع مثل درع جده. توفي جيفروي ، كونت أنجو ، عام 1151 ، ووليام لونجسبي عام 1226. وهكذا ، فإن صور دروعهم هي التي عادة ما يستشهد بها المتخصصون كمثال على أول نقل حقيقي لشعار النبالة من مالك إلى آخر في التاريخ.
وهنا تكون تفاصيل تصميم شعار النبالة ضخمة جدًا وتتناسب تمامًا مع الأسود على درع كونت أنجو. و (لاحظ) أن رمزية الصور قد تم وضعها جيدًا بالفعل. لا توجد أسود فقط على الدرع ، ولكن "أسود النمر". ولامبال - "طوق البطولة". هذه علامة تشير إلى الخطوط الجانبية للجنس عند وراثة شعار النبالة. حصل على أكبر توزيع في شعارات النبالة في بريطانيا العظمى.
ومن تلك اللحظة ، بالمناسبة ، بدأت شعارات النبالة نفسها ، أي علم معاطف النبالة. بعد كل شيء ، يحتاج شخص ما إلى تسجيل كل هذه التبرعات والتحويلات. واحتفظ بالمعلومات عنها. وإلى جانب ذلك ، تأكد من أن شعار أحد الفرسان لا يمكن لأي شخص آخر الاستيلاء عليه!
وبدأ الأشخاص المميزون في القيام بذلك - المبشرون.
