المثقفون
المثقفون في روسيا ، مثل الجزء الأكبر من النخبة الحاكمة والجزء المتعلم من السكان ، كانوا ليبراليين ومؤيدين للغرب. لقد نشأت على الأفكار الغربية. أعجب البعض بالليبرالية والديمقراطية ، والبعض الآخر - الاشتراكية (الماركسية). نتيجة لذلك ، لعبت النخبة المثقفة في جماعتها (كان هناك تقليديون ، "pochvenniki" ، محبو السلاف المتأخرون) دورًا مدمرًا وفي نفس الوقت ، مثل الجماعات الثورية الأخرى ، دور انتحاري.
كان المثقفون في روسيا أيضًا نوعًا من "الأشخاص المنفصلين" ، الذين ، من ناحية ، يكرهون القيصرية وينتقدون رذائلها ، من ناحية أخرى ، "يعتنون بالناس" ويحلمون بغرس النظام الأوروبي في روسيا. لقد كان نوعًا من الفصام الاجتماعي: اعتقد المثقفون أنه كان يحمي مصالح عامة الناس وفي نفس الوقت كان بعيدًا جدًا عنه. كان يُنظر إلى هيكل الدول الغربية على أنه نموذج مثالي ، ومن هناك أخذوا البرامج السياسية والأيديولوجية واليوتوبيا. وهذا يفسر سبب وجود المثقفين الروس عمليا في صفوف جميع أحزاب القوى التي شاركت في الثورة. كانت المثقفون أساس الأحزاب البرجوازية الليبرالية - الكاديت والاكتوبريون ، والثوريون الراديكاليون - الاشتراكيون-الثوريون ، البلاشفة ، المناشفة. كان المشترك بين هذه القوى هو رفض النظام الاجتماعي السياسي الروسي (القيصرية ، الأوتوقراطية) ، والذي تم التعبير عنه في الشعار العام "الحرية! التحرير! " لقد أرادوا إزالة كل "القيود" التي تشكلت تاريخياً. من المميزات أن أولئك الذين ظهروا على الساحة السياسية في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. لقد وضعت حركات أسلاف كلا الحزبين البلشفي والديمقراطي الدستوري (الكاديت) منذ البداية هذا الشعار في المقدمة ، وأطلقوا على أنفسهم اسم "اتحاد النضال من أجل تحرير الطبقة العاملة" (برئاسة لينين السادس) و "اتحاد التحرير" (II Petrunkevich).
لقد ردد الليبراليون والثوريون بكل الطرق حول "التخلف" اليائس لروسيا ، أو حتى احتضار البلاد ، والتي فسروها بالنظام الاقتصادي والاجتماعي ، وقبل كل شيء ، السياسي "الذي لا قيمة له". صرخ الغربيون على الإطلاق (وهم يسيطرون على معظم الصحافة) أن روسيا ، بالمقارنة مع الغرب ، هي "صحراء ومملكة الظلام". صحيح ، بعد كارثة عام 1917 ، عاد بعضهم إلى رشدهم ، لكن الأوان كان قد فات. ومن بين هؤلاء الدعاية والفيلسوف والمؤرخ الثقافي المعروف جي بي فيدوتوف (1886-1951) ، الذي انضم إلى RSDLP في عام 1904 ، واعتقل ، ونفي ، لكنه بدأ بعد ذلك في "الحكم". في فترة ما بعد الثورة ، "تاب" علانية: "لم نرغب في الرضوخ لروسيا … جنبًا إلى جنب مع فلاديمير بيتشيرين ، لعننا روسيا ، مع ماركس كرهناها … حتى وقت قريب ، كنا نعتقد أن روسيا كانت سيئة للغاية. فقير في الثقافة ، نوع من الحقول البرية البكر. كان من الضروري أن يصبح تولستوي ودوستويفسكي معلمين للبشرية ، وأن يأتي الحجاج من الغرب لدراسة الجمال الروسي ، والحياة اليومية ، والعصور القديمة ، والموسيقى ، وعندها فقط نظرنا حولنا ".
صحيح ، حتى بعد "التوبة" ، اعتقد المدمرون السابقون في "روسيا القديمة" أنهم هم من سيخلقون "روسيا الجديدة". أعلن نفس فيدوتوف: "نحن نعلم ، نتذكر. هي كانت. روسيا العظمى. وستفعل. لكن الناس ، في معاناتهم الرهيبة وغير المفهومة ، فقدوا ذاكرة روسيا - عن أنفسهم.الآن تعيش فينا … ولادة روسيا العظيمة يجب أن تحدث فينا … طالبنا روسيا بإنكار الذات … وروسيا ماتت. التكفير عن الخطيئة … يجب أن نتخلى عن الاشمئزاز من الجسد ، من أجل عملية الحالة المادية. سنعيد بناء هذه الهيئة ".
وهكذا ، نرى صورة رائعة ومرض اجتماعي للمثقفين الروس المؤيدين للغرب. هؤلاء "نحن" (العديد من أتباع شباط / فبراير المتغربين) دمروا روسيا القديمة ، وبعد ذلك ، بعد "قتل" روسيا بمساعدتهم ودعمهم من الغرب ، "نظروا حولهم" وأدركوا أنهم فقدوا دولة عظيمة. وقرروا على الفور ، بعد أن فروا بالفعل إلى الغرب ، أنهم فقط لديهم المعرفة لـ "إحياء روسيا". على الرغم من أن الشيوعيين الروس تعاملوا بدونهم ، وخلقوا مشروعًا جديدًا وحضارة سوفيتية ، استوعبت في الفترة الستالينية كل ما كان في روسيا الإمبريالية والقيصرية. ونتيجة لهذا النمو الليبرالي الفاسد الموالي للغرب ، ولد الليبراليون والملكيون الروس الحاليون ، مثل نائب مجلس دوما الدولة ن. بوكلونسكايا ، الذي يمجد نظام "روسيا القديمة" ، ويلعن الحقبة السوفيتية حلم "إحياء روسيا" ، أي "تخليص" بقايا الإرث السوفيتي …
ينتمي جزء صغير فقط من المثقفين إلى المحافظين التقليديين ، "المئات السود". صحيح أنه من بين اليمين كان هناك القادة الأكثر بعد نظر الذين حذروا الحكومة القيصرية من أزمة عميقة ، وخطر المشاركة في حرب كبرى في أوروبا وحتمية ثورة اجتماعية في المسار الحالي. كما أنهم كانوا الوحيدين الذين توقعوا النتائج الفظيعة للاضطرابات الثورية. ومع ذلك ، لم يُسمع صوت اليمين ، فقد ظلوا على هامش الحياة السياسية للعاصمة ، على الرغم من سنوات الثورة الأولى 1905-1907. كان لدى المئات السود قاعدة اجتماعية ضخمة. لم تدعم السلطات اليمينيين ولم تقبل برنامج الإصلاح الذي اقترحوه. نتيجة لذلك ، في عام 1917 ، كان اليمينيون غائبين عمليا عن المجال السياسي لروسيا ولم يتمكنوا من مقاومة الثورة.
بشكل عام ، كانت جميع اتجاهات المثقفين تقريبًا (باستثناء التقليديين) مفتونًا بالغرب ، ورغبتهم في تحويل روسيا بالقوة إلى جزء من العالم الغربي. في الوقت نفسه ، حاول المثقفون ، منذ أيام الشعبويين الشعبيين ، "تثقيف" الناس ، وغرس "الحق" فيهم ، وفي النهاية تحويل الروس إلى "أوروبيين صحيحين". وهكذا ، كانت كتلة المثقفين الروس بعيدة بشكل رهيب عن الناس وحتى معادية للناس ، لأنها كانت تحلم بإعادة تشفير الروس إلى أوروبيين. لذلك ، دعم المثقفون الروس بشكل شبه كامل ثورة فبراير ، ابتهجوا بسقوط الحكم المطلق. دون أن يدركوا أنه في النهاية ستدمر الفوضى الثورية حياتهم السابقة ، وسيموت جزء كبير من المثقفين في أحجار الرحى للثورة أو سيضطرون إلى الفرار من البلاد. كان المثقفون مقتنعين بعمق بازدهارهم الخاص والعام في ظل النظام الجديد القادم ، لكنهم أخطأوا في الحسابات ، وأظهروا عميهم التام.
البرجوازية الوطنية الدولية والروسية
يعتقد رواد الأعمال والمصرفيون والتجار الروس الناجحون أن تغييرًا جذريًا في النظام الاجتماعي والسياسي سيقودهم إلى السلطة وإلى فرص غير محدودة ويمول الأحزاب المناهضة للحكومة (بما في ذلك البلاشفة).
كانت البرجوازية الدولية (بطرسبورغ) ، والتي تضمنت الروس والألمان واليهود ، إلخ ، مثل النخبة الحاكمة والمثقفين ، مؤيدة للغرب بطبيعتها. كانت في الغالب جزءًا من "النخبة" في الإمبراطورية الروسية - المالية والصناعية والتجارية وأيضًا في المحافل الماسونية. لذلك ، مولت البرجوازية انقلابًا بهدف توجيه روسيا على طريق التنمية الغربي. لقد أرادوا الإطاحة بالقيصر من أجل الحصول على سلطة حقيقية وحكم روسيا برجوازية جديدة. اقتداء بفرنسا أو الولايات المتحدة ، حيث القوة الحقيقية كلها مع كبار الملاك والرأسماليين والمصرفيين.
كانت للبرجوازية الوطنية الروسية ، التي تشكلت على أساس العالم المؤمن القديم ، دوافع أخرى. في روسيا ، شكل آل رومانوف ، بعد الانقسام ، عالمًا من أتباع الأرثوذكسية الروسية القديمة ، وفي بداية القرن العشرين كان لديهم قاعدة اجتماعية قوية - حوالي 30 مليون شخص. كانت نخبة المؤمنين القدامى من رواد الأعمال الذين أنشأوا رأس المال ليس عن طريق المضاربة المالية والعلاقات مع السلطات ، ولكن من خلال العمل الجاد ، وخلق الثروة ومراكماها من جيل إلى جيل. أنشأ الموروزوف ، وريابوشينسكي ، ورخمانوف ، وبخروشينز رؤوس أموالهم من خلال العمل الشاق والطويل ، وسيطروا على حوالي نصف رأس المال الصناعي في روسيا.
في الوقت نفسه ، كره المؤمنون القدامى نظام رومانوف. بالنسبة لهم كانوا مضطهدين للإيمان المقدس ، وضد المسيح ، الذين قسموا الكنيسة والشعب ، لقد قاموا بقمع المؤمنين القدامى لفترة طويلة ، ودمروا البطريركية ، وجعلوا الكنيسة جزءًا من جهاز الدولة. القوة زرعت رجس الغرب. لذلك ، أراد عالم المؤمنين القدامى تدمير روسيا الرومانية. عارض المؤمنون القدامى والمؤمنون القدامى (الروس القوميون) الحكومة باستمرار. لذلك أيد عالم المؤمنين القدامى الثورة. ومع ذلك ، فقد دمرت الثورة أيضًا عالم المؤمن القديم الضخم ، روسيا بأكملها الموازية.
