كيف حاول الزعيم المجري ميكلوس هورثي استعادة الأراضي التي فقدها بعد الحرب العالمية الأولى ، وقاتل إلى جانب هتلر ، ولماذا لا يزال تقييم حكمه مفتاحًا للسياسة المجرية
كان صعود نظام ميكلوس هورثي محددًا سلفًا إلى حد كبير من خلال التجربة التاريخية للبلاد. لمدة أربعة قرون ، كانت المجر جزءًا فقط من الدول الأخرى. لأول مرة ، فقدت مملكة المجر استقلالها نتيجة الفتوحات التركية ، ثم أصبحت جزءًا لا يتجزأ من الإمبراطورية النمساوية. لم تنجح انتفاضات عديدة (أخطرها عامي 1703 و 1848). فقط في عام 1867 ، بعد الهزيمة من بروسيا ، أُجبر الإمبراطور النمساوي على تقديم تنازلات ومنح المجر أوسع حكم ذاتي: هكذا تشكلت مملكة النمسا-المجر. لكن المشاعر القومية في البلاد لم تضعف وكذلك الرغبة في الاستقلال التام. شكلت هزيمة النظام الملكي الثنائي في الحرب العالمية الأولى وتفككها اللاحق نقطة تحول في التاريخ المجري.
نتيجة للحرب ، عانت المجر من خسائر إقليمية لا تضاهى حتى مع خسائر الإمبراطوريتين الألمانية والروسية. بموجب معاهدة تريانون ، فقدت البلاد ثلثي أراضيها قبل الحرب ، وانتهى الأمر بثلاثة ملايين مجري في أراضي دول أخرى ، في المقام الأول رومانيا ، التي استقبلت ترانسيلفانيا وجزء من سلوفاكيا. وكما تلاحظ المؤرخة ديبورا كورنيليوس ، "لم يتعاف المجريون بعد من الشعور بالظلم الناجم عن تقسيم مملكتهم". كانت معاهدة تريانون والتقسيم اللاحق للبلاد هي التي حددت سلفًا ظهور نظام هورثي والسياسة الخارجية اللاحقة للبلاد.
أصبح تريانون ما أطلق عليه عالم الاجتماع الأمريكي جيفري ألكسندر الصدمة الثقافية. أي أن المستقبل يحدده الماضي ، والذي يبقى بعمق في ذاكرة المجتمع (الناس أو المجموعة العرقية أو الدينية). أصبحت الأمة المجرية ضحية للمأساة التي حدثت بموجب معاهدة تريانون - هكذا يُنظر إليها في البلاد ، ويتحمل المجتمع الدولي المسؤولية عنها. ينعكس هذا في جميع مجالات الحياة العامة للبلاد - من السياسية إلى الثقافية.
كانت إقامته في حالة من "الصدمة الثقافية" هي التي حددت الدعم الكبير الذي قدمه المنتقم للانتقام ميكلوس هورثي ، والذي سهل إلى حد كبير دوره الرئيسي في القمع القاسي للثورة الاشتراكية المجرية في 1918-1919. بعد وصوله إلى السلطة ، عرّف هورثي نفسه على الفور على أنه خليفة التاريخ المجري. لم يكن لقبه رئيسًا أو رئيسًا للوزراء ، بل وصيًا على مملكة المجر. أصبحت الاستمرارية مع المملكة المجرية القديمة والرغبة في استعادة عظمة البلاد المفقودة هي الفكرة المهيمنة الرئيسية لسياسة هورثي الداخلية والخارجية.
أثناء توقيع معاهدة تريانون. الصورة: وكالة الصحافة الفرنسية / إيست نيوز
في دولة "مملكة المجر" لم يكن هناك ملك - لم يكن من الممكن انتخابه بسبب تهديد الحرب مع القوى المجاورة. لذلك ، أصبح هورثي "وصيًا على مملكة بلا ملك". بالنظر إلى أن الحاكم المجري احتفظ بلقب الأدميرال الذي حصل عليه أثناء خدمته في البحرية النمساوية المجرية ، في ظل الغياب التام لبحرية البلاد ، بدا لقب هورثي غريبًا في نظر المجتمع الأوروبي ، لكنه جسد الطموحات. للدولة الجديدة.
الخُرْطِيَّة كمنبر سياسي
على عكس الأنظمة الاستبدادية والشمولية الأخرى ، ركز الخورتيزم على مهام محددة: إعادة الأراضي المفقودة ومحاربة الشيوعية. تمت تربية جيل الشباب وفقًا لهم. لذلك ، تم تدريس الجغرافيا في المدارس على الخرائط مع حدود ما قبل الحرب في المجر. كل يوم يقسم الطلاب اليمين:
أنا أؤمن بالله!
أنا أؤمن بوطن واحد!
أنا أؤمن بالحقيقة الإلهية الأبدية!
أنا أؤمن بإحياء المجر!
كما يشير المؤرخ لازلو كورتي ، "كان يُنظر إلى خسارة الأراضي على أنها نذير بموت الأمة ، والذي لا يمكن منعه إلا من خلال إحياء المجر الكبرى". ولكن هنا نشأت مشكلة لسلطات البلد: فقد حددوا مهمة إعادة الأراضي التي يغلب على سكانها الهنغاريين ، وطالب جزء كبير من المجتمع ذي العقلية الانتقامية بإعادة كل ما يسمى "أراضي التاج" ، أي ، المملكة المجرية القديمة. وشملت سلوفاكيا بأكملها وأجزاء من صربيا وكرواتيا وحوالي نصف رومانيا. كان التجسيد الرمزي لهذه التطلعات هو تاج الملك المجري الأول - سانت ستيفن ، الأثر الوطني للبلاد. لعبت الكنيسة الكاثوليكية المجرية دورًا مهمًا في تشكيل هذه المطالب المتطرفة.
كانت المشكلة الرئيسية التالية للبلاد هي المسألة اليهودية. ومرة أخرى ، كان هناك انقسام بين كيف رأى هورثي هذه المشكلة والرأي العام. بعد انهيار النظام الملكي والهزيمة في الحرب ، كانت البلاد تمر بأزمة اقتصادية حادة ، وبدأ المجتمع في البحث عن "المذنبين" ، الذين أصبحوا في النهاية الجالية اليهودية. ولكن على الرغم من المشاعر المعادية للسامية عمومًا في المجتمع والمحاولات العديدة التي قامت بها القوى السياسية اليمينية المتطرفة بقيادة حزب السهام النازي لحظر اليهود ، كانت الهزيمة الخطيرة الوحيدة للأخير في الحقوق هي قانون القبول النسبي للطلاب في الجامعات. وبحسبه ، فإن الأقلية اليهودية ، التي تشكل 6٪ من سكان البلاد ، يمكنها الاعتماد على 6٪ فقط من الأماكن في الجامعات ، في حين أن الحصة الحقيقية للطلاب اليهود في بعض الكليات كانت تقارب 50٪. لم ينص الخرتيزم على التطهير العرقي أو ، علاوة على ذلك ، الإبادة الجماعية. حاول الوصي تحقيق التوازن بين التيارات السياسية المحافظة المختلفة ، ومن الواضح أنه أعطى الأفضلية للقومية المعتدلة ومناشدة فكرة إعادة الأراضي المفقودة التي وحدت الأمة بأكملها.
تاج سانت ستيفن. الصورة: ekai.pl
بالنسبة للسياسي هورثي ، لم تكن القوى اليمينية المتطرفة الموالية لألمانيا أقل تهديدًا من الشيوعيين ، لأنهم بسبب راديكاليتهم ، هددوا بجر البلاد إلى صراع طويل الأمد لن تسعى فيه لتحقيق أي مكاسب شخصية. بصفته براغماتيًا ، سعى هورثي إلى استخدام الدبلوماسية والامتناع عن استخدام القوة العسكرية ، نظرًا للقدرة القتالية وحجم الجيش المجري.
المجر والحرب العالمية الثانية
بالنظر إلى الوضع في أوروبا بحلول نهاية الثلاثينيات ، لم يكن لدى المجر أي خيارات عند اختيار جانب في صراع مستقبلي. كانت ألمانيا النازية دولة يمكن أن تساعد جزئيًا على الأقل في تلبية الطموحات الإقليمية لبودابست. علاوة على ذلك ، نظرًا لموقعها الجغرافي ، وجدت المجر نفسها متاخمة من جميع الجوانب مع البلدان التي احتلتها ألمانيا أو أصبحت حليفة لها. في ظل هذه الظروف ، وافق هورثي على تحالف مع برلين في مقابل وعد هتلر بإعادة تلك الأراضي التي كان غالبية السكان فيها من الهنغاريين ، والتي تمت صياغتها رسميًا من خلال تحكيم فيينا في عامي 1938 و 1940. نتيجة لذلك ، تم التنازل عن جنوب سلوفاكيا وجزء كبير من ترانسيلفانيا للمجر. بعد الغزو الألماني ليوغوسلافيا ، احتل الجيش المجري فويفودينا. انتحر رئيس الوزراء المجري بال تيليكي ، الذي وقع معاهدة الصداقة الأبدية مع يوغوسلافيا في عام 1940 ، لعدم تمكنه من مقاومة غزو يوغوسلافيا.
لم تدخل المجر الحرب على الفور مع الاتحاد السوفيتي - أصبح قصف الطيران السوفيتي لمدينة كوسيتش علامة رسمية. ولا يزال من غير المعروف بالضبط ما هي الطائرة التي ضربت. هناك نسخ من القصف السوفيتي والاستفزاز الألماني (أو الروماني). لكن الهجوم استخدم كذريعة لإعلان الحرب على الاتحاد السوفيتي ، انضم هورثي في 27 يونيو 1941.
دخول سلاح الفرسان المجري ساتو ماري ، ترانسيلفانيا ، 1938. الصورة: Gamma-Keystone / Getty Images / Fotobank.ru
تم تدمير الجيش المجري بأكمله تقريبًا في ستالينجراد. بدأ هورثي بمحاولة الخروج من الحرب وبدأ مفاوضات سرية مع القوى الغربية. ومع ذلك ، فإن محاولة الانسحاب من التحالف مع ألمانيا أدت فقط إلى إدخال القوات الألمانية إلى البلاد ، تلتها الإبادة الجماعية لليهود المجريين وفي النهاية اعتقال هورثي واستبداله بزعيم صليب السهم الموالي لألمانيا ، فيرينك سالاسي. بعد الحرب ، وجدت المجر نفسها في دائرة مصالح الاتحاد السوفياتي.
Khortism في المجر اليوم
لا تزال أفكار هورثي تحدد إلى حد كبير الحياة السياسية والفكرية المجرية. لم تصبح فترة حكمه موضوعًا محظورًا في المجتمع الهنغاري ، على عكس النازية في ألمانيا الحديثة.
أولاً ، على عكس برنامج هتلر السياسي ، فإن برنامج هورثي يعتمد فقط على مبادئ القومية المحافظة. حتى وقت قريب ، حاول مقاومة تقوية الأحزاب السياسية اليمينية المتطرفة ، لأنه كان يعتقد أن الأخيرة تضر بالمصالح الوطنية للمملكة.
ثانيًا ، قبل احتلال القوات النازية للمجر ، لم تكن هناك إبادة جماعية في البلاد ، مما سمح للرأي العام المجري بتحويل مسؤولية إبادة اليهود إلى الاشتراكية القومية الألمانية.
ثالثًا ، مشكلة "الصدمة الثقافية" بعد الحرب العالمية الأولى لم تختف أيضًا بعد عام 1945. يعود نجاح الأحزاب السياسية اليمينية FIDES و For Better Hungary (Jobbik) إلى حد كبير إلى الخطاب الانتقامي ، الذي نسخ بشكل حرفي تقريبًا تصريحات السياسيين في عصر Horthy. تتفاقم "الصدمة الثقافية" من خلال حقيقة أن المجتمع الأوروبي لا يغطيها بشكل كاف ولا يعكسها. يقول الفيلسوف المجري بيتر بينديك: "كان خطأ المجريين أنهم لا يزالون غير قادرين على جعل مأساة تريانون جزءًا من رواية كارثة عموم أوروبا في القرن العشرين".
بالتأكيد لا يمكن اعتبار العصر العظيم ظاهرة تاريخية لهنغاريا الحديثة. طالما ظلت مشكلة الأمة المنقسمة ذات صلة ، فإن أفكار الانتقام ستتردد في التفضيلات السياسية لمواطني البلاد. تنعكس الوعود التي كررها تلاميذ المدارس المجرية في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي في الدستور الجديد ، الذي بموجبه يوحد الله والمسيحية شعب المجر. يعود الخطاب الهنغاري المعاصر إلى مناقشة مشاكل تريانون مرارًا وتكرارًا. حقيقة أن دول الاتحاد الأوروبي تتجاهل القضية الأساسية للبلد المتمثلة في منح الحكم الذاتي لمن يُطلق عليهم اسم تريانون المجريين ، الذين يعيشون في المقام الأول في ترانسيلفانيا وجنوب سلوفاكيا ، تضيف فقط إلى مزايا اليمين المتطرف ، مثل Jobbik.
القوميون المجريون خلال حفل افتتاح تمثال نصفي لميكلوس هورثي في تشوكاكيو ، 2012. الصورة: Bela Szandelszky / AP
شخصية هورثي ، التي أصبحت أحد تجسيدات القومية المجرية ، هي واحدة من الأساطير الرئيسية للفضاء الثقافي المجري الحديث ويتم الترويج لها بنشاط من قبل حزب فيدس الحاكم. وفقًا لشخصية الوصي ، ينقسم التاريخ بين القوى السياسية التي تدافع عن القومية المجرية المتجددة ، وأولئك الذين يركزون على التكامل الأوروبي الليبرالي الذي تروج له بروكسل. من ناحية أخرى ، كان الجدل حول الإنتاجية المضادة للسياسة يهدف ، وإن كان على المدى الطويل ، إلى تغيير الحدود في أوروبا ، وتعريض العلاقات مع أوروبا للخطر. تعتمد قوى اليمين على آلام الصدمات القديمة والرغبة في استعادة العدالة التاريخية.
ميكلوس هورثي ليس مجرد شخصية تاريخية. إنه تجسيد لمعضلة لا تزال تواجه المجتمع الهنغاري. الطريق الذي اختاره لاستعادة عظمة بلاده قادها إلى خسارة أخرى للاستقلال. يبقى اختيار المسار المستقبلي بيد الجيل الحالي من الهنغاريين.
