يدعو المؤمنون عيد الفصح للاحتفال بجميع الاحتفالات. بالنسبة لهم ، قيامة المسيح هي العيد الرئيسي في التقويم الأرثوذكسي. للمرة السادسة على التوالي في تاريخه الحديث ، يحتفل الجيش الروسي بعيد الفصح الذي باركه قساوسة عسكريون ظهروا في وحدات وتشكيلات بعد توقف دام تسعين عامًا.
في أصول التقليد
جاءت فكرة إحياء مؤسسة الكهنة العسكريين في الجيش الروسي من رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC) في منتصف التسعينيات. لم يتلق الكثير من التطور ، لكن القادة العلمانيين ككل قيموا بشكل إيجابي مبادرة جمهورية الصين. متأثرًا بالموقف الخيري للمجتمع تجاه طقوس الكنيسة وحقيقة أنه بعد تصفية موظفي العمال السياسيين ، فقد تعليم الأفراد جوهرًا أيديولوجيًا متميزًا. لم تكن النخبة ما بعد الشيوعية قادرة على صياغة فكرة وطنية مشرقة جديدة. قاد بحثها الكثيرين إلى تصور ديني مألوف منذ فترة طويلة للحياة.
تعثرت مبادرة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشكل رئيسي لأنه لم يكن هناك شيء رئيسي في هذه القصة - الكهنة العسكريون الفعليون. لم يكن والد الرعية العادية مناسبًا جدًا لدور ، على سبيل المثال ، معترف بالمظليين اليائسين. يجب أن يكون هناك شخص من محيطهم ، محترم ليس فقط لحكمة القربان الديني ، ولكن أيضًا للبسالة العسكرية ، على الأقل من أجل الاستعداد الواضح لفعل الأسلحة.
أصبح هذا الكاهن العسكري Cyprian-Peresvet. هو نفسه صاغ سيرته الذاتية على النحو التالي: أولاً كان محاربًا ، ثم مشلولًا ، ثم أصبح كاهنًا ، ثم - كاهنًا عسكريًا. ومع ذلك ، كان سيبريان يحصي حياته فقط منذ عام 1991 ، عندما أخذ عهودًا رهبانية في سوزدال. بعد ثلاث سنوات رُسم كاهنًا. انتخب القوزاق السيبيريون ، الذين أعادوا إحياء منطقة ينيسي المألوفة ، سيبريان كاهن عسكري. يستحق تاريخ هذا الزاهد الإلهي قصة منفصلة مفصلة. خاض كلتا الحربين الشيشانية ، أسره خطاب ، ووقف على خط النار ، ونجا من جراحه. في الشيشان قام جنود لواء سوفرينسكايا بتسمية سيبريان بيريسفيت للشجاعة والصبر العسكري. كان لديه أيضًا لافتة الاتصال الخاصة به "Yak-15" حتى يعرف الجنود: كان الكاهن بجانبهم. يساندهم بالروح والصلاة. دعا الرفاق الشيشان في السلاح Cyprian-Peresvet شقيقهم ، Sofrintsy المسمى Batey.
بعد الحرب ، في يونيو 2005 في سانت بطرسبرغ ، سيحصل Cyprian على نغمة في المخطط العظيم ، ليصبح أكبر مخطط رئيس دير إسحاق ، ولكن في ذكرى الجنود الروس سيظل أول كاهن عسكري في العصر الحديث.
وقبله - تاريخ طويل وخصب لرجال الدين العسكريين الروس. بالنسبة لي ، وربما بالنسبة إلى Sofrintsy ، بدأ الأمر في عام 1380 ، عندما بارك الراهب سرجيوس ، صاحب الأرض الروسية و Wonderworker في Radonezh ، الأمير دميتري في معركة تحرير روس من نير التتار. أعطاه رهبانه روديون أوصليبيا وألكسندر بيرسفيت لمساعدته. سيخرج Peresvet بعد ذلك في ميدان Kulikovo للقتال الفردي مع بطل التتار Chelubey. مع معركتهم المميتة ، ستبدأ المعركة. سوف يهزم الجيش الروسي حشد ماماي. سيربط الناس هذا الانتصار ببركة القديس سرجيوس. سيتم تقديس الراهب بيريسفيت الذي سقط في معركة واحدة. وسنطلق على يوم معركة كوليكوفو - 21 سبتمبر (8 سبتمبر حسب التقويم اليولياني) يوم المجد العسكري لروسيا.
بين بيريسفيتاس ستة قرون أخرى.احتوت هذه المرة على الكثير - الخدمة الشاقة لله والوطن ، والأعمال الرعوية ، والمعارك العظيمة والاضطرابات العظيمة.
حسب اللوائح العسكرية
مثل كل شيء في الجيش الروسي ، اكتسبت الخدمة الروحية العسكرية هيكلها التنظيمي لأول مرة في اللوائح العسكرية لبطرس الأول لعام 1716. وجد الإمبراطور المصلح أنه من الضروري أن يكون هناك كاهن في كل فوج ، على كل سفينة. تم تمثيل رجال الدين البحريين بشكل رئيسي من قبل الرهبان. كان على رأسهم قائد الأسطول. كان رجال الدين في القوات البرية تابعين لكاهن الجيش الميداني في الميدان ، وفي وقت السلم - لأسقف الأبرشية ، التي كان يتمركز الفوج على أراضيها.
بحلول نهاية القرن ، عينت كاترين الثانية على رأس رجال الدين العسكريين والبحريين رئيس كهنة واحد في الجيش والبحرية. كان مستقلاً عن السينودس ، وله الحق في إبلاغ الإمبراطورة مباشرةً ، وله الحق في التواصل مباشرةً مع رؤساء الأبرشيات. تم تحديد راتب منتظم لرجال الدين العسكريين. بعد عشرين سنة من الخدمة ، حصل الكاهن على معاش تقاعدي.
تلقى الهيكل مظهرًا نهائيًا شبيهًا بالجيش وخضوعًا منطقيًا ، ولكن تم تصحيحه لقرن آخر. لذلك ، في يونيو 1890 ، وافق الإمبراطور ألكسندر الثالث على لائحة إدارة الكنائس ورجال الدين في الأقسام العسكرية والبحرية. أسس لقب "Protopresbyter لرجال الدين العسكريين والبحريين". جميع كنائس الأفواج والحصون والمستشفيات العسكرية والمؤسسات التعليمية (باستثناء سيبيريا ، حيث كان رجال الدين العسكريون تابعين لأساقفة الأبرشية "بسبب المسافة" المخصصة له.)
تبين أن المزرعة صلبة. شمل قسم البروتوبريسبيتير من رجال الدين العسكريين والبحريين 12 كاتدرائية ، 3 كنائس منزلية ، 806 فوج ، 12 أقنان ، 24 مستشفى ، 10 سجن ، 6 كنائس موانئ ، 34 كنيسة في مؤسسات مختلفة (المجموع - 407 كنيسة) ، 106 رئيس كهنة ، 337 كاهنًا ، 2 بروتوديكون ، 55 شمامسة ، 68 كاتب مزمور (المجموع - 569 من رجال الدين). أصدر مكتب البروتوبريسبيتر مجلته الخاصة ، نشرة رجال الدين العسكريين.
تم تحديد أعلى منصب من خلال حقوق الخدمة لرجال الدين العسكريين ورواتبهم. كان رئيس الكهنة (protopresbyter) مساويًا للفتنانت جنرال ، رئيس الكهنة في هيئة الأركان العامة ، الحرس أو فيلق الرماة - مع اللواء ، رئيس الكهنة - مع العقيد ، عميد الكاتدرائية العسكرية أو المعبد ، أيضًا بصفته عميد القسم - مع المقدم. تلقى كاهن الفوج (يساوي القبطان) حصة نقيب كاملة تقريبًا: راتب قدره 366 روبل سنويًا ، وتم توفير نفس عدد المقاصف وبدلات الأقدمية ، ووصلت (لمدة 20 عامًا من الخدمة) إلى نصف الراتب المحدد. لوحظ رواتب عسكرية متساوية لجميع الرتب الدينية.
الإحصاءات الجافة تعطي فقط فكرة عامة عن رجال الدين في الجيش الروسي. تجلب الحياة ألوانها الزاهية إلى هذه الصورة. كانت هناك حروب ومعارك عنيفة بين بيريسفيتاس. كان هناك أيضًا أبطالهم. هنا الكاهن فاسيلي فاسيلكوفسكي. سيتم وصف إنجازه في الأمر الخاص بالجيش الروسي رقم 53 بتاريخ 12 مارس 1813 من قبل القائد العام MI Kutuzov: بشجاعة شجع الرتب الدنيا على القتال دون رعب من أجل الإيمان والقيصر والوطن. وأصيب بعيار ناري في الرأس بليغة. في معركة فيتيبسك ، أظهر نفس الشجاعة ، حيث أصيب برصاصة في ساقه. لقد قدمت شهادة فاسيلكوفسكي الرئيسية عن مثل هذه الأعمال الجريئة الممتازة في المعارك والخدمة الحماسية للإمبراطور ، وتكريم جلالته لمنحه وسام الشهيد العظيم المقدس وجورج المنتصر من الدرجة الرابعة.
كانت هذه هي المرة الأولى في التاريخ التي يحصل فيها كاهن عسكري على وسام القديس جورج. سيُمنح الأب فاسيلي الأمر في 17 مارس 1813.وفي خريف العام نفسه (24 تشرين الثاني) توفي في رحلة للخارج متأثراً بجراحه. كان فاسيلي فاسيلكوفسكي يبلغ من العمر 35 عامًا فقط.
دعونا نقفز على مدى قرن من الزمان إلى حرب كبرى أخرى - الحرب العالمية الأولى. إليكم ما قاله القائد العسكري الروسي الشهير ، الجنرال أ. بروسيلوف: "في تلك الهجمات المضادة الفظيعة بين سترات الجندي ، تومضت شخصيات سوداء - كهنة من الفوج ، يرتدون أرديةهم بأحذية خشنة ، ساروا مع الجنود ، مشجعين الخجولين بكلمة وسلوك إنجيل بسيط … لقد بقوا هناك إلى الأبد ، في حقول غاليسيا ، لا تنفصل عن القطيع ".
بالنسبة للبطولة التي ظهرت خلال الحرب العالمية الأولى ، سيُمنح حوالي 2500 كاهن عسكري جوائز رسمية ، وسيتم تقديم 227 صليبًا ذهبيًا على شريط القديس جورج. وسيمنح وسام القديس جورج إلى 11 شخصًا (أربعة - بعد وفاته).
تمت تصفية معهد رجال الدين العسكريين والبحريين في الجيش الروسي بأمر من مفوضية الشعب للشؤون العسكرية في 16 يناير 1918. سيتم فصل 3700 كاهن من الجيش. يتم قمع الكثير بعد ذلك كعناصر من الطبقة الغريبة …
الصلبان على العراوي
أسفرت جهود الكنيسة عن نتائج بحلول نهاية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. أظهرت استطلاعات الرأي الاجتماعية التي بدأها الكهنة في 2008-2009 أن عدد المؤمنين بالجيش يصل إلى 70 في المائة من الأفراد. تم إبلاغ رئيس روسيا آنذاك D. A ميدفيديف بهذا. بتعليماته إلى القسم العسكري ، يبدأ وقت جديد من الخدمة الروحية في الجيش الروسي. وقع الرئيس على هذه التعليمات في 21 يوليو 2009. وألزم وزير الدفاع باتخاذ القرارات اللازمة لإدخال مؤسسة رجال الدين العسكريين في القوات المسلحة الروسية.
تنفيذًا لتعليمات الرئيس ، لن ينسخ الجيش الهياكل التي كانت موجودة في الجيش القيصري. سيبدأون بإنشاء مديرية للعمل مع رجال الدين داخل المديرية الرئيسية للقوات المسلحة في الاتحاد الروسي للعمل مع الأفراد. وسيضم طاقمها 242 منصبًا لمساعدي القادة (رؤساء) للعمل مع رجال الدين ، ليحل محلهم رجال الدين من الجمعيات الدينية التقليدية في روسيا. سيحدث في يناير 2010.
لمدة خمس سنوات لم يكن من الممكن ملء جميع الوظائف الشاغرة. بل إن المنظمات الدينية قدمت مرشحيها إلى وزارة الدفاع بكثرة. لكن تبين فيما بعد أن متطلبات الجيش كانت عالية. للعمل في القوات على أساس منتظم ، لم يقبلوا حتى الآن سوى 132 من رجال الدين - 129 أرثوذكسيًا ، واثنان من المسلمين ، وواحد بوذي. (سألاحظ ، بالمناسبة ، أنهم كانوا مهتمين أيضًا في جيش الإمبراطورية الروسية بالمؤمنين بجميع الطوائف. وقام عدة مئات من القساوسة باعتقال الجنود الكاثوليك. خدم الملالي في التشكيلات القومية الإقليمية ، مثل فرقة البرية. يسمح لهم بزيارة المعابد اليهودية الإقليمية.)
ربما تكون المتطلبات العالية لرجال الدين قد نضجت من أفضل الأمثلة على الخدمة الروحية في الجيش الروسي. ربما حتى واحد من أولئك الذين تذكرتهم اليوم. على أقل تقدير ، يتم تحضير الكهنة لمحاكمات جادة. لن تكشف أرديةهم القناع عن الكهنة بعد الآن ، كما حدث في تشكيلات المعركة لاختراق Brusilov الذي لا يُنسى. وضعت وزارة الدفاع ، بالاشتراك مع دائرة السينودس في بطريركية موسكو للتفاعل مع القوات المسلحة وأجهزة إنفاذ القانون ، "قواعد ارتداء رجال الدين العسكريين للزي الرسمي". تمت الموافقة عليها من قبل البطريرك كيريل.
وفقًا للقواعد ، فإن الكهنة العسكريين "عند تنظيم العمل مع العسكريين المؤمنين في ظروف القتال ، أثناء حالة الطوارئ ، وتصفية الحوادث ، والأخطار الطبيعية ، والكوارث ، والكوارث الطبيعية وغيرها ، أثناء التدريبات ، والدروس ، والواجبات القتالية (الخدمة العسكرية) "لن يرتدي زي الكنيسة ، بل يرتدي زيًا عسكريًا ميدانيًا. على عكس زي الأفراد العسكريين ، فإنه لا يوفر أحزمة كتف وشارات الأكمام وشارات من النوع المقابل من القوات.فقط العراوي تزين الصلبان الأرثوذكسية ذات الألوان الداكنة للنمط المعمول به. عند أداء الخدمات الإلهية في الميدان ، يجب على الكاهن أن يرتدي البطانة والسجادة وصليب الكاهن فوق الزي الرسمي.
كما يتم تجديد قاعدة العمل الروحي للقوات والبحرية بشكل جدي. يوجد اليوم أكثر من 160 كنيسة ومصلى أرثوذكسي في المناطق الخاضعة لسلطة وزارة الدفاع. يتم بناء المعابد العسكرية في سيفيرومورسك وجادجيفو (الأسطول الشمالي) ، وفي القاعدة الجوية في كانت (قيرغيزستان) ، وفي حاميات أخرى. أصبحت كنيسة رئيس الملائكة المقدس ميخائيل في سيفاستوبول معبدًا عسكريًا مرة أخرى ، وكان المبنى يستخدم سابقًا كفرع لمتحف أسطول البحر الأسود. قرر وزير الدفاع S. K. Shoigu تخصيص غرف للصلاة بجميع التشكيلات وعلى السفن من الرتبة الأولى.
… تتم كتابة تاريخ جديد في الخدمة الروحية العسكرية. ماذا سيكون؟ بالتأكيد تستحق! وهذا واجب من خلال التقاليد التي تطورت عبر القرون ، وذابت في شخصية وطنية - بطولة ومثابرة وشجاعة الجنود الروس ، واجتهاد وصبر وتفاني الكهنة العسكريين. في غضون ذلك ، يكون عيد الفصح العظيم في الكنائس العسكرية ، والشركة الجماعية للجنود هي خطوة جديدة في استعدادهم لخدمة الوطن ، والعالم والله.
