حياة السيد أكثر من ألف جبل.
منجم غير مهم
حتى بالمقارنة مع الشعر.
Oishi Kuranosuke هو الفصل 47 من الساموراي المكرس.
ترجمة: M. Uspensky
كثير من الناس لديهم أساطير حول الأبطال الذين أدوا واجبهم بأمانة. ومع ذلك ، تذكر أن الواجب الرئيسي للساموراي هو الموت من أجل سيده في حالة الحاجة. وهذا يعني أن كلا من الشجاعة والبطولة بالنسبة لهم كانت بالطبع مهمة وحتى مهمة للغاية ، لكن الولاء كان أعلى من ذلك بكثير. وتحكي قصة 47 ساموراي ، على الأقل معروفة لجميع اليابانيين ، عما أدى إليه هذا في بعض الأحيان في اليابان. علاوة على ذلك ، من هو على حق ومن ليس كذلك ، وماذا بالضبط ، حتى اليابانيون أنفسهم لا يستطيعون الوصول إلى وجهة نظر مشتركة حول هذا الحدث حتى بعد سنوات عديدة.
47 من الساموراي المخلصين يعبرون جسر ريوجوكو في طريقهم إلى قصر كيرا. نقش لأوتاغاوا كونيوشي.
وقد حدث أنه في فترة ما قبل الفجر من اليوم الخامس عشر - العام الخامس عشر من Genroku (1702) ، اقتحمت مجموعة من سبعة وأربعين من الساموراي منزل أحد أفراد الحاشية كيرا يوشيناكا في عاصمة إيدو. وهناك قتل هؤلاء صاحب المنزل وبعض الخدم الذين قاموا بحمايته وجرح آخرون على أيديهم. قاموا على الفور بإخطار سلطات المدينة والشوغون نفسه ، وقدموا قائمة بالمشاركين في الهجوم وأوضحوا سبب ذلك: لقد قتلوا كيرا لأداء واجبهم - للانتقام لمقتل أسانو ناغانوري ، زعيمهم ، الذي مات من خلال حكمه. عيب. كان سبب وفاة أسانو قبل ذلك بعام وثمانية أشهر بالضبط ، أثناء وجوده في حفل استقبال في قصر شوغون ، هاجم سايروس ، وضربه عدة مرات بسيف ويكيزاشي (كان ممنوعًا حمل سيف كبير في مقر شوغون. !) ، بل جرحه فقط ، ولم يقتل.
وفقًا للقانون ، ارتكب Asano جريمة خطيرة للغاية: فقد أزال السلاح من غمده في حجرة الشوغون ، وهو أمر ممنوع تمامًا. تشاورت السلطات وقررت أن أسانو يستحق الموت من خلال سيبوكو ، لكن كيرا أمر بالثناء على ضبط النفس. ومع ذلك ، حتى ذلك الحين ، أشار الكثيرون إلى حقيقة وجود قاعدة قضائية تتعلق بـ kenka reseibai أو مسؤولية متساوية للمشاركين في جريمة واحدة. بالإضافة إلى ذلك ، كان كيرا شريرًا جشعًا وابتزازًا ، وأنه ، مستغلاً منصبه كحاكم رفيع المستوى ، لم يتردد في تلقي الأموال من جميع أولئك الذين كان من المفترض أن يمثلوا أمام الشوغون لتعريفهم بالقواعد. من آداب القصر. أسانو ، شاب متحمس ، هاجم سايروس لأنه أهانه ، وبالتالي أجبره على فعل ذلك. لذلك ، وفقًا للقواعد ، كان لا بد من الحكم على كليهما بالإعدام ، ولكن لسبب غير معروف تم الحكم على واحد فقط!
في النهاية ، كان على أسانو أن يرتكب سيبوكو ، وهو ما فعله بكتابة الآيات التالية للانتحار:
اللعب مع الريح ، الزهور تتساقط
أقول وداعا الربيع أسهل
ومع ذلك - لماذا؟ *
لم يعجب الكثيرون بقرار الشوغون هذا. قالوا إن القوانين واحدة للجميع ، وكيرا نفسه هو المسؤول هنا بما لا يقل عن أسانو ، لأنه هو الذي استفزه بسلوكه غير اللائق. ولكن ما العمل عندما يكون الظلم قد وقع بالفعل ؟! كان لعائلة أسانو 300 تابع ، ومن الواضح أنه وفقًا للتقاليد ، فإن موت سيدهم يعني الموت لهم أيضًا. من الواضح أن أي ساموراي يمكن أن يعيش ويعيش ، ويتحول إلى رونين. ولكن بعد ذلك سوف يتعرضون للعار أمام الجميع إلى الأبد. وقد فعل الكثير من محاربي أسانو ذلك بالضبط - أي بعد انتحاره مباشرة ، فروا من القلعة في جميع الاتجاهات.ولكن كان هناك أيضًا من قرر الخضوع للشوغون من أجل الظهور ، والتظاهر بأن الحياة أغلى بالنسبة لهم من الشرف ، وبعد ذلك فقط ، بأي ثمن ، اقتلوا سايروس ونفذوا الانتقام المنصوص عليه في قانون الساموراي.
بعد الاتفاق على كل شيء ، انفصل 47 من الساموراي الأكثر ولاءً في أسانو ، وتفرقوا في كل الاتجاهات ، متظاهرين بأنهم اختاروا طريق العار لأنفسهم. نظرًا لإمكانية مشاهدتهم ، انغمس بعض الساموراي في حالة سكر ، وأصبح آخرون منتظمين في منازل مبهجة ، وبدأ أحدهم يتظاهر بأنه مجنون. ولكن بعد عام وثمانية أشهر بالضبط ، توقفوا عن الشك في أتباع أسانو من النوايا السيئة وتوقفوا عن ملاحقتهم ، اجتمعوا جميعًا معًا وقرروا تنفيذ خططهم. للقيام بذلك ، تنكروا في هيئة رجال إطفاء (فقط كانوا يستطيعون السير في شوارع العاصمة ليلا ومعهم أسلحة في أيديهم) ، وذهبوا إلى إيدو وهاجموا منزل كورش ، حيث قطعوا رأسه ، وجرحوا ابنه وقتلوا العديد من الخدم. بعد ذلك ، ذهبوا إلى شيبا ، حيث وضعوا في معبد سينجاكو رأس كورش عند قبر سيدهم. كما بعثوا برسالة إلى حاكم المقاطعة وقالوا إنهم سينتظرون قرار شوغون. واجهت السلطات مهمة صعبة: من ناحية ، كان عملهم يتوافق تمامًا مع بوشيدو ؛ لكنه كان مثالاً على عصيان أوامر شوغون. تسللوا الى ايدو مسلحين وقتلوا مسؤول قضائي رغم أمره بقتله! بينما كان الشوغون يفكر في ما يجب فعله ، تلقى العديد من الالتماسات لهم ، لكنه ، كما هو متوقع ، حكم عليهم بالإعدام. ولكن على الرغم من أن الشوغون قرر أنه يقع على عاتقهم اللوم لعدم احترام سلطته ، فقد سُمح لهم بالانتحار ، كما كان الحال بالنسبة للساموراي ، وبالطبع ارتكبوا جميعًا سيبوكو على الفور. وكان ذلك حقًا رحمة ، وإلا فسيتم إعدامهم جميعًا مثل المجرمين العاديين.
أوشي يورانوسوكي يوشيو - يجلس رأس 47 شخصًا على كرسي قابل للطي ، ممسكًا بأسطوانة بعصا في يديه ويدعم رمحًا بكتفه. النقش الأول في سلسلة أعمال أوتاغاوا كونيوشي المخصصة لهذا الحدث الأسطوري.
ومن المثير للاهتمام ، أنه بعد انتقام كيرا ، جاء 46 شخصًا فقط لتسليم أنفسهم للسلطات ، بينما لا توجد معلومات دقيقة حول مصير الأخير ، تيراساكا كيتيمونو. يقول البعض إنه بدا خائفًا وهرب بمجرد دخول رفاقه إلى منزل سايروس ، والبعض الآخر قال إن زعيمهم أويشي أعطاه تعليمات خاصة وأنه غادر مفرزة 47 فقط في وقت لاحق ، عندما كان الانتقام قد اكتمل بالفعل ، بحيث في حالة استعادة الحقيقة عن رفاقك.
أي أنهم ارتكبوا ثأرهم ، وعلى الرغم من ذلك ، لا يزال الناس في اليابان يتجادلون حول هذا العمل حتى اليوم! بعد كل شيء ، فإن ظروف القضية هي أن أسانو هاجم سايروس أثناء وجوده في محكمة شوغون وبالتالي خرق القانون. وقف وراء كورش وطعنه من الخلف ، وبصورة محرجة لدرجة أنه جرحه فقط. لذلك يجادل البعض بأن هذا مظهر من مظاهر الجبن وبالتالي فإن العقوبة التي لحقت به كانت مستحقة. أما كورش ، فلم يرسم سيفه ، ورغم أنه ظل واعيًا ، فقد سقط على الأرض بوجه أبيض. وهذا يعني أن الطريقة التي رد بها على هذا الهجوم هي عار ، وهو بالنسبة للساموراي الحقيقي أسوأ من الموت.
تم تصوير Uramatsu Kihei Hidenao في إحدى غرف القصر ، حيث يتم تعليق الكيمونو النسائي على حامل خاص.
أما عن كيفية تقييم الناس لهذا الفعل السابع والأربعين ، فالبعض يعتبرهم أبطالًا. البعض الآخر ، على العكس من ذلك ، يعتقدون أن واجب الساموراي يجب أن يؤخذ حرفيًا ، كان عليهم الانتقام من اللورد على الفور ، وعدم انتظار ذلك لعدة أشهر ، ثم الانتحار دون انتظار حكم شوغون. أليس من الواضح حقًا ، كما يقول أولئك الذين يلتزمون بوجهة النظر هذه ، أنه في حالة انتهاك القانون ، فلا داعي لانتظار التعليمات من الأعلى ، لأن هؤلاء الأشخاص ليسوا أطفالًا. ففعلوا هذا عن قصد ، معتمدين على الرحمة ، لأن كورش هذا كان شخصًا لا يستحق ، ومن ثم ربما تعتبر أفعالهم مبررة.صحيح أن الجميع أجمعوا على الرأي القائل بأنه منذ أن تسبب في الكثير من الوفيات وكان هناك ارتباك في إيدو ، فإنه يستحق حقًا الازدراء والكراهية. لكن ، استمروا ، هناك كود بوشيدو ، وهو ينص بوضوح على أن خادم السيد يجب أن ينتقم منه على الفور. لذلك ، كان على Oishi و Asano samurai الآخرين التصرف على الفور ، وعدم التردد ، وعدم البحث عن طرق ذكية جديرة بالتجار الحقرين ، ولكن ليس الساموراي الحقيقي. وهكذا اتضح أن أتباع Asano ، أولاً وقبل كل شيء ، فكروا في كيفية إثبات مكرهم وبالتالي تحقيق الشهرة ، وأن هذا أمر غير رسمي من جانبهم. بعد ذلك ، عندما قتلوا كورش وأدىوا واجبهم ، ربما فكروا بهذه الطريقة: "إذا كان مقدراً لنا أن نموت ، فسنموت حسب القانون. لكن فجأة ، من أجل تنفيذ مثل هذا القتل العسير ، سيقررون إبقائنا على قيد الحياة ، ولماذا إذن نموت في وقت مبكر؟ " أي أن اليابانيين لا يحبون النهج الأوروبي في التعامل مع الأعمال التجارية - "الغاية تبرر الوسيلة". هذا ليس مبدأهم ، وليس فلسفتهم.
عثر كاتسوتا شينيمون تاكيتاكا ، ومعه فانوس في يده ، على كلب حضن يتبعه.
لكن هؤلاء المحاربين مع ذلك قاموا بتهدئة رماد سيدهم ، ولهذا السبب فقط تستحق أفعالهم الثناء ، كما يجادل آخرون. بالمناسبة ، ارتكب ابن أويشي وزوجته أيضًا سيبوكو ، معتقدين أنه يجب عليهم أن يحذوا حذو والدهم وزوجهم. وإليكم قصة الضريح الجنائزي لـ Yazama Motooki - الساموراي الذي تشرف بالتعامل شخصيًا مع Kira. على قبره ، أحضرت زوجته شريطًا ورقيًا من تانزكو مكتوبًا عليه الآيات التالية:
للرب
أنت محارب بلا شك -
أعطى حياته
لكن غادر
اسم جيد.
وقد ارتكبت أيضًا سيبوكو - هذه هي الطريقة! لذلك تم إراقة الكثير من الدماء بسبب سايروس وأسانو … حسنًا ، تم دفن ستة وأربعين رونين أنفسهم في نفس المكان الذي دُفن فيه أسانو. قبورهم هي أشياء للعبادة ، ولا يزال رهبان سينجاكو يحتفظون بالملابس والأسلحة كآثار. تم استعادة اسم Asano الجيد في النهاية ، وحتى جزء من ممتلكاته السابقة أعيد إلى عائلته.
Usioda Masanojo Takanori ، شد الكفة بالبريد المتسلسل.
شيء آخر مثير للاهتمام - الإخلاص للواجب وحتى الموت بسبب عدم القدرة على أداء واجباتهم تجاه الرب كانا من سمات الفروسية ، ثم نبلاء أوروبا ، ولكن القليل منهم يخرجون إلى قتال مميت ، يؤلفون آيات وداع ، بينما في هذه الحالة ، تُركوا عددًا كبيرًا جدًا من هؤلاء السبعة والأربعين. لذلك أثبت أحد الساموراي ، أوشي كانيهيدي ، في ليلة الهجوم أنه المحارب الأكثر شجاعة ، ثم ذهب مع الآخرين إلى معبد سينسي جي ، حيث قرروا الاحتفال بالكمال. في العيد ألف الآيات التالية:
كم هو بهيج!
الأفكار الحزينة تذهب بعيدا:
أترك جسدي ، سأتحول إلى سحابة
تطفو في هذا العالم الشبحي
بجانب القمر.
تميز الساموراي الآخر ، كيورا سادايوكي ، بكتابة آيات صينية من تكوينه الخاص على الأكمام ، وقد لوحظ أن القليل منهم فقط يعرفون كيفية إضافتها:
روحي تتحرك في سحابة باردة إلى البحر الشرقي.
في عالم الفساد والغرور هذا ، لا تُبرَّر الحياة إلا بالتكريس.
كم سنة مرت في الحياة ، يتأمل الزهور ، ويذوق الخمر!
لقد حان الوقت! - الرياح والصقيع والثلج عند الفجر.
كنت أعرف من قبل:
السير في طريق المحارب
سألتقي ، حسب إرادة بوذا ،
بمثل هذا المصير!
ومع ذلك ، فإن نقاط ضعف هؤلاء المنتقمين لم تكن غريبة أيضًا ، على الأقل بالنسبة لبعضهم. لذلك ، في مذكرة انتحاره التي كتبها الساموراي Uramatsu Hidenao ، قيل: "أن تضحي بحياتك للسيد هو واجب الساموراي. وعلى الرغم من أنني أرغب في تجنب ذلك في مائة حالة من أصل ألف ، لكن واجبي يقول لي ألا أرتعد على حياتي ". بالنسبة لرجل يبلغ من العمر 62 عامًا ، وهذا هو مقدار هذا الساموراي في تلك اللحظة ، فكرة معقولة تمامًا ، أليس كذلك؟ ومع ذلك ، فقد خجل من كلماته هذه ، وقام بتأليف مثل هذه الآيات القاتمة والمتشائمة:
لا يمكنك تغيير القدر!
لا شيء لتجنبه
مستحيل!
قبور سبعة وأربعين …
باختصار ، يمكن فقط لليابانيين أنفسهم أن يفهموا كل هؤلاء الأشخاص تمامًا ، وحتى بعد ذلك لا يفهمهم جميعًا.هكذا كانت ثقافة الساموراي التي كانت غريبة في رأينا اليوم ومميزة للغاية!
* ترجمة جميع قصائد 47 ساموراي المذكورة في النص تنتمي إلى M. Uspensky.
