عشية الإصلاح الفلاحي لعام 1861 ، كان الفلاحون في روسيا ، كما اتضح ، يستريحون أكثر مما كانوا يعملون ، بسبب وجود العديد من الإجازات ، التي كان العمل فيها ممنوعًا تمامًا مثل العمل في أيام الأحد. عدد أيام الآحاد في السنة ، بالطبع ، لم يزد. لكن عدد الأعياد بين أجدادنا تضاعف بشكل مستمر! على سبيل المثال ، في عام 1902 كان هناك 258 يوم عطلة في السنة ، ولكن كان هناك 123 يومًا منها في أيام العطلات! وإذا كان فلاحو روسيا في عام 1913 قد حصلوا على نفس عدد أيام الإجازة التي حصل عليها المزارعون الأمريكيون ، أي 68 مقابل 135 ، وكانت الأموال التي أنفقوها على السكر تذهب إلى اقتصادهم ، فستكون الإمبراطورية الروسية بالمعنى الحرفي للكلمة سنوات قليلة أصبحت قوة زراعية عالمية!
ورقة تقويم تمزيق ما قبل الثورة. تحت كلمة "الخميس" يُشار إليه عندما يكون يوم عدم الحضور (غير العامل) التالي.
لماذا كان الأمر كذلك مفهوم أيضًا. منذ أيام الوثنية ، اعتاد الفلاحون في روسيا الاحتفال بكل شياطين ، ثم اعتنقت المسيحية فيما بعد. على سبيل المثال ، في 27 يوليو ، تم الاحتفال بيوم الشهيد المقدس بانتيليمون ، وفي الوقت نفسه ، تم الاحتفال بالانقلاب الصيفي - جوهر العطلة الوثنية ، وبطبيعة الحال ، لم يعمل أحد في هذا اليوم. كان يوم 27 يونيو هو يوم عطلة إيفان كوبالا ، وقد غطوا هذه الوثنية بيوم يوحنا المعمدان. كان Avdotya Plyushchikha هو الاسم الشعبي السلافي ليوم ذكرى الراهب الشهيد Evdokia. في شتاء 4 ديسمبر ، تم تكريم القديسة بربارة (من الموت المفاجئ والعنيف). كانت العيد يوم القديس سيريك (لن يكون هذا مشلولًا) ، روساليا (تكفيرًا عن خطيئة الأطفال الذين ماتوا بدون معمودية مقدسة) ، يوم القديس فوكاس (شفيع من النار) ، يوم القديس فوكاس (شفيع من النار). القديس سمعان العمودي (حسنًا ، حتى السماء التي يدعمها ، لم تسقط على الأرض) ، يوم القديس نيكيتا (من "مرض مسعور") ، القديس بروكوبيوس (بحيث لم يكن هناك جفاف) ، احتفلت مرة أخرى بالقديس هارلامبي (ضد الطاعون) ، حسنًا ، كل شيء بنفس الطريقة وأكثر. من الواضح أن كل هذه الوفرة من الإجازات كانت مفيدة جدًا ، أولاً وقبل كل شيء ، لكهنة القرية ، لأنهم "نُقلوا" في الأعياد ، وبالتالي لم يتمكنوا حتى من التفكير في أي تخفيضات في أيام العطل.
أي أن الناس وثقوا بالله لفترة طويلة ، وأراد الجميع أن يعيشوا بشكل أفضل ، ومثل اليوم ، حاول الكثير من الناس إيجاد إجابة للسؤال "من المسؤول عن عدم حدوث أي تحسينات؟" ولكن فقط عندما عانت الإمبراطورية الروسية من هزيمة مخزية في حرب القرم ، أصبحت وضوح التغيير في نظام الحياة الروسية كلها أمرًا لا يمكن إنكاره للجميع. لكن لسبب ما ، لم ينتج عن تحرير الفلاحين من عبودية الأقنان ، ولا كل الإصلاحات الأخرى التي قام بها الإسكندر الثاني ، نتيجة مبكرة. روسيا - القوة الأكبر في العالم في ذلك الوقت بموارد المواد الخام الضخمة ، على الرغم من التغييرات المستمرة في مستوى التنمية الاقتصادية ، لا تزال متخلفة كثيرًا عن جيرانها الغربيين ، وفي بداية القرن بالفعل من اليابان. لقد أدرك العديد من الاقتصاديين والصناعيين البارزين بالفعل أن هذه المحنة لم تكن بأي حال من الأحوال سببًا واحدًا ، بل سببًا كثير. كتبوا أنه لا يوجد تطوير للبنية التحتية للنقل في البلاد ، مما يجعل نقل الوقود والمواد الخام إلى مواقع المؤسسات الصناعية مكلفًا للغاية وبالتالي غير مربح ، وبالتالي فإن منتجاتهم غير قادرة على المنافسة تمامًا.مشكلة خطيرة أخرى للاقتصاد ، هم فكروا بشكل معقول في عدم وجود نظام ائتماني حديث ، ونتيجة لذلك اضطر رواد الأعمال إلى اقتراض الأموال بأسعار فائدة باهظة وبالتالي غالبًا ما أفلسوا.
وبالطبع ، فإن إنتاجية العمالة المنخفضة معلقة مثل الحجر حول عنق الاقتصاد الروسي. بهذه المناسبة ، في عام 1868 ، قام مسؤول رفيع المستوى بوزارة المالية Yu. A. قدم Gagemeister ، بعد تقاعده ، تقريرًا عن تدابير تطوير الصناعة الروسية ، والذي تحدث أيضًا عن التأثير على المشكلات الاقتصادية لعدد ضخم حقًا من أيام العطلات وأيام العطلات والسكر العشوائي التقليدي في هذه الأيام. لقد كتب أن الأجور اليومية في مناطق المصانع منخفضة للغاية ، وهذا هو الشيء الوحيد الذي يمكن أن يتباهى به إنتاجنا ويستمر. بالإضافة إلى ذلك ، لن تتمكن روسيا أبدًا من اللحاق بألمانيا في هذا المنصب ، لأن لدينا 240 يوم عمل فقط ، ولكن في ألمانيا - 300 من عمال المصانع ينتقلون باستمرار من نوع إلى آخر ، ولا يتحسنون في أي شيء. واحد . حسنًا ، الأفراد ، أي رواد الأعمال ، ليس لديهم القوة لمقاومة التأثير الضار للغاية لهذه الأوامر.
من الواضح أنه لم يكن الوحيد الذي رأى وفهم كل هذا. لذلك ، في عام 1909 ، وصفت مجموعة كاملة من أعضاء مجلس الدولة للإمبراطورية الروسية ، في مذكرة حول تقليل عدد الأعياد ، التاريخ الكامل للنضال من أجل تقليل عدد العطلات وعطلات نهاية الأسبوع في روسيا: ملاحظة جذب أعضاء مجلس الدولة مرارًا وتكرارًا انتباه سلطات الدولة وعملوا كموضوع للنقاش في كل من الوكالات الحكومية والجمعيات واللجان والمؤتمرات المختلفة. في عام 1867 ، كان المجمع المقدس يناقش السؤال الذي طرحته الإدارة المدنية حول ما إذا كان "لا ينبغي تخفيض العدد الحالي للعطلات وما التخفيضات التي يمكن إجراؤها في هذا الجزء". في الوقت نفسه ، أدرك المجمع المقدس أنه من المرغوب فيه الحد من عدد تلك الاحتفالات الخاصة ، باستثناء احتفالات الهيكل ، التي "يتم الاحتفال بها في حشد غير معقول في القرى والقرى لأسباب مختلفة".
وبمعنى ما ، نجحت مطالب الصناعيين وملاك الأراضي لتقليل عدد "أيام السكر". في عام 1890 ، تمت إضافة قسم إلى "قانون النظام الأساسي لمنع الجرائم وقمعها" ، والذي حدد عدد الإجازات الإلزامية لجميع رعايا الإمبراطورية الروسية: مغادرة الوظائف والخدمة فيما يتعلق بالصمت العام والأمن) ، والمدارس من التدريس ، الجوهر ، ما عدا أيام الأحد ، على النحو التالي: 1) في يناير الأرقام (حسب الأسلوب القديم) هي الأولى والسادسة ، في فبراير الثاني ، في الخامس والعشرين من مارس ، في مايو. التاسع ، في التاسع والعشرين من يونيو ، في السادس من أغسطس ، الخامس عشر ، التاسع والعشرين ، في الثامن من سبتمبر ، الرابع عشر ، السادس والعشرين ، في الأول من أكتوبر ، الثاني والعشرين ، في الحادي والعشرين من نوفمبر ، في السادس والعشرين من ديسمبر ، السادس والعشرون ، السابع والعشرون ، 2) تلك التواريخ التي يتم فيها الاحتفال بأعياد الميلاد التي تحمل اسم الإمبراطور والإمبراطورة الإمبراطورة ، يوم تسمية الوريث ، يوم تولي العرش ol ، يوم التتويج و 3) تلك التواريخ التي يوجد فيها الجمعة والسبت من أسبوع الجبن ، الخميس ، الجمعة والسبت من أسبوع الآلام ، عيد الفصح (النور) الأسبوع كله ، يوم صعود الرب واليوم الثاني من عيد (الاثنين) يوم نزول الروح القدس "…
الآن في روسيا كان من الممكن الراحة 91 يومًا في السنة.ثم تم إلغاء الحظر المفروض على العمل الحكومي في أيام الأحد والعطلات ، والذي كان موجودًا منذ قرون ، وفي عام 1897 تم تقليل عدد أيام الراحة لعمال المصانع. ونتيجة لذلك ، تم تخفيض أيام الراحة بمقدار 26 يومًا ، أي بما يقرب من شهر كامل ، وليس من المستغرب أن يبدأ الحرفيون الروس بعد ذلك في اعتبار أنفسهم أكثر الناس حرمانًا في روسيا. الحقيقة هي أن جميع رعايا الإمبراطورية الآخرين لم يتأثروا بكل هذه الابتكارات ، وكلاهما استراح فيما يسمى بالأعياد المحلية وغيرها ، واستمروا في الراحة. على سبيل المثال ، استراح الكثير في … أعياد الفوج ، التي لم يحتفل بها جنود وضباط الفوج ، ولكن جميع قدامى المحاربين. بالإضافة إلى ذلك ، كان لكل طلب في روسيا عطلة خاصة به ، والتي احتفل بها أيضًا جميع الحائزين عليها.
في عام 1904 ، بدأ الصناعيون وملاك الأراضي في مطالبة الحكومة بتوسيع حق العمل في أيام العطلات ليس فقط للحرفيين ، ولكن أيضًا لأي شخص آخر. ومُنح هذا الحق لهم ، ولكن … فقط وحصريًا بمحض إرادتهم. لكن الفلاحين ، بطبيعة الحال ، لم تكن لديهم هذه "النوايا الحسنة". لذلك ، كما كتب أعضاء مجلس الدولة عن هذا في مذكرتهم ، استمر الفلاحون في الراحة أكثر من جميع الطبقات الأخرى ، مما تسبب في أضرار لا يمكن إصلاحها لأنفسهم وبلدهم. وهذا ما كتبوه:
"بالإضافة إلى أيام العطلات القانونية المدرجة البالغ عددها 91 يومًا ، لدينا أيضًا عطلات محلية تم إنشاؤها في ذكرى الأحداث المختلفة المهمة لمنطقة معينة ، بالإضافة إلى المعبد ، والراعي ، والعطلات الخاصة المتنوعة التي يتم احترامها في القرى. العديد من هذه الأعياد ليس لها أساس في قوانين الكنيسة ، وبعضها هو مباشرة من بقايا وتجربة المعتقدات الوثنية. يُحتفل بها هي الأيام المخصصة لإحياء ذكرى القديسين المختلفين ، وأعياد الكنيسة الصغيرة ، وأخيراً الأيام الثانية من هذه الأعياد ، والتي تسمى "عطاء العيد". في كثير من الأحيان ، يتم الاحتفال أيضًا بالعطلات الرسمية لعدة أيام متتالية ، وفي بعض القرى يوجد يومان وثلاثة أيام. وفي ظل هذه الظروف ، في المناطق الريفية من الإمبراطورية ، وجزئيًا في المدن ، يزداد عدد الأعياد بشكل كبير. في المتوسط ، يحتفل السكان الروس من 100 إلى 120 يومًا في السنة ، وفي بعض المناطق يصل إلى 150 يومًا. بشكل عام ، لذلك ، فإن يوم عطلة واحد يقع في 3 ، 5 أيام عمل. يبدو أن هذا الوضع لا يطاق على الإطلاق. إذا لجأنا إلى قوانين وأعراف مختلف دول أوروبا الغربية ، فإن عدد العطلات الموجودة في بلدنا مقارنةً بالعطلات المعمول بها هناك يبدو مرتفعًا بشكل خاص. يوجد في ألمانيا وسويسرا 60 عطلة ، بما في ذلك أيام الأحد ، في إنجلترا - 58 عطلة ، في فرنسا - 56. فقط إسبانيا وإيطاليا يمكن مقارنتهما بروسيا في هذا الصدد ، حيث يصل عدد الإجازات في هذه البلدان إلى 100 في السنة ".
في رأيهم ، كان مثل هذا العدد من أيام "العاطلين عن العمل" كارثيًا على البلاد واقتصادها.
“على وجه الخصوص ، تعاني صناعتنا الزراعية من الوفرة المفرطة في العطلات. أولاً ، يحتفل العاملون في هذا النوع من الصناعة ، ولا سيما الفلاحون لدينا ، بأكثر من احتفال الطبقات الأخرى من السكان. ثانيًا ، نظرًا للظروف المناخية لبلدنا ، فإن الوقت المناسب للعمل الميداني هنا أقصر من أي مكان آخر في أوروبا الغربية. تحدد وزارة الزراعة وممتلكات الدولة الوقت المناسب للعمل الميداني بمتوسط 183 يومًا ، ولشمال ووسط روسيا من 160 إلى 150 يومًا. في الوقت نفسه ، وبسبب نفس الظروف المناخية ، يجب أن يتم حصاد الحبوب في بلدنا على عجل للغاية ، وأحيانًا في غضون عدة أيام ، وإلا فقد ينضج الخبز وينهار أو يعاني من المطر. في ظل هذه الظروف ، علينا أن نثمن الوقت بشكل خاص ، وتجنب الاحتفالات ، ومع ذلك ، فإنه خلال فترة العمل الميداني لدينا أكبر عدد من العطلات.وفقًا لوزارة الزراعة وممتلكات الدولة ، من 1 أبريل إلى 1 أكتوبر ، هناك 74-77 يومًا ، يتم الاحتفال بها كعطلات في قرانا ، أي ما يقرب من نصف الوقت المناسب للعمل الميداني ، وفقًا لـ الرأي المتجذر في الكسل والراحة من العمل. إذا أضفنا إلى ذلك أن العطلة الصيفية تتبع واحدًا تلو الآخر مع انقطاعات تافهة ، يصبح من الواضح تمامًا لماذا يرى المزارعون وفرة هذه العطل على أنها أحد الشرور الأساسية في صناعتنا الزراعية.
واجهت قطاعات أخرى من اقتصاد الإمبراطورية الروسية أيضًا مشاكل خطيرة بسبب وفرة العطلات:
"صناعة وتجارة المصانع لا تعاني أقل من وفرة أيام العطلات. يتم تعليق معدل الدوران الاقتصادي في أيام العطلات. البورصة ومكتب البريد معطلين ، وعمليات الائتمان متوقفة ، والبنوك ومؤسسات الائتمان الأخرى مغلقة. تبقى البضائع المنقولة فارغة ، مما يجبر أصحابها على تحمل تكاليف تخزينها على السكك الحديدية. إن الظرف الأخير ، بالنظر إلى مخزوننا المتكرر من البضائع في المحطات ، يكتسب أهمية خاصة ، وفي ممارستنا للسكك الحديدية كان هناك مثال عندما أُجبر مدير سكة حديد على اللجوء إلى السلطة الروحية العليا المحلية ، وطلب منها تفسيرًا بأن السكان يمكن ، دون خوف من الخطيئة ، إنتاج حمولة وتفريغ البضائع ليس فقط في أيام الأسبوع ، ولكن أيضًا في أيام العطلات ، عندما يكون ذلك ضروريًا!"
علاوة على ذلك ، لوحظ أن أعضاء المجمع المقدس يقفون عادة في طريق أي تخفيض في عطلة نهاية الأسبوع والأعياد في البلاد بجدار لا يمكن التغلب عليه! وفي الوقت نفسه ، فإن مثل هذه الوفرة الواضحة من أيام عدم الحضور ، وفقًا لأعضاء مجلس الدولة ، كانت ضارة للغاية لبقية المجتمع الروسي:
"ينعكس عدد كبير من الإجازات في أنشطة الأماكن العامة ، ويقلل من وقت الدراسة بشكل غير ضروري ، وهو أقصر بكثير في بلدنا منه في أوروبا الغربية. هذه ، بإيجاز ، العيوب المادية للعدد المفرط من الإجازات ، ولكن يبدو أن وفرتها ، إلى جانب رؤية الإجازات كأيام تعتبر فيها جميع الأعمال خطيئة ، تسبب أيضًا ضررًا معنويًا كبيرًا للسكان ، تعويدها على الكسل والكسل وجعلها أقل نشاطا ونشاطا. في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن العطلات في بلدنا عادة ما تكون مصحوبة بالاحتفال والسكر ، ويمكن ملاحظة صورها الحزينة في كل من المدن والقرى. وهكذا ، فإن الفكرة المسيحية للاحتفال بالأحداث العظيمة في حياة كنيستنا مشوهة تمامًا ، وتعاني البلاد ضررًا ماديًا ومعنويًا ".
في الوقت نفسه ، كانت الأضرار المادية الناجمة عن "الاحتفالات" كبيرة للغاية وقابلة للمقارنة من حيث التأثير على أقوى الكوارث الطبيعية: "يقدر متوسط الإنتاجية ليوم عمل واحد في روسيا حاليًا بحوالي 5000000 روبل. العمل بشكل عام لمدة 40 يومًا في السنة أقل من ، على سبيل المثال ، ألمانيا المجاورة لنا ، ينتج بلدنا سنويًا 2 مليار دولار أقل من منافسيها الدوليين ، وهو مجبر على حماية عمالهم برسوم جمركية عالية. ونتيجة لذلك ، لا تزال متخلفة باستمرار في التنمية الصناعية من شعوب أوروبا الغربية وأمريكا ".
علاوة على ذلك ، فإن 35 عضوًا في مجلس الدولة ، الذين وقعوا هذه المذكرة بشأن تقليل عدد أيام العطل ، لم يذكروا الحقيقة فحسب ، بل اقترحوا أيضًا كيفية حل مشكلة زيادة كثافة الإنتاج في البلاد - وهذه هي الطريقة يجب فهم فكرتهم الرئيسية. في رأيهم ، كل ما كان مطلوبًا هو أن يستريح جميع مواطني روسيا ، بموجب القانون ، نفس الوقت الذي يقضيه عمال المصنع. هذا ، في الواقع ، شيء لا يمكن تصوره - المساواة بين جميع التركات ، دون استثناء ، أمام القانون.علاوة على ذلك ، ذهب مؤلفو المذكرة في هرطقتهم إلى أبعد من ذلك واقترحوا تأجيل أيام تكريم أفراد العائلة المالكة إلى يوم الأحد من أجل قتل عصفورين بحجر واحد ، إذا جاز التعبير. لكن هذا كان بالفعل تحديًا لأسس الحكم المطلق:
وفيما يتعلق بما يسمى بالاحتفالات الملكية المخصصة لإحياء ذكرى الأحداث المهمة في حياة الملك وعائلته ، تجدر الإشارة إلى أن عدد هذه الأيام مبالغ فيه أيضًا. يوجد حاليًا 7. حب الشعب لملكهم وولائهم للسلالة الحاكمة لن يتقوض إذا كانت هذه الأيام مكرسة ليس للبطالة ، ولكن للعمل المنتج من أجل الدولة لصالح القيصر والوطن. يمكن إجراء استثناء فقط لليوم الجليل الذي يحمل الاسم نفسه للإمبراطور السيادي ، عندما يكون من المناسب بشكل خاص تقديم صلاة للرب الإله من أجل صحة الملك وطول عمره. بالإضافة إلى ذلك ، أيام تكريم العديد من القديسين (نيكولاس ، بطرس وبولس ، يوحنا المعمدان ، يوحنا اللاهوتي ، والدة كازان للإله ، وحماية والدة الإله المقدسة) ، وكذلك بعض الأعياد الاثني عشر (ميلاد المسيح). العذراء ، مقدمة الهيكل ، تمجيد صليب الرب). كل هذا من شأنه أن يقلل عدد الأيام التي يتم الاحتفال بها رسميًا في العام بمقدار 28 يومًا ، أي أن قانوننا يعرف 63 يومًا ، بما في ذلك أيام الأحد - وهو رقم قريب من عدد أيام العطلات في أوروبا الغربية.
بالطبع ، توقع أعضاء مجلس الدولة أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ستعارض على الفور تقليص أيام العطلات ، وبالتالي ، تقديم القرابين لرجال الدين والتبرعات للكنائس في أيامهم. لكنهم لم يستطيعوا حتى أن يتخيلوا كيف سيقاتل رجال الدين الروس بضراوة وشراسة اقتراحهم. تم إرسال التماسات "الأرثوذكس الساخطين" على دفعات إلى السينودس والحكومة والإمبراطور نفسه. لم يقتصر الأمر على ذمهم من المنابر ، ولكن سرعان ما ظهرت مقالات في الصحف تجوب "المرتدين". وهكذا ، كتب الأسقف نيكون من فولوغدا وتوتيمسكي في Tserkovnye vedomosti عن عدم جواز أي تدخل في شؤون الكنيسة ، وقبل كل شيء ، أصر على استحالة إلغاء الاحتفالات في "الأيام القيصرية":
"هذه الأيام ذات أهمية وطنية عالية ، خاصة في المدارس والقوات والأماكن العامة. لقد أقامتها الحكومة وباركتها الكنيسة. في أيام اعتلاء العرش للملك الإمبراطور وميرونه المقدس (التتويج) ، جمعت الكنيسة صلوات خاصة ، صلوات ملامسة ، أقامت رنينًا طوال اليوم ؛ إنه يمنح هذه الأيام نوعًا من التألق مع أيام عيد الفصح المشرقة: هل من الممكن حقًا أن تقوم الدولة بشطبها في بطاقة التقرير ، وجعلها كل يوم؟ وتوضح الكنيسة أن يوم اعتلاء الملك العرش ذكرى رحمة الله العظيمة لشعب يتيم ، ومسحه خطوبته للشعب ، وتقديسه بروح الله في سر مقدس. ، إرسال هبات روح الله إليه ، مما يمنحه القوة ليكون مستبدًا على صورة الله القدير. وفي هذه الأيام ، التي لها أهمية كبيرة في حياة الناس ، يفترض استبعادها من عدد الأعياد! ارحم قلوب الناس الذين يحبون ملوكهم ؛ لا تأخذوا من الناس اليوم المخصص للاحتفال تكريما لكرامتنا المستبد الحبيب الله مثل الممسوح من الله!"
المنظمات والنقابات المسماة بـ Black Hundred ، والتي رأت في محاولة لتقليل عدد الإجازات … بالطبع ، مؤامرة للأجانب ، أظهرت أيضًا رؤيتها للوضع. كتبت صحيفة "الراية الروسية" عام 1909:
في الآونة الأخيرة ، أفادت صحف سانت بطرسبرغ اليهودية عن مقابلة مع وزير التجارة ، السيد تيميريازيف ، حول تقليص الأعياد الأرثوذكسية في روسيا. وبهذه المناسبة ، أعرب الوزير عن اعتباراته "التجارية" بحيث تمنعه الأعياد من تطوير التجارة الروسية إلى الحد الذي يجعله ممتعًا في عناصر دخل الدولة التي تشكل أول كمانته في ميزانياتنا العمومية ، وهذا السكر بفضل الأعياد يجلب روسيا إلى إفلاسها الكامل وشعبنا يتجه نحو موته الحتمي … هذه سياسة قديمة جدًا للبيروقراطيين الأجانب الروس لتخويف روسيا بإفلاسها الوثيق وسيتم بيعها بالمزاد. للأجانب للديون.لكن لمن ندين بحقيقة أن الشعب الروسي أصبح الآن متسولًا ، وأنهم مهددون بحقيبة أو سجن بسبب ديونهم ، إن لم يكن البيروقراطيون أنفسهم؟.."
سرعان ما بدأ واضعو هذا القانون يتلقون أنواعًا مختلفة من التهديدات ، وأدركوا أنهم لن يتلقوا أي دعم ، ولا السلطات ولا المجتمع يريدون التغيير! بعد أن تلقى نيكولاس الثاني مذكرة من 35 عضوًا في مجلس الدولة ، قدمها إلى مجلس الوزراء للنظر فيها ، حيث بقيت حتى صيف عام 1910 ، وبعد ذلك تبع القرار التالي:
لقد نوقشت القضية ذات الصلة مرارًا وتكرارًا من قبل كل من السلطات الروحية والمدنية ، لأنه لا يمكن إنكار التأثير السلبي لعدد مفرط من أيام عدم العمل على التنمية الثقافية والاقتصادية لروسيا. وبناءً على ذلك ، بذلت الحكومة بالفعل محاولات لتقليل الضرر الناتج ، على الأقل إلى حد ما ، وكانت التدابير التي اتخذتها في هذا الاتجاه تنحو ، مع ذلك ، إلى إزالة أي عقبات أمام العمل التطوعي في أيام العطلات في التشريع. اعتماد إجراءات أخرى أكثر حسمًا في هذا الاتجاه ، في رأي مجلس الوزراء ، باستثناء وزير التجارة والصناعة ، الذي انضم إلى الفكرة الرئيسية المتمثلة في 35 عضوًا من مجلس الدولة بشأن تقليص العدد. الأيام التي تكون فيها الأماكن العامة والمؤسسات التعليمية خالية من الفصول الدراسية ، يبدو أنه يكاد يكون ممكنًا عمليًا ، لأنه منذ زمن بعيد ، فإن الطريقة السائدة في حياة العمل للناس لا تكاد تخضع لتأثير القرارات التشريعية ؛ علاوة على ذلك ، في هذه الحالة ، التي تمس عن كثب مجال المعتقدات والمفاهيم والعادات الدينية للشعب الروسي ، يجب أن تكون سلطات الدولة حريصة بشكل خاص في وضع أي لوائح وقواعد ملزمة في النظام التشريعي. نعم ، من حيث الجوهر ، كل هذه الوصفات والقواعد في هذا المجال غير نشطة.
أي أن الحكومة وقعت في تجاهلها التام لمصالح الدولة والشعب. الإشارات إلى "منذ زمن سحيق" و "الحذر" وما إلى ذلك غير مقنعة عندما ثبت أن البلاد متخلفة اقتصاديًا ، وبالتالي عسكريًا ، عن خصومها المحتملين. وإليك الاستنتاج: أحداث عام 1917 هي المسؤولة في المقام الأول عن … الكنيسة الأرثوذكسية ، التي أصبحت عائقًا لتطور اقتصاد البلاد. وجميع الأحداث اللاحقة ، بما في ذلك نقل اقتصاد الاتحاد السوفياتي إلى قضبان تكثيف الإنتاج ، كان أمامها هدف واحد - لكسر المسار الواسع والمسدود لتنمية البلاد ، والذي أدى بالفعل في السابق إلى إقامة وطنية. كارثة و … موت جماعي لرجال الدين أنفسهم. في الواقع ، "لم يعرفوا ماذا كانوا يفعلون" وماذا حكموا على أنفسهم وعائلاتهم!
والآن من أجل الاهتمام ، خذ التقويم واحسب فقط عدد عطلات نهاية الأسبوع والعطلات التي كانت موجودة هذا العام. وسيتحول إلى نفس عدد الإجازات وأيام العطلات التي كان يتمتع بها المواطن العادي في الإمبراطورية الروسية قبل الثورة. ثم انظر إلى أي مكان في العالم من حيث تنميتنا الاقتصادية كنا في ذلك الوقت وما نحن عليه اليوم …
