"ما تربطه على الأرض سيتم تقييده في السماء ، وما تسمح به على الأرض سيسمح به في السماء"
(متى 16:19).
بصراحة أنا لست متدينا. وسيكون من الغريب أن ينجرف الدين إلى شخص ما كان يدرس الدراسات الثقافية لسنوات عديدة (وقبل ذلك قام بتدريس تاريخ CPSU لمدة عشر سنوات!) والذي يتعامل مع العديد من المعتقدات ، بدءًا من عبادة الحفرة في الأرض وتنتهي ، على سبيل المثال ، بنفس تعاليم البلاجيين وأشباه البيلاجيين والأدفنتست السبتيين. لكن من المؤكد أن الإيمان يلهم الناس للقيام بمساعي إبداعية عظيمة. من المعروف أن بعض المؤمنين يعانون حتى من الندبات ، أي جروح المسيح ، تظهر على الجسد ، على الرغم من أنها ليست بهذه البساطة بأي حال من الأحوال. من المعروف ، على سبيل المثال ، أنه في وقت مبكر من القرن الثالث عشر ، رفض الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني غوغشتاوفن الأصل الإلهي للندمات في القديس بطرس. فرانسيس من Osizsky (شيء لم يسمع به في ذلك الوقت!) على أساس أنهم ظهروا معه … ليس عند الحاجة! أي على راحة اليد ، والمسيح ، وفقًا لفريدريك ، لا يمكن تسميره على راحة اليد ، حيث تم تسمير الناس على الصليب بين عظام الرسغين ، حيث يتم تقطيع عظام الكف بسهولة تحت ثقل جثة أعدم!
ولكن مهما كان الأمر ، فقد رسم الإيمان صوراً وبنى كاتدرائيات ، وخلق الإيمان منحوتات وأعمالاً موسيقية. باختصار ، لدينا اليوم ما نراه ونفكر فيه ، حتى دون النظر إلى عقائد الكنيسة ، فقط لأن شخصًا ما كان يؤمن ذات مرة بشيء قبلنا! لكن … مرة أخرى ، لا يصل الإيمان نفسه ، وطرق تجسيده في العالم من حولنا ، بأي حال من الأحوال إلى حالة ثابتة. على ما يبدو ، عالمنا مرتب لدرجة أن كل شيء فيه يتغير باستمرار. ومع ذلك ، يُقال لنا في الكنيسة أن كل شيء يتغير باستثناء الحقيقة ، التي يُعتقد أن الله قد أعطاها لنا: "ما تربطه على الأرض سيُقيد في السماء ، وما تسمح به على الأرض سيسمح بدخوله. السماء "(متى 16 ، 19). لكن.. أشكال التعبير عن هذه الحقيقة؟ ولا حتى أكثر "الشرائع الكنسية" تتغير في الزمان و.. في الفضاء ، وهل كل كنائسنا تشبه بعضها البعض ؟! ولأن هذا هو الحال بالضبط ، سنتحدث اليوم عن معبد فريد تمامًا ، يقع في منطقة بينزا ، في منطقة كوزنيتسك …
ظهور المعبد اليوم. كل شيء بسيط ، كما ينبغي أن يكون في كنيسة القرية. لكن في الداخل …
بني على أساس نذري
في مكان هادئ بشكل غير عادي ورائع للغاية ، حقًا في المناطق النائية الروسية الحقيقية للغاية تقع قرية نيجني أبليازوفو - على بعد 30 كيلومترًا من المركز الإقليمي - مدينة كوزنيتسك ، الواقعة في منطقة بينزا. إذا كنت ترغب في الوصول إلى هناك من Penza ، فستحتاج إلى القيادة أولاً إلى Kuznetsk ، ثم الانعطاف يمينًا من المنعطف إلى المدينة من الطريق السريع الرئيسي ثم الانعطاف إلى أي مكان آخر حتى ترى جدرانها البيضاء ومنخفضة ، شبه مسطحة قبة وخيمة الذروة فوق برج الجرس مصنوعة من الحديد المجلفن الرمادي.
وفقًا لمعلومات من موقع وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي ، "… المعبد وزخارفه نصب تذكاري للعمارة والفن الزخرفي والتطبيقي للنصف الأول من القرن الثامن عشر ويمكن أن ينافس العالم بحق. فرق الباروك الأوروبية الشهيرة ". ومع ذلك ، هذا كل شيء ، على الرغم من أن هذه الكنيسة من المناطق النائية الروسية تستحق بالتأكيد أكثر من ذلك بكثير.
هذا كائن ثقافي!
لنبدأ تاريخ كنيسة ميلاد المسيح بحقيقة أنها بُنيت عام 1724 بأمر من الجد الأكبر أ. راديشيف غريغوري أفاناسيفيتش أبليازوف. في وقت واحد G. A. خدم أبليازوف في الجيش الإمبراطوري الروسي كقائد فوج لفوج سلاح الفرسان الرماة وحمل رتبة نقيب ، حيث تقاعد. من أجل خدمة والده أفاناسي أبليازوف الخالية من اللوم على المدى الطويل ، حصل على أرض من الخزانة في قرية Verkhneye Ablyazovo في منطقة كوزنيتسك في مقاطعة ساراتوف. ولكن حدث بعد ذلك أنه في النصف الأول من القرن الثامن عشر ، انزعج الفلاحون في هذه القرية. غريغوري أفاناسييفيتش (بعد المعمودية - Schema monk Herman) اختبأ عنهم في مكان قريب في واد ، وجلس هناك ، ربما في غابة كثيفة من نبات القراص ، نذر الله أنه إذا تجنب انتقام الفلاحين ، فإنه سيبني معبدًا على أرضه. و … تمكن من تجنب هذا الانتقام ، ثم أوفى بنذره ، ولم يقم حتى ببناء واحدة ، ولكن … ما يصل إلى خمس كنائس. ولا يزال أحدهم قائما في قرية نيجني أبليازوفو.
في الكنيسة ، تم تسجيل 35 فدانًا من الأراضي الصالحة للزراعة. كان من المفترض أن يخدم فيها كاهن وشماس وسكستون حسب الولاية ، وابتداءً من عام 1873 خدم هناك كاهن وكاتب مزمور. اعتمد مضمون المثل على راتب من خزينة المحافظة.
ينقذ بالإيمان
في الوقت القاسي للنضال الواسع النطاق مع الأرثوذكسية ، صمد المعبد ونجا بأقل الخسائر ، وكل ذلك بفضل الإيمان الصادق لأبنائه. عندما جاء البلاشفة المحليون "بالتحالف مع الفلاحين الأفقر" لتفجير هذه الكنيسة ، من أجل اقتلاع "مصنع الأفيون للشعب" ، تحصن سكان أبليازوف الأرثوذكس داخل أسوارها وقالوا: نحن!" وكانوا مصممين للغاية على تفجير الهيكل بالناس الأحياء ، حتى لو كانوا "غارقين في هاوية الجهل" ، فإن يد المفوضين الحمر لم ترتفع. ولكن من أجل إزعاج الله بطريقة ما ، قاموا مع ذلك بتدمير برج الجرس ، الذي ألقوا منه الجرس الرئيسي. و ماذا؟ "عقوبة الله" (كما يقولون!) تغلبت على الفور على رأس كل هؤلاء الكفار المناضلين. ويقول السكان المحليون إن "شيخهم" ، الذي قاد المفرزة ، أصيب بالشلل في غضون أيام قليلة ، وبعد أسبوعين توفي كليًا. هذا حتى كيف! وقد نجا لسانه الذي يبلغ وزنه 90 كيلوغرامًا فقط من الجرس ، الذي يرقد حتى اليوم على برج الجرس باعتباره عارًا صامتًا للملحدين.
عندما اتخذت السلطات السوفيتية قرارها النموذجي "بتكييف مبنى الكنيسة لاحتياجات المزرعة الجماعية" ، قامت الفلاحة أنيسيا فولياكوفا حرفياً "بربح" جزء مذبحها من المذبحة ، بعد أن أغلقت في السابق جزءًا من أواني الكنيسة فيها ، ولم تسمح بالحبوب ليتم سكبها هناك. لم يكن الفعل في ذلك الوقت شجاعًا للغاية فحسب ، بل كان ببساطة غير مسموع به. علاوة على ذلك ، علمت أنيسيا نفسها أيضًا الشباب العاملين في مستودع الحبوب هذا: "لا تدنسوا هيكل الله بأفعال وأفكار وكلمات لا تستحق ، اعتن بالضريح ، ستأتي أوقاته أيضًا". وكل شيء كما قالت في النهاية وحدث. وهكذا ، مرة أخرى ، حدث كل شيء وفقًا للمقولة المشهورة: "الله يرى الحق ، لكنه لن يخبرنا قريبًا!"
المذبح الباروكي في الكنيسة الأرثوذكسية جميل وفريد من نوعه!
بعد انتهاء الحرب ، بدأ القرويون يتحدثون مرة أخرى عما يحتاجون إليه … للصلاة وكان المعبد مطلوبًا لهذا الغرض. ساعدت الرحلات التي لا نهاية لها من نفس أنيسيا وجيراسيم تيرنتييف المضطربين إلى مختلف السلطات على القيام بما يكاد يكون مستحيلاً - أعيد فتح الكنيسة لأبناء الرعية. عادت الأيقونات المحفوظة في منازل المؤمنين المحليين إلى مكانها الصحيح. تم إحضار صليب المخلص ، الذي كان مخفيًا طوال هذه السنوات في منزل أحد السكان في قرية أنينكوفو المجاورة ، بشكل رسمي إلى المعبد. علاوة على ذلك ، استقبل الفلاحون ، الذين وقفوا على طول الطريق الذي حملوا فيه الصليب في ممر حي ، الآثار وكانوا سعداء بصدق.
أود أن أؤكد أن كل هذا كان خلال الحقبة السوفيتية.بالمناسبة ، في نفس الوقت ، جاء العديد من عمال الحزب في المدينة والمنطقة إلى هنا لأداء سر العرس ، وقاموا بتعميد أطفالهم هنا ، رغم أنهم ، بالطبع ، لم يعلنوا عن ذلك. حسنًا ، من المدرجات العليا ، بدوا وكأنهم مقاتلون حقيقيون تمامًا من أجل "المثل الشيوعية" ، أي ، كما في الحكاية المعروفة ، فعلوا شيئًا ، وفكروا في شيء آخر ، وقالوا الشيء الثالث.
الأرضية مصنوعة من ألواح من الحديد الزهر ، كما هو الحال في كاتدرائية إيفان الرهيب في كازان. في ذلك الوقت كان من المعتاد وجود مثل هذه الطوابق حتى في الكنائس الريفية.
يخدم لص ودقيق
لكن في زمن البيريسترويكا ، اختفت الأخلاق والتقوى بين الناس بشكل واضح: نُهبت الكاتدرائية أربع مرات. لقد أخرجوا جميع أواني الكنيسة التي كانت فيها ، صلبان ذهبية وفضية للتناول ، أيقونات ثمينة. حدثت آخر حالة من هذا القبيل في أكتوبر 2010 ، عندما زار "الضيوف المؤدون" طريقهم إلى المعبد ليلاً وأزالوا من الأيقونة المعجزة لوالدة الإله "Quick to Hearken" كل السلاسل الذهبية والفضية والخواتم والأختام المتبقية لها من قبل أبناء الرعية كعلامة امتنان للشفاء والعون الرحيم في الشؤون الدنيوية. ومرة أخرى ، لم تسمح العناية الإلهية بحدوث تدنيس الكنيسة: تم العثور على هؤلاء اللصوص واعتقالهم ، وأثناء التفتيش ، عثرت سلطات التحقيق على دفتر ملاحظات يحتوي على ملاحظات مفصلة حول مكان وزمان ومن كان هؤلاء "السادة المحترمون". سرق. لذلك ساعد "ذوو القلب السريع" في حل عدد من الجرائم التي ارتكبتها هذه المجموعة في معابد مناطق سامارا وأوليانوفسك وبينزا لمدة ستة أشهر!
الباروك الأرثوذكسي
يجب التأكيد على أن كنيسة ميلاد المسيح قد صمدت إلى عصرنا تقريبًا في شكلها الأصلي. سياج من الحديد المطاوع ، وعوارض خشبية على برج الجرس ، ومشابك مزخرفة على النوافذ ، وأرضية مصنوعة من ألواح من الحديد الزهر ، وشمعدانات أرضية مزورة ، وأكثر من ذلك بكثير يعود تاريخها إلى الوقت الذي تم فيه بناء هذا المعبد. كانت هذه الكنيسة لسنوات عديدة مكانًا مقدسًا للصلاة ليس فقط لسكان القرى المجاورة ومدينة كوزنتسك ، ولكن أيضًا للحجاج من الأماكن الأخرى. الكنيسة مكونة من ثلاثة مذبح: تم تكريس المذبح الرئيسي تكريما لميلاد المسيح ، والمذبح الأيمن - تكريما لحماية والدة الإله ، على اليسار - باسم الراهب إسكندر سفير. تم بناء معبد مثمن الشكل على رباعي الزوايا على تل مرتفع يتم دفنه في الصيف وسط الأشجار الخضراء ، خاصة أنه يوجد بجانبه بستان تفاح جميل لا يزال سكان القرية يطلقون عليه اسم "اللوردلي". ذاكره قديمه. ذات مرة كانت هناك بركة صغيرة بمياه الينابيع ، لكنها الآن متضخمة. وتحتاج الحديقة إلى التنظيف من نمو العديد من الشباب.
ها هو ، يا له من مذبح بالكامل … مهيب وضخم!
بالقرب من المعبد تقريبًا ، يمكنك رؤية نوعين من أشجار الصنوبر المذهلة للغاية ذات التقوس الغريب والفروع "العضلية" المتشابكة. علاوة على ذلك ، فقد تم زرعها في نفس الوقت تقريبًا عندما تم وضع هذا المعبد. ومع ذلك ، فإن الشيء الأكثر إثارة للدهشة فيه ليس حتى تاريخه ، ولا هذين الصنوبر القديمين ، ولكن … يخبر عنه فيكتور سيميونوفيتش سبيريدونوف ، الحارس والمسؤول عن المعبد ، ما يلي: أيقونة والدة الإله بوجه الإمبراطورة كاثرين. كاثوليكي بالدين ، بعد عدة سنوات ، تحول إلى الأرثوذكسية ، وكعربون امتنان لمالك الأرض الروسي ، الذي لم يتركه في ظروف يومية صعبة ، "خلق" هذا الجمال الذي لا يوصف ". هناك نسخة أن Laur Morrel نفسه دفن في مذبح المعبد. وإذا كنا نتحدث عن تنوع الكنيسة ، فبغض النظر عن ذلك ، لا يوجد مثال حي آخر يمكن العثور عليه! إن الأيقونسطاس نفسه عبارة عن تكوين هرمي ويتوج بمجموعة نحتية "صعود المسيح".صورة المسيح محاطة بوريدات مزخرفة برؤوس كروبيم. والشكل الأخير هو الله سبأوت ويداه ممدودتان في أشعة المجد الإلهي. إن النقوش الزخرفية الغنية للأيقونسطاس مغطاة بالذهب ، على الرغم من أنها تتلاشى بشكل كبير من وقت لآخر.
الأيقونسطاس يرتكز على القبة ذاتها!
ثريا لتتناسب مع الحاجز الأيقوني.
إن العنصر الأكثر لفتًا للنظر في الأيقونسطاس هو البوابات الملكية ذات التكوين النحتي البارز "نزول الروح القدس" ، والذي يتضمن شخصيات الرسل ووالدة الإله جالسين في نصف دائرة. تم تأطير ملتقى الأبواب الملكية مع الأيقونسطاس بواسطة ملائكة تدعم إفريزًا منحوتًا. من المحتمل أن يكون السيد الذي صمم هذا الأيقونسطاس مرتبطًا في وقت ما ببناء القصر ، وبالتالي اتخذ أشكالًا علمانية ونقلها داخل المعبد. في إطارات الأيقونسطاس المنحوتة ، تُدرج أيقونات مرسومة حسب موضوعات الإنجيل. فوق المذبح خلف الأبواب الملكية ، ترتفع مظلة منحوتة مذهبة مزينة بأشكال الملائكة. يُنظر إلى كلا الأيقونسطاس المتجاورين ، بنفس أسلوب الأيقونسطاس المركزي ، على أنه استمرار له ولهما نفس التشطيب الزخرفي تمامًا.
رثاء المسيح هو تكوين نحتي فريد تمامًا بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية.
من المثير للاهتمام أنه يوجد على يمين الأيقونسطاس المركزي تركيبة نحتية أخرى - "رثاء المسيح" - موضوع للكنيسة الأرثوذكسية ، حسنًا ، غير معهود تمامًا وبالتالي فريد من نوعه. ينفصل عمودان منحوتان عن الجدار ، ويشكلان شبه مستديرة جميلة تحيط بالتابوت بجسد المسيح. تضفي شخصيات ملاكين يحملان صلبان في أيديهما على المشهد كله احتفالًا خاصًا ، ولمسًا وعاطفية. يقدسها أبناء الرعية على قدم المساواة مع أيقونات المعابد القديمة. في الجزء الأوسط من المعبد ، وكذلك في الجانب الأيمن من المذبح ، توجد تراكيب "الجلجثة" المصنوعة من الخشب والمطلية بالطلاء. تعود الشمعدانات الأرضية والمصابيح المعلقة والثريات واللافتات المعدنية والمخملية إلى وقت بنائها وهي بالفعل أعمال فنية يدوية فريدة من نوعها. جميلة؟ نعم جدا! ولكن ليس من السهل قول كيف يرتبط كل هذا بالقوانين. لذلك ، حتى لو كانت الحقيقة أبدية ، فإن فكرتنا عنها ، حتى لو كانت ببطء ، لكنها لا تزال تتغير من يوم لآخر ، لأن كل شيء يتدفق وكل شيء ، بالتأكيد ، يتغير كل شيء!
شجرة الصنوبر هي نفس عمر المعبد.
