لقد قيل بالفعل أكثر من مرة على صفحات VO أن هناك ثلاثة عصور في تطوير الدروع ، أي الأسلحة الوقائية المستخدمة في العصور الوسطى. هذه هي "عصر البريد المتسلسل" و "عصر درع البريد المتسلسل" و "عصر الدروع المصنوعة من" المعدن الأبيض ". والفترة الإجمالية لجميع هذه العصور الثلاثة طويلة جدًا. من عام 1066 ، أي معركة هاستينغز ، حتى عام 1700. بالطبع ، يمكننا أن نقول أن رجال الفروسية في السلاح موجودون على منمنمات من سانت جالينوس ، وأن محاربي شارلمان ، وهو نفسه ، يوصفون بأنهم أشخاص "يرتدون ملابس فولاذية". لكن … فقط "فولاذهم" ، أي أن الدرع لم يكن بريدًا متسلسلًا.
Aquamanil ("الدلو") - إناء للمياه من ساكسونيا السفلى 1275 - 1299. متحف العصور الوسطى بولوني.
هناك الكثير من الأدلة على أن هذه كانت عبارة عن ألواح معدنية مخيطة على الجلد ، لكن البريد المتسلسل لم يكن له توزيع جماعي في ذلك الوقت. في الواقع ، كدرع شعبي محلي ، انتشروا بين الفايكنج ، حيث كان من الملائم التجديف بهم ، ومن خلالهم انتشروا إلى أوروبا ، حيث ، بعد هزيمة الأفارز ، ضعف التهديد من رماة الخيول بشكل حاد ، مما أدى إلى سمح للبريد المتسلسل بالتقدم إلى المركز الأول.
كن على هذا النحو ، على قماش Bayesian ، ترى المحاربين ، الذين يغطيهم الساق ، وبعد ذلك - فقط في المقدمة. كقاعدة عامة ، يمتلك الملوك مثل هذه المعدات ، لكن ليس لديهم محاربون عاديون.
ومع ذلك ، بحلول عام 1170 ، أي بحلول وقت اغتيال توماس بيكيت ، كان شكل المحارب مغطى بالكامل تقريبًا بالبريد المتسلسل: الرأس والذراعين والساقين - كل هذه الأجزاء من الجسم كانت مغطاة الآن بالبريد المتسلسل. رُسمت الخوذات وكانت هذه هي "النقطة المضيئة" الوحيدة مقابل الخلفية العامة لهذا "الشكل المعدني" ، الذي كان محارب الفروسية في ذلك العصر.
نايت 1190 رسم انجوس ماكبرايد. على ذلك ، كما ترون ، يظهر شكل من المعدن ، ولكن مع اللوحات من الدروع الغنية التي تم إطلاقها للخارج ، ومرة أخرى ، في جوارب بريدية متسلسلة ، مغطاة بقماش في الأعلى!
ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، يبدأ "البريد المكشوف" في الاختفاء شيئًا فشيئًا ، أو بالأحرى ، يبدأون في الاختباء خلف الملابس ، وهو ما يسمى معطف السور. يُعتقد أن المعطف ظهر في عصر الحروب الصليبية إلى الشرق ، فقد تبنى الأوروبيون من المحاربين المسلمين عادة ارتداء الأسلحة الواقية ، وتغطيتها بملابس من القماش ، وإلا ستصبح شديدة الحرارة في الشمس. على سبيل المثال ، في الرسومات من الكتاب المقدس وينشستر التي يعود تاريخها إلى منتصف القرن الثاني عشر ، تم بالفعل تصوير المحاربين في قفطان ، الذين يطلق عليهم اسم سوركو بالفرنسية. كانت الأمثلة الأولى على هذه الملابس عبارة عن رداء طويل مع شقوق في الأمام والخلف ، وبدون أكمام (والذي ، بالمناسبة ، ورد في ويكيبيديا). في القرن الثالث عشر. اكتسبت شعبية خاصة وأصبحت ، كما يمكن للمرء ، الجزء الأكثر بروزًا في "زي" الفارس. يبدو أن الأهمية الوظيفية لهذا الزي واضحة تمامًا - لحماية مرتديها من المطر (وسلسلة بريده من الصدأ) والشمس. لكن المؤرخين دي إيدج ود. بادوك يعتقدان أن مثل هذا الاستخدام الواسع للمعطف لا يزال غير مفهوم تمامًا. من الممكن أنه كان نوعًا من التكريم للموضة ووسيلة للتميز لجودة وثراء النسيج ، وكذلك الصور المطرزة التي بدأت تغطيه في نفس الوقت.
صورة مصغرة من "إنجيل ماتسيفسكي". نعم. 1250 نرى فيها فرسانًا يرتدون معطفًا وسلاسل بريدية "عارية". (مكتبة بيربونت مورغان ، نيويورك)
يشير ك. بلير أيضًا إلى أنه في منتصف القرن الثاني عشر. تضمنت ممارسة الشؤون العسكرية للممتلكات الفرسان ارتداء رداء طويل من القماش يسمى المعطف.علاوة على ذلك ، يلاحظ أنه في أوقات مختلفة ومن قبل علماء مختلفين تم طرح أفكار مختلفة فيما يتعلق بأسباب ظهورها ، ولكن لم يكن لأي منها أساس قوي بما فيه الكفاية. أي منذ حوالي مائة عام ، كان الفرسان راضين عن الملابس البريدية المتسلسلة ، ثم بدأوا فجأة في إغلاقها لسبب ما. إن الرأي القائل بأن المعطف المحمي من الطقس يستند إلى قصيدة شهم مثل "اعتراف الملك آرثر" ، والتي تقول حرفياً ما يلي:
ملابس خضراء
حتى يكون الدرع نظيفًا ،
تقلبات الأمطار ليست مروعة.
من المشكوك فيه فقط أن مثل هذه الملابس الفضفاضة والطويلة ، وحتى بدون أكمام ، يمكن أن تؤدي هذه الوظيفة بشكل فعال. حسنًا ، ماذا لو كانت هذه طريقة لإظهار شعار النبالة لصاحب المعطف؟ نعم ، في الواقع ، ظهر نظام شعارات النبالة ، مثل surco ، في نفس الوقت تقريبًا. ومع ذلك ، فمن المعروف أن صور شعارات النبالة وشعار النبالة لم تكن موجودة دائمًا عليها. وكثيرًا ما حدث أن المعطف كان له لون ، وبطانية الحصان لون آخر ، وكان شعار النبالة له ألوان مختلفة تمامًا. من الممكن أن تكون أزياء هذه الملابس قد وُلدت تحت تأثير الكنيسة ، حيث أن سلسلة البريد الضيقة "شرّحت" جسد الشخص الذي ارتدوا عليه كثيرًا.
منمنمة بحرف كبير في مخطوطة من شمال فرنسا في الفترة من 1280 إلى 1290 ، تصور فرسانًا مع دروع شعارات في أيديهم وبطانيات الحصان نفسها ، ولكن في معطف بلون مختلف تمامًا ، لا يتطابق مع لون المعطف من الأسلحة. (مكتبة فرنسا الوطنية ، باريس)
منمنمة من نفس المخطوطة وصورة مماثلة من البطانية والمعطف!
لذلك ربما أصبح من "غير اللائق" السير ببساطة في البريد المتسلسل. يقول ك. بلير أيضًا أن الملابس الخارجية الفضفاضة التي تغطي الدروع كان من الممكن أن ينتزعها الصليبيون في الشرق من المسلمين وبعد ذلك فقط ظهرت في أوروبا.
منمنمة من "رواية تريستان" ، 1320 - 1330 (مكتبة فرنسا الوطنية ، باريس)
تم العثور على أقدم صورة للمعطف بواسطة المؤرخ البريطاني سي. بلير على ختم Valerand de Bellomonte وإيرل Mellan وإيرل Worcester ، والذي كان مكتوبًا على رسالته ، حوالي 1150. من المهم ألا تكون الصورة الأولى لها فحسب ، بل أيضًا حقيقة أن هذا الفستان نفسه غير عادي تمامًا. إذن ، لديه أكمام تصل إلى الرسغين. أصبح هذا القطع مميزًا فقط في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. وانتشرت في النصف الثاني من القرن السادس عشر ، رغم أنها كانت نادرة بشكل عام. المعطف التقليدي لا يزال عباءة به فتحة للرأس. لا يُخيط على الجانبين ، لذا فهو يسقط بحرية من الأعلى إلى الأسفل. في نفس المعطف على الفخذين ، يتناسب تمامًا مع الجسم ، ولكن بعد ذلك ، في شكل تنورة واسعة ، يتباعد إلى الكاحل نفسه ، ولديه شقوق للركوب ، أي أنه لا يتم قطعه بشكل بدائي. يتم تثبيت الأكمام على الرسغين بإحكام شديد ، ثم يتمدد وتشكل شيئًا مثل شرائط طويلة تشبه الرايات.
مصغرة 1250 "روماني عن الإسكندر" دير سانت ألبانز. (مكتبة جامعة كامبريدج)
شوهدت معاطف مماثلة ، وإن كانت بلا أكمام ، على عصابة رأس مرسومة من الكتاب المقدس وينشستر (كتاب جوشوا) ، ج. 1170 ، وكذلك على الختم العظيم للملك جون من 1199. حتى عام 1210 ، كانت المعاطف على المنمنمات نادرة جدًا ، ولكن بعد ذلك لا يمكن لمنمنمة واحدة تقريبًا الاستغناء عنها. منذ حوالي عام 1320 ، يبدو وكأنه رداء فضفاض بدون أكمام وذو فتحات كبيرة للأذرع و "تنورة" بفتحة تصل إلى منتصف الساق. ولكن كانت هناك أيضًا خيارات لطول الكاحل وحتى طول الركبة. في مكان ما من عام 1220 ، يمكن أيضًا العثور على معاطف بأكمام بطول المرفق ، على الرغم من أن هذه الصور حتى النصف الثاني من القرن الثالث عشر. قليل.
سفر مزامير سواسون ١٢٠٠-١٢٩٧ (مكتبة فرنسا الوطنية ، باريس). موضوع أبدي ، أليس كذلك؟ داود يقتل جالوت ويقطع رأسه. لكن شيء آخر مثير للاهتمام - جالوت هو نسخة طبق الأصل من فارس ذلك الوقت. الحقيقة هي أن مفهوم التغييرات المؤقتة لم يكن موجودًا في ذلك الوقت ، فقد كانت هذه عصور ما قبل جايجل ، وحتى الماضي البعيد كان يتخيله الفنانون على أنه "الحاضر".
يعتقد المؤرخان البريطانيان دي إيدج ود. بادوك أيضًا أن مثل هذا الاستخدام الواسع للمعاطف لا يمكن تفسيره تمامًا. في رأيهم ، يمكن أن يكون مجرد تكريم للموضة ، ووسيلة للتميز ، لأن المعاطف كانت تُخيط غالبًا من أقمشة باهظة الثمن. بالإضافة إلى ذلك ، تم تطريز الصور الشعارية عليها أيضًا (وإن لم يكن دائمًا). من ناحية أخرى ، كان المعطف الأبيض المصنوع من الكتان العادي هو الذي أعطى القيصر أفضل حماية من أشعة الشمس ، ومع وجود صلبان مخيط عليه ، يعبر عن جوهر الحركة الصليبية. لا يستخدم E. Oakeshott مصطلح surco في أعماله ، لكنه يسميه cotta ، مشيرًا إلى أنه لم يدخل حيز الاستخدام العام حتى عام 1210 ، على الرغم من أن بعض عيناته كانت معروفة حتى قبل نهاية القرن الثاني عشر. في رأيه ، لا يزال الغرض الدقيق منه غير معروف. يُعتقد أن الصليبيين أحضروا من الأرض المقدسة ، حيث كان مثل هذا الشيء حيويًا ببساطة حتى لا تسخن الشمس الحارقة البريد المتسلسل. ولكن بعد ذلك اتضح أن الكوتا في الغرب كانت غير معروفة ولم يفكروا في الأمر حتى عام 1200. لكن جنود المسيح بدأوا بالعودة من الشرق بالفعل في نفس العام 1099 ، أي قبل قرن من التاريخ المحدد. فلماذا لا تستخدم كوتا قبل ذلك بكثير؟ من الممكن ، وفقًا لـ E. هذا أيضًا افتراض محتمل جدًا ، حيث أصبحت الكوتا عصرية في وقت واحد تقريبًا مع ظهور شعارات النبالة. لكن … لم تكن شعارات النبالة تُصوَّر دائمًا على معطف كوت. حدث ذلك - وصور تلك السنوات تؤكد أن الكوتا يمكن أن يكون من لون واحد ، والدرع - آخر ، وبطانية الحصان - الثالث! يتابع إي أوكشوت: "أعتقد أن هذا الكوتا كان تكريمًا للموضة ؛ بالطبع ، تم استخدامه لأغراض عملية ، حيث إنه يغطي بالفعل معظم سطح سلسلة البريد من الشمس وإلى حد ما من الرطوبة ويوفر فرصة ممتازة لعرض معاطف الأسلحة ؛ كانت قطعة الملابس هذه لا تقدر بثمن في تلك الحالات عندما كان من الضروري التعرف على الضحية في ساحة المعركة ، لأن الخوذة يمكن أن تتدحرج بسهولة بعيدًا ، ويمكن أن يصبح الوجه من الجروح غير معروف. ومع ذلك ، بغض النظر عن الغرض من الكوتا من وجهة نظر الضرورة الحيوية ، فقد كان الزي المبهج والملون هو الذي حوّل فارسًا متجهمًا وصارمًا في سلسلة بريدية رمادية داكنة إلى شخصية شجاعة ومبهرة - وكان هذا متسقًا تمامًا مع الإزهار الذي وصلت إليه في نهاية القرن الثاني عشر. علم الفروسية المرح ".
والتر فون ميتز من منمنمة من Codex Manes.
يوهان فون برابانت من منمنمة من Codex Manes (في خوذة برأس تنين). كما ترون ، فقد أصبح تقليدًا بمرور الوقت - ارتداء الملابس ذات شعار النبالة وبطانية الحصان نفسها مع معاطف من الأسلحة لتغطية خيلك.
غالبًا ما تغير قطع الكوتا ، لكن هذا لم يعتمد كثيرًا على العصر بقدر ما يعتمد على التفضيلات الشخصية للفارس: في القرن الثالث عشر. يمكن خياطته طويلًا جدًا أو ، على العكس من ذلك ، قصير جدًا ، كما هو الحال مع أو بدون أكمام. بشكل عام ، هذا رداء بسيط ، مثل ثوب النوم ، بدون أكمام ، ولكن بفتحة من الحافة وتقريبًا إلى الخصر في الأمام والخلف ، بحيث يمكن لمالكه الجلوس بسهولة على السرج. على الرغم من أنه في تسع حالات من أصل عشر تم حياكتها بدون أكمام ، كما يؤكد إي. أوكشوت ، كان هناك أيضًا كوتاس معروفة بأكمام ، وبعضها كان له أكمام حتى المرفقين ، وبعضها حتى المعصمين.
إفيجيا بيرنجار دي بوجيرت (1278). حسنًا ، قرر هذا الفارس أن يبرز بين الآخرين ، مرتديًا قماشًا غنيًا!
ريتشارد ويلسبورن دي مونتفورت (1286) يبدو غريباً ، أليس كذلك؟ على Surcoe "غريفون المتمرد" ، على الدرع "الأسد المتمرد الجبان" …
أي ، بمرور الوقت ، اكتسب الكوتا أو السوركوي صفة "الزي الرسمي". علاوة على ذلك ، هناك نسخ معروفة مصنوعة من المخمل وحتى الديباج ، وحتى مطرزة بسخاء بمعاطف النبالة.وفي الحقيقة ، لماذا لا يرتدي الفرسان هذا؟ كان هذا في الواقع هو الملابس الخارجية الوحيدة التي يمكنهم تحمل تكلفتها ، وبالتالي كان من المفيد استخدام كل خيالهم لإظهار ثروتهم ونبلهم. كوتا مصنوعة من أقمشة ذات ألوان زاهية ، ومطرزة بالفضة والذهب ، وتتناقض بشكل مبهج مع "الملابس المعدنية" العسكرية البحتة وتسمح للأمراء الإقطاعيين بإظهار ثروتهم وذوقهم الفني الدقيق (أو غيابه التام - VO) ".
بحلول عام 1340 ، أصبحت معدات الحماية الفرسان أكثر تعقيدًا ، لكن المعاطف ما زالت تُلبس! أرز. انجوس ماكبرايد.
مصغرة "سجلات من فيرسين" 1370 ريغنسبورغ. مكتبة ولاية بافاريا ، ألمانيا). كما ترون ، لم يعد الفرسان يرتدون المعاطف ، ولكن مع ذلك ، فإن درع الجذع مغطى بقماش ملون!
في وقت لاحق ، أفسح المعطف المجال لسترة jupont أقصر ، بدت وكأنها سترة ضيقة ، بالكاد تصل إلى الوركين. ومع ذلك ، مع كل التغييرات التي تمليها الموضة ، ظلت الشخصية النبيلة لهذا الثوب دون تغيير. يتضح هذا ، على سبيل المثال ، من خلال الجوبون الباقي ، الذي ينتمي إلى الأمير الأسود ، المصنوع من المخمل الأحمر والأزرق مع زنابق فرنسا الذهبية و "الأسود الفهد" الإنجليزية المرسومة في كل حقل من اللون المقابل.
