نزل الدوق الأكبر سفياتوسلاف في التاريخ باعتباره أعظم رجل دولة في تلك الحقبة ، وأعظم قائد في العصور الوسطى ، يمكن مقارنته في نطاقه بالإسكندر الأكبر ، وحنبعل وقيصر. وسع الأمير سفياتوسلاف إيغوريفيتش حدود روسيا إلى حدود القوقاز وشبه جزيرة البلقان. وفقًا لأدنى حسابات الباحثين ، غطت فرق سفياتوسلاف ما بين 8000-8500 كم في الحملات في عدة سنوات.
اعتبر بعض المؤرخين حملات سفياتوسلاف مغامرات أضعفت القوات الروسية. لكن باحثين مثل ب. دمر الدوق الأكبر الدولة الطفيلية للخزار ، الذين عاشوا من خلال التحكم في طرق التجارة التي كانت تنتقل من أوروبا إلى الشرق ، إلى خورزم ، أراضي الخلافة ، ومن خلال جمع الجزية من الاتحادات السلافية والقبلية الأخرى. علاوة على ذلك ، غالبًا ما كان الناس يأخذون الجزية لبيعها كعبيد في الشرق. قام الخزر بانتظام بحملات من أجل "السلع الحية" داخل حدود القبائل السلافية. الخزرية نفسها في الملاحم الروسية كانت "معجزة يود" قاسية ودموية. أدى تدمير الخزرية إلى تحرير جزء من اتحادات القبائل السلافية ، والتي أصبحت جزءًا من دولة روسية واحدة ومهدت طريق فولغا - قزوين. لم تعد فولغا بلغاريا ، التابعة لخزارية ، بمثابة حاجز معاد. تم محو عاصمة Khazar Kaganate ، Itil ، من على وجه الأرض. أصبح Sarkel (Belaya Vezha) و Tmutarakan معاقل لروسيا على نهر الدون وتامان (القوقاز). كما تغير ميزان القوى في شبه جزيرة القرم لصالح روسيا ، حيث أصبحت كيرتش (كورشيف) مدينة روسية.
توسعت الإمبراطورية البيزنطية في شبه جزيرة البلقان ، وأقامت سيطرتها على طريق تجارة البلقان. أسس سفياتوسلاف سيطرته على مصب نهر الدانوب وبلغاريا. صدم الجيش الروسي ، الذي ضم القوات البلغارية والبيتشينزية والمجرية المتحالفة ، الإمبراطورية البيزنطية بأكملها. كان على الرومان (اليونانيين) الذهاب إلى السلام ، والذي تبين أنه خدعة عسكرية. طرد سفياتوسلاف معظم القوات ، وجاء غزو الجيش البيزنطي مفاجأة له (انتهك الرومان هذه الكلمة ، التي اعتبرها "البرابرة" تقديسًا). بعد معارك عنيفة ، تم إبرام معاهدة سلام جديدة. غادر سفياتوسلاف بلغاريا ، لكن كان من الواضح أنه سيعود.
دخل سفياتوسلاف في التاريخ الروسي كمحارب حقيقي: "وقد سار بسهولة في حملات ، مثل Pardus ، وقاتل كثيرًا. في الحملات ، لم يكن يحمل عربات أو غلايات معه ، ولم يطبخ اللحم ، ولكن أكل لحم الخيل شرائح رفيعة ، أو الحيوانات ، أو اللحم البقري وشويها على الجمر. لم يكن لديه خيمة ، بل كان ينام مرتديًا قماش السرج ، وفي رأسه سرج. وكذلك كان كل جنوده الآخرين. وأرسلهم إلى بلدان أخرى قائلاً: "أنا ذاهب إليكم". أمامنا متقشف حقيقي ، معتاد على الحياة القاسية للحملات والمعارك ، متجاهلاً وسائل الراحة في الحياة من أجل سرعة الحركة. في الوقت نفسه ، سفياتوسلاف نبيل: يحافظ على كلمته ويحذر العدو من حملته.
عززت انتصاراته الاسم الروسي والأسلحة الروسية لعدة قرون. نزل سفياتوسلاف وجنوده في التاريخ كمثال على الشجاعة. حتى الأعداء لاحظوا شجاعة الروس. نقل لنا المؤرخ اليوناني ليو الشماس إحدى خطابات سفياتوسلاف: "… دعونا نشعر بالشجاعة التي ورثنا عنها أسلافنا ، تذكر أن قوة الروس كانت لا تُقهر حتى الآن ، وسوف نقاتل بشجاعة من أجلنا. الأرواح! لا يليق بنا أن نرجع إلى وطننا هاربين. يجب إما أن ننتصر ونبقى على قيد الحياة ، أو نموت في مجد ، بعد أن أنجزنا مآثر جديرة بالرجال الشجعان ". وصنع البيشنغ ، الذين دمروا فرقة سفياتوسلاف الصغيرة في معركة شرسة ، فنجانًا ثمينًا من جمجمته وقالوا: "ليكن أطفالنا مثله!" (تقليد محشوش).
تربية البطل
وفقًا للتاريخ الروسي لعام 946 ، غادرت فرقة الشاب سفياتوسلاف الميدان ، حيث كان جيش الدريفليان ينتظره. وفقًا للعرف ، بدأ الأمير الشاب المعركة. ألقى بحربة. وقال الحاكم سفينلد: "لقد بدأ الأمير بالفعل. دعونا نضرب يا فرقة بعد الأمير ". هُزم الدريفليان. تصف هذه الحلقة حقًا التنشئة العسكرية الروسية ، التي كانت منتشرة بين جميع الروس والسلاف. كتب المستكشف والموسوعة الشرقية المستكشف ابن رست عن تلك الأوقات: "وعندما يكون لأحد الروس ولد ، يضع سيفًا على بطنه ويقول: لا أترك لك شيئًا إلا ما تقهر به. هذا السيف ". كان جميع الأطفال الذكور محاربين في المستقبل. وكان العديد من السلاف يمتلكون مهارة عسكرية. لذلك ، لاحظ المؤرخون اليونانيون وجود نساء في جيش سفياتوسلاف ، يقاتلن بما لا يقل عن غضب الرجال.
كان أسموند معلم الأمير. هناك افتراض أنه كان ابن الأمير أوليغ النبي. ما علمه سفياتوسلاف لا يمكن إلا أن يخمن من أفعاله. قوانين العالم العسكري في كل مكان - من ساموراي اليابان وأسبرطة اليونان إلى القوزاق الروس ، متشابهة جدًا. هذا هو اللامبالاة ، في كثير من الأحيان ازدراء للثروة والثروة المادية. احترام الأسلحة القادمة من السكيثيين الذين يعبدون السيف (صورة مادية لإله الحرب). جازف بحياتك ، ولكن ليس من أجل الفريسة ، ولكن من أجل المجد والشرف والوطن. Svyatoslav ، وفقًا للمؤرخ الروسي والأعداء المباشرين للبيزنطيين ، رفض الهدايا الغنية بلا مبالاة ، لكنه قبل الأسلحة بكل سرور.
Svyatoslav ، مثل كل "البرابرة" ، كان صادقًا ، ويمكن للمرء أن يقول إنه نبيل. في نظر الروس ، كان القسم أحد أهم أجزاء النظام العالمي. لا عجب أنه أقسم "ما دام العالم قائما ، ما دامت الشمس تشرق". كانت الكلمة ، القسم لا ينكسر مثل العالم والشمس. الذي حنث بالقسم كان يتعدى على أسس العالم. وكان واجب المحارب ، الأمير هو الحفاظ على النظام بيد مسلحة. لم يكن هناك مغفرة للحنث باليمين.
بالإضافة إلى نكران الذات والوفاء بالكلمة ، فإن العادة القديمة ، التي نراها بين الأسبرطيين وفي "قوانين مانو" الهندية ، أمرت رجلًا من عشيرة عسكرية ("kshatriya") بتكريس نفسه بالكامل للحرب و السلطة ، في وقت السلم ، والصيد ، والامتناع عن الأنشطة الأخرى … سيقول سفياتوسلاف للسفير الروماني: "نحن رجال دماء ، نهزم الأعداء بالسلاح ، وليس الحرفيين ، ونكسب الخبز في عرق جبينهم". لم يكن هناك ازدراء للحرفيين في هذه الكلمات. إنه فقط بين الهندو-أوروبيين (الآريين) ، كان المجتمع التقليدي أرستقراطيًا شعبيًا ، حيث يعرف الجميع مكانهم بوضوح. خدم المجوس (البراهمانيون) الآلهة ، وحافظوا على الأسس الأخلاقية للمجتمع ، والتي لولاها لكان قد وقع في البهيمية. على سبيل المثال ، المجتمع الغربي الحديث ، الذي نشر سمومه في جميع أنحاء العالم ، وقع في البهيمية ، رافضًا الأسس التي أرساها المجتمع القبلي (مثل الأسرة). دافع المحاربون عن العشيرة وكرسوا حياتهم للحرب والسلطة والصيد. Vesyane (الكل - قرية روسية قديمة) ، في المجتمع الهندي القديم - Vaisyas ، هؤلاء هم مزارعون وحرفيون وتجار. علاوة على ذلك ، لم تكن هناك حدود واضحة في روسيا بين "الطوائف" ، على عكس الهند ، حيث أصبحت الفرناس مجموعات اجتماعية مغلقة: أصبح إيليا موروميتس ، بفضل صفاته ، فارسًا وبطلًا ، وفي النهاية أصبح راهبًا من حياته ، كرس بقية حياته لخدمة الله. الأمير أوليغ ، بفضل صفاته الشخصية ، أصبح "نبويًا" ، منذ الأمير الساحر ، الساحر. يمكن لأي فلاح أن يرتقي إلى مستوى اجتماعي أعلى إذا كانت لديه صفات معينة لذلك. هزم الشاب kozhemyaka (نيكيتا كوزيمياكا ، يان أوسموشفيتس) بطل Pechenezh ومنح الأمير وضع البويار.
من الواضح أن التربية الأخلاقية قد تم استكمالها بتقنيات قيادة القوات وتسليحها. لقرون ، ستهدف جميع ألعاب الأطفال في روسيا إلى تثقيف المحارب. ستصل أصداءها إلى 20-21 قرنا. ولقرون ، ستشمل العطلات للبالغين عناصر من التدريب العسكري: مسابقات رفع الأثقال ، والتسلق على جذوع الأشجار المحفورة في الأرض بزاوية ، ومعارك القبضة ، والمصارعة ، والمعارك من الجدار إلى الجدار ، وما إلى ذلك. Svyatoslav ، بالطبع ، لعب أيضًا بالسيوف الخشبية والأقواس ، في "السكاكين" ، "الخيول" ، "ملك التل" ، هاجم مدن الثلج. وبعد أن نضج ، التقى في مباريات القبضة والمصارعة ، وتعلم القتال في "الجدار". لقد تعلم إطلاق النار على قوس معقد ، واستخدام سيف وفأس ، والركض لمسافات طويلة ، وركوب الخيل والقتال على ظهور الخيل.لقد كان يصطاد ، ويفهم أسرار الغابة ويتنكر ، ويقرأ آثار الأقدام ، وأصبح صارمًا وصبورًا ، ويطارد الوحش. جلب القتال مع الوحش الشجاعة والقدرة على القتل. لقد فهم الأمير الشاب علم كونه أميرًا ومحاربًا.
أول انتصار للأمير المحارب
في عام 959 ، وصل سفراء الأميرة أولغا (التي عمدت إلينا) إلى باحة رئيس الإمبراطورية الرومانية المقدسة - أوتو الأول. سفراء "إيلينا ، ملكات البسط" بإيمان حقيقي. في تلك الأيام ، كان مثل هذا الطلب يعني الاعتراف بأن المرء تابع. اسمحوا لي أن أذكركم أنه في تلك اللحظة في وسط أوروبا كانت هناك معركة شرسة تدور رحاها بين الحضارة الوثنية الغربية السلافية (جزء منها كان فارانجيان روس) وروما المسيحية ، التي كانت مدعومة من قبل المغتصبين والتجار اليهود الذين سيطروا على المرابحة. تجارة العبيد. عندها بدأ "الهجوم على الشرق" ، والذي يستمر حتى يومنا هذا. هاجم العرش الروماني وتجار العبيد بأيدي الفرسان الألمان العالم الوثني السلافي.
في عام 961 ، وصلت بعثة أدالبرت إلى كييف. لم يصل الراهب وحده ، بل وصل مع الجنود ورجال الدين والخدم. أطلق أدالبرت نشاطًا عاصفًا في العاصمة الروسية ، والذي لم يكن ممكنًا لو لم يحصل على موافقة الأميرة أولغا (حاكم روسيا السابق في ذلك الوقت). لم يقم أدالبرت عمليًا بزيارة فناء منزله الألماني ، لكنه غالبًا ما كان يزور عقارات البويار البارزين والتجار في البلاط الدوقي الكبير للأميرة المسيحية. لقد أقنع النخبة في كييف بقبول المسيحية من أيدي "الحاكم الأكثر مسيحية" في أوروبا - الملك الألماني أوتو. في رأيه ، فقط الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، على عكس القوة اليونانية الغارقة في الرذائل ، يمكنها المطالبة بتراث روما العظيم ، لتصبح القوة الأولى في العالم ، لأن إيمان المسيح لا يزال حيًا فيه.
حاول أدالبرت أيضًا إلقاء الخطب على السكان العاديين في المدينة. لكنني لم أر ردًا ، فقد استمعوا بتفاؤل ، ثم ذهبوا لتمجيد آلهتهم. يجب أن يقال أن المجتمع المسيحي لم يكن موجودًا لفترة طويلة في كييف ، لكن هذا لم يكن مهمًا كثيرًا ، لأن الغالبية العظمى من السكان كانوا مخلصين لآلهتهم الأصلية. في الوقت نفسه ، أصبح الألمان أكثر ثقة ووقاحة كل يوم. تصرف الأسقف أدالبرت بالفعل كرئيس للمجتمع المسيحي المحلي ، على الرغم من أن هذا المجتمع كان أكثر ارتباطًا بالقسطنطينية منه مع روما. كان Adalbert يسمى بالفعل "أسقف روس". تصرف المبشرون الألمان بصفتهم سادة روحيين ومرشدين لروسيا. كان هناك همهمة بين سكان البلدة العاديين ضد "الصليبيين" الوقحين.
نصح الأمير سفياتوسلاف والدته بطرد البعثة الألمانية. ونتيجة لذلك ، وضع حدًا لسلسلة من أخطاء الأم: قصة مظلمة مع الدريفليان ، ومحاولة التوفيق بين البيزنطيين باسيليوس قسطنطين ، وإقناع ابنه بقبول المسيحية ، ومغامرة مهمة أدالبرت. لم يعد الدوق الأكبر مراهقًا ، فسرعان ما ستشعر أوروبا بخطورة هذا المحارب العظيم. تم رفض المسيحية من قبل سفياتوسلاف ، لأنه هو ورفاقه البويار فهموا تمامًا أن المعمودية ستتبعها التبعية ضد بيزنطة أو روما ، وأن باسيليوس أو القيصر التاليين سوف يطلقون عليه لقب "ابن" بالمعنى الإقطاعي. ثم عملت المسيحية كسلاح معلومات استعبد المناطق المجاورة.
كان سفياتوسلاف يتمتع بدعم قوي - حزب وثني ، سيوف الفارانجيين الوثنيين الموالين لبيرون ويكرهون بشدة المسيحيين الذين أغرقوا أراضيهم بالدم ، وهو تقليد شعبي قوي. من الواضح أن الانقلاب لم يكن غير دموي. قُتل أنصار أدالبرت ، على ما يبدو ، بمن فيهم ممثلو الحزب المسيحي في كييف. بالكاد حمل أدالبرت قدميه. اشتكى لفترة طويلة من مكر الروس. يقول The Chronicle of the Continuer of Reginon: في عام 962 ، عاد Adalbert ، وأصبح أسقفًا لـ Rugam ، لأنه لم يكن لديه الوقت في أي شيء أرسل من أجله ، ورأى جهوده تذهب سدى. في طريق العودة ، قُتل العديد من رفاقه ، لكنه نجا بصعوبة بالغة ". دافع سفياتوسلاف عن الاستقلال المفاهيمي والأيديولوجي لروسيا. من أيدي أولغا غير الموثوقة ، تولى الأمير "يتغذى من السيف" مقاليد السلطة.
لهذا العمل الفذ ، يجب إقامة نصب تذكاري ضخم لسفياتوسلاف. لسوء الحظ ، فإن تاريخ وصراع السلاف الغربيين مع روما في روسيا غير معروفين كثيرًا. ويمكن أن تصبح مثالاً مفيدًا لأولئك الذين يعجبون بالغرب. في الأراضي الشاسعة من وسط أوروبا ، تم "تطهير" السلاف من جذورهم تقريبًا. من بينها فقط أسماء الأنهار والبحيرات والغابات والجبال والمدن والقرى بقيت. هؤلاء هم Elbe-Laba ، Oder-Odra ، Lubech-Lubeck ، Brandenburg - Branibor ، Rügen - Ruyan ، Jaromarsburg - Arkona ، Stettin - Schetin ، Stargrad - Oldenburg ، برلين - مدينة Bera ، Rostock (تم الاحتفاظ بالاسم) ، Dresden - Drozdyany ، النمسا - أوستريا ، فيينا - من أحد أسماء السلاف "عروق ، فينيتس ، وند" ، لايبزيغ - ليبيتسا ، راتزيبورغ - راتيبور …
