يعتقد بعض المؤرخين أن عرش القديس بطرس في الفاتيكان لم يقتصر على الرجال. الاستثناء الوحيد لهذه القاعدة كان امرأة معينة ، يُزعم ، في منتصف القرن التاسع ، تخفي جنسها ، وعملت كبابا لمدة عامين و 5 أشهر و 4 أيام. تم انتخابها لمنصب البابا ، وفقًا لبعض مؤلفي العصور الوسطى ، بعد وفاة ليو الرابع - عام 855. صعدت العرش المقدس باسم يوحنا الثامن ، لكنها اشتهرت باسم "البابا يوحنا".
الكنيسة الكاثوليكية ، بالطبع ، ترفض بحزم وجود "البابوية" ، ولم يتم حل مسألة المصداقية التاريخية لكل هذه الأساطير حتى يومنا هذا.
آثار أقدام البابا يوحنا
ظهر دليل غير مباشر على إمكانية بقاء المرأة على العرش البابوي بشكل غير متوقع في عام 1276 ، عندما اتخذ خليفته اسم يوحنا الحادي والعشرين بعد وفاة البابا أدريان الخامس. في هذه الأثناء ، إذا اتبعت التسلسل الزمني الرسمي للفاتيكان ، فيجب أن يكون "الرقم التسلسلي" هو "XX" ، وهذه الحقيقة ، بلا شك ، مثيرة للغاية بالتأكيد. محاولات لتفسيرها بخطأ الكتبة (الجميع على الإطلاق؟) انظر ، بعبارة ملطفة ، ليست مقنعة تمامًا.
هناك دليل آخر على نوع من الفضيحة حول جنس الباباوات وهو التقليد الغريب المتمثل في جلوس البابا المنتخب حديثًا على كرسي رخامي خاص به فتحة في المقعد (sedia stercoraria) من أجل اختباره لممارسة الجنس مع الذكور. بعد أن تلقى تأكيدًا على أن البابا الجديد لديه الأعضاء التناسلية المناسبة ، صفق الكونكلاف. هذا التصفيق الذي صاحبه صيحات "ovo" كان يسمى … "تصفيق حار"! إذا لم تكن كسولًا ، فراجع كيفية ترجمة كلمة "uovo" من الإيطالية إلى الروسية. ألغى البابا ليو العاشر هذه العادة في القرن السادس عشر.
تم ذكر إجراء اختبار الباباوات المنتخبين حديثًا لممارسة الجنس مع الذكور في العديد من المصادر الأدبية في العصور الوسطى ، وأشهرها رواية "Gargantua and Pantagruel" التي كتبها فرانسوا رابليه في القرن السادس عشر.
تم وصف جهاز الكرسي الشهير بالتفصيل من قبل المؤرخ اليوناني Laonikius Chalkonopulus في عام 1464. وقد ظل لفترة طويلة في رواق كاتدرائية سان جيوفاني في لاتيرانو ، ويمكن الآن رؤيته في متحف الفاتيكان. ومع ذلك ، ليس عليك الذهاب بعيدًا الآن ، ها هي صورة لهذا الكرسي ، انظر:
بشكل عام ، لا يزال هناك نوع من "الدخان" (بدونه "لا يوجد حريق") في هذه الحالة. دعنا نحاول فهم المستندات المتاحة.
البابا يوحنا في الوثائق التاريخية
لأول مرة ، ظهر الاسم الذي يثير اهتمامنا ، وفقًا لبعض المصادر ، في القرن التاسع - ذكره أمين مكتبة الفاتيكان ، أناستاسيوس ، في مخطوطته. في المرة التالية تم العثور عليها في الوثائق في القرن الثالث عشر ، عندما ذكر الراهب الدومينيكي ستيفان دي بوربون (إتيان بوربون) في عمله "De septem donis Spiritus Sancti" ("سبع هدايا من الروح القدس") ، أن أحد كان الباباوات امرأة قتلت أثناء الولادة. ولم يذكر اسمها.
يكتب شقيقه في النظام ، جان دي ماي ، في نفس القرن الثالث عشر بمزيد من التفصيل عن امرأة معينة ، تحت ستار رجل ، تولت مكتب كاتب العدل الأول للفاتيكان ، ثم أصبحت كاردينالًا ، و ثم بابا. خلال إحدى الاحتفالات العامة ، بدأت تعاني من انقباضات انتهت بولادة صبي. يُزعم أن الرومان قيدوها في ذيل حصان ، وجروها عبر المدينة ، ثم أعدموها.في مكان وفاتها ، تم تركيب لوحة عليها نقش: "Petre ، Pater Patrum ، Papissae Prodito Partum" ("يا بطرس ، والد الآباء ، فضح ولادة ابن من قبل البابا").
مؤلف آخر من القرن الثالث عشر ، مارتن بولونيوس (المعروف أيضًا باسم مارتن البوهيمي أو أوبافسكي ، مارتن من تروباو) في تاريخ الباباوات والأباطرة (Cronicon pontificum et imperatorum) ، أفاد أنه بعد البابا ليو الرابع ، الإنجليزي جون (يوهانس أنجليكوس أمة) ، الذي وصل إلى روما من ماينز. يدعي مارتن أن هذا "الرجل الإنجليزي" كان ، في الواقع ، امرأة تدعى جين ، ولدت في عائلة من المهاجرين الإنجليز في عام 822. بعد وفاة والديها ، كانت تتنكر في زي رجل لبعض الوقت ، وعاشت في البينديكتين. دير الأنبا بلترود حيث كانت مسؤولة عن المكتبة … من هناك ، ذهبت جين برفقة أحد الرهبان إلى أثينا ، حيث درست لأول مرة في المدرسة اللاهوتية ، ثم درست هناك ، واشتهرت بتعليمها ومنحها الدراسية.
تمت دعوتها إلى روما كمعلمة للاهوت والقانون ، وعاشت لبعض الوقت ، تحت اسم جيوفاني أنجليكو ، في دير القديس مارتن. لفت البابا ليو الرابع الانتباه إلى "الراهب المتعلم" القدير ، الذي بدأت تحت قيادته العمل كسكرتيرة ، ثم كاتب عدل في المجلس البابوي. وفقًا لبعض التقارير ، أشرفت جين خلال تلك الفترة على بناء الجدران الحجرية التي لا تزال تحيط بالفاتيكان. كانت مواهبها وسلطتها عالية لدرجة أنها تم انتخابها للبابا ، ولكن خلال فترة حبريتها ، حملت وأنجبت طفلاً على الطريق من كاتدرائية القديس بطرس إلى كنيسة لاتيران. منذ ذلك الحين ، وفقًا لمارتن ، لم تمر المواكب الدينية بمشاركة الباباوات على طول هذا الشارع. يذكر هذا المؤلف أن جوانا ماتت أثناء الولادة ودُفنت في مكان وفاتها.
هناك نسخة أخرى من تأريخ مارتن البوهيمي تقول أن يوحنا لم يمت ، بل أزيل من منصبه وأرسل إلى أحد الأديرة ، حيث أمضت بقية حياتها في التوبة. ونشأ ابنها وأصبح أسقف أوستيا.
كما ورد ذكر البابا يوحنا في المصادر الروسية القديمة. لذلك ، في السجل النسطوري تحت 991 ، قيل أنه بعد أن علم أن الأمير فلاديمير تحول إلى البابا ، كتب له بطريرك القسطنطينية:
"ليس من الجيد أن تكون لديك علاقة مع روما ، لأن بابا آنا كان بابا ، يسير من الصلبان إلى عيد الغطاس ، وأنجب في الشارع ومات … البابا مع الصلبان لا يسير في ذلك الشارع".
افترض بعض الباحثين منطقيًا أننا في هذه الحالة نتعامل مع "العلاقات العامة السوداء": يمكن للبطريرك الأرثوذكسي أن يشوه منافسيه الرومان. بعد كل شيء ، هناك فرضية مفادها أن هذه الأسطورة الكاملة عن البابا يوحنا هي من أصل بيزنطي. ولكن ، قد يكون من الجيد أن البطريرك يبلغ الأمير ، على الرغم من إدانته لروما ، ولكن معلومات موثوقة تمامًا. من المعروف أنه ، لسبب ما ، لم يعترض أي من ممثلي السلطات الكنسية الرسمية على جان هوس عندما قال للمدعين العامين ، في عام 1413 في مجلس كونستانتا ، دحض التأكيد على أن اجتماع الكرادلة هو حالة معصومة من الخطأ:
"كيف يمكن أن تكون الكنيسة نظيفة وخالية من العيوب إذا تبين أن البابا يوحنا الثامن امرأة أنجبت طفلاً علنًا".
من هذا ، بالطبع ، من المستحيل استخلاص نتيجة لا لبس فيها حول الوجود الحقيقي للبابا يوحنا. لكن يمكننا أن نفترض بأمان أن قضاة هوس قرأوا المصادر المذكورة أعلاه ، وعرفوا منها عن البابا ولم يشكوا في وجودها. عدم وجود اعتراضات ، بشكل عام ، ليس مفاجئًا ، لأنه من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر ، لم يتم الإعلان عن حقيقة وجود "البابا" يوحنا من قبل روما ، ولكن لم يتم رفض ذلك ، مع إعطاء الأفضلية لنسخة مارتن بولونيوس. تم ذكر يوحنا في القائمة الرسمية للباباوات في ذلك الوقت - "Liber Pontificalis" ، النسخة الوحيدة منها محفوظة في مكتبة الفاتيكان.
من المعروف أنه في كاتدرائية سيينا ، من بين العديد من تماثيل الباباوات بين ليو الرابع وبنديكت الثالث ، كان هناك تمثال نصفي أنثى لفترة طويلة مع نقش "جيوفاني الثامن ، امرأة من إنجلترا".في بداية القرن السابع عشر ، أمر البابا كليمنت الثامن باستبداله بتمثال نصفي للبابا زكريا.
فقط في القرن الخامس عشر أعلن مؤرخا كنيسة إينيا ، سيلفيو بيكولوميني وبارتولوميو بلاتينا ، قصة البابا يوحنا أسطورة. أصبح رأيهم في النهاية وجهة النظر الرسمية للفاتيكان.
في عصر الإصلاح ، لجأ بعض الكتاب البروتستانت إلى أساطير البابا يوحنا ، الذي أصبحت هذه القصة بالنسبة له مناسبة لإثبات للعالم كله "الفجور البدائي لكبار الكهنة الرومان" وفساد النظام الذي ساد في المحكمة البابوية.
في عام 1557 ، نُشر كتاب فيرجيريو بعنوان بليغ "قصة البابا جون ، الذي كان امرأة فاسدة وساحرة".
في عام 1582 ، قدم التجار الإنجليز لإيفان الرهيب كتيبًا عن البابا-المسيح الدجال ، والذي تضمن قصة جون بايل "حياة البابا جون". أمر القيصر بترجمة هذا العمل إلى اللغة الروسية ، ولم يمر مرور الكرام: ذكر البابا يوحنا ، على سبيل المثال ، من قبل Archpriest Avvakum.
في عام 1691 ، كتب ف. سبانهايم كتاب "القصة غير العادية للبابا الذي حكم بين ليو الرابع وبنديكت الثالث".
قال مارتن لوثر إنه رأى أثناء رحلة حج إلى روما تمثالًا للبابا يوحنا.
تحقق من هذين التمثالين الرومانيين - يعتقد البعض أنهما يصوران جون يرتدي غطاء رأس الباباوات:
وجد مؤلفون لاحقون في سجلات تلك السنوات تقارير عن كل أنواع الإشارات التي سبقت انتخاب البابا "الخطأ". في إيطاليا ، اتضح أن الزلازل ، من أجل منع السكان غير المعقولين ، دمرت بعض المدن والقرى. في فرنسا ، لعب الجراد دور اللافتة من الأعلى ، التي دمرت المحاصيل أولاً ، ثم دفعتها الرياح الجنوبية إلى البحر ، لكنها انجرفت مرة أخرى إلى الشاطئ ، حيث تعفنت ، ونشرت الرائحة الكريهة التي تسببت في الوباء. في إسبانيا ، جاء جثمان القديس فينسينزو ، الذي سرقه راهب معين (أرادت راهبة مغامر بيعه على شكل قطع من أجل قطع أثرية) ، إلى رواق الكنيسة ليلاً ، حيث بدأ "يتوسل بصوت عالٍ لدفنه في نفس المكان. " ومع ذلك ، يمكن العثور بسهولة على هذه القصص ، إذا رغبت في ذلك ، في الأرشيف - بأي كمية. الذي ، بشكل عام ، تم القيام به مرارا وتكرارا. حقيقة أن الهولنديين الأبرياء اضطروا لدفع ثمن صعود سلالة جديدة في ميلانو أو فلورنسا ، وعاقب الرب الإله البرتغاليين أو اليونانيين على حقيقة أن بعض الناخبين الألمان دعموا مارتن لوثر ، لم يزعج أحداً. كانت حركة هوسيت في جمهورية التشيك ، وفقًا لسجلات تلك السنوات ، مصحوبة تمامًا برقصات ليلية سعيدة للموتى في المقابر في جميع أنحاء أوروبا الوسطى. بالمناسبة ، هذا مذكور في بداية رواية أ. سابكوفسكي "برج المهرجين":
لم يكن هناك نهاية للعالم في عام 1420 ، ولم يكن هناك بعد عام ، وسنتين ، وثلاثة ، وحتى أربعة. كان كل شيء يتدفق ، كما يمكنني القول ، بترتيبه الطبيعي: كانت هناك حروب ، وتضاعف الوباء ، واحتدمت المور السوداء ، وانتشر الفرح. كان الجار يقتل جاره ويسرقه ، ويتضور جوعًا لزوجته ، وبشكل عام ، كان ذئبًا بالنسبة له. بين الحين والآخر قاموا بنوع من المذبحة لليهود ، ونارًا للزنادقة. من الجديد - رقصت الهياكل العظمية في القفزات المسلية في المقابر.
نفس إيتيان من بوربون يعترف بأن "عهد يوحنا الثامن لم يكن أسوأ حكم للآخرين" ، وفقط "الجوهر الأنثوي المقرف" خذلته.
وجهة النظر الرسمية للفاتيكان
لكن ماذا يقول الفاتيكان عن هذا؟
وفقًا للتسلسل الزمني الرسمي ، كان خليفة ليو الرابع هو البابا بنديكتوس الثالث (855-858) ، الذي حل محل يوحنا الافتراضي. يعرف المسكوكون حتى عملة بنديكت الثالث المؤرخة 855. لم تنجو صور هذا البابا مدى الحياة ، وهي أقدم اللوحات التي وصلت إلى عصرنا ، ويمكننا أن نرى على نقش القرن السابع عشر:
يعتقد بعض الباحثين أن سنوات حكم بنديكت الثالث قد "تم تصحيحها" من قبل الفاتيكان: يقترحون إمكانية تأريخ عام 855 من العملة المعدنية الصادرة عام 857 أو 858 - بزعم أنهم بهذه الطريقة يمكنهم محاولة محو ذكرى الفضيحة.
بالنسبة إلى يوحنا الثامن ، في قائمة الباباوات المقبولة حاليًا ، ينتمي هذا الاسم إلى البابا ، الذي حكم في 872-882.
وجهة نظر المتشككين
يجب أن أقول إن العديد من الباحثين في هذه الحالة يقفون إلى جانب الفاتيكان ، متشككين في المعلومات حول وجود البابا يوحنا. كما أن حججهم مقنعة تمامًا. إنهم يعتبرون هذه القصة أسطورة نشأت في روما في النصف الثاني من القرن العاشر كمنشور سخر من هيمنة النساء في بلاط الباباوات - من يوحنا العاشر إلى يوحنا الثاني عشر (919-963). هناك نسخة مفادها أن الكونتيسة ماروتيا ، التي كانت عشيقة البابا سرجيوس الثالث ، يمكن أن تصبح النموذج الأولي التاريخي للبابا ، وأمر بإعمائه ثم خنق الأسير البابا يوحنا العاشر ، وصعد ابنها إلى العرش البابوي تحت اسم جون الحادي عشر.
ومن المعروف أيضًا أن البطريرك البيزنطي فوتيوس ، أحد معاصري تلك الأحداث ، عدو روما ، الذي اتهم الباباوات بالهرطقة ، عرف بنديكت الثالث جيدًا ، لكنه لم يذكر يوحنا أو يوحنا مرة واحدة. يعتقد المؤرخ واللاهوتي الألماني إجناز فون دولينجر ، في كتابه "أساطير العصور الوسطى المرتبطة بالباباوات" (نُشر في ألمانيا عام 1863 ، في إيطاليا عام 1866) ، أن أساس الأسطورة عن "الباباوات" كان اكتشاف تمثال "لامرأة في التاج البابوي وطفل بين ذراعيها" ونقش "Pap. Pater Patrum". في روما ، تم الاحتفاظ بهذا التمثال في كنيسة صغيرة تقع بالقرب من معبد سانتيسيمي كواترو ، لكن سيكستوس الخامس (كان البابا في 1585-1590) أمر بإزالته من هناك. أين هي الآن غير معروفة.
يعتقد الكثيرون أن تمثال "البابا" هذا كان ، في الواقع ، وثنيًا وليس حتى أنثى: "باتر باتروم" ("أبو الآباء") هو أحد ألقاب الإله ميثرا. في وقت لاحق ، خلال أعمال التنقيب ، اكتشف علماء الآثار أسس معبد وثني في المكان الذي تم العثور فيه على هذا التمثال.
الطريق الضيق الذي يمتد من كاتدرائية القديس بطرس إلى كنيسة لاتران ، والتي يُزعم أن يوحنا ولد فيها ، كان يُدعى في الواقع ذات مرة Vicus Papissae. ومع ذلك ، يُعتقد ، في الواقع ، أن اسمه جاء من منزل عائلة من الأثرياء المحليين يُدعى بوب.
بابا آخر
من الغريب أنه في نهاية القرن الثالث عشر كان هناك "بابيس" آخر أقل شهرة - كونتيسة ميلانو مانفريدا فيسكونتي. والحقيقة هي أن غوغلييلما من بوهيميا ، مؤسس طائفة غوليلميت ، تنبأ حينها أنه في نهاية العصر ستصعد النساء إلى عرش بطرس. بعد وفاة غوغليلما (1281) ، قرر أتباعها أن الوقت قد حان ، واختاروا "البابا" - الكونتيسة فيسكونتي ذاتها. في عام 1300 تم حرق الكونتيسة المؤسفة على المحك باعتباره زنديقًا. من المدهش ببساطة أن أسماء هؤلاء النساء غير معروفة ولا تستخدم من قبل النسويات اليوم.
من المثير للاهتمام أن لوكريزيا بورجيا الشهيرة ، الابنة الصغرى للبابا ألكسندر السادس الذي لا يقل شهرة ، "عملت" أيضًا لبعض الوقت كرئيس للفاتيكان - لتحل محل والده الذي كان غائبًا في روما (بتعيينه). لكنها كانت تمتلك في ذلك الوقت قوة علمانية فقط ، وليست روحية. وبالتالي من المستحيل أن نسميها بابا.
II لاسو رئيسي لسطح التارو
يوجد في سطح التارو بطاقة (أركانا الرئيسية 2 - واحدة من 22 أركانا رئيسية) ، والتي عادة ما تسمى "بابسا". وهي تصور امرأة في قفص رهباني ، في تاج ، وفي يديها صليب وكتاب. وفقًا لإصدار واحد من التفسير ، فإن هذه البطاقة تعني العزاء ، وفقًا لآخر - قدرات عالية مقترنة بالشك الذاتي.
يحاول البعض تمثيل الصورة على الخريطة كرمز لكنيسة مسيحية حقيقية ، لكن الخريطة (مثل الآخرين) حصلت على هذا الاسم في عام 1500. في هذا الوقت ، لم ترحب الكنيسة الرسمية بالمقامرة وجميع أنواع الكهانة ، بعبارة ملطفة ، وبالتالي كان من الخطير ربط الصور عن "اختراع الشيطان" برموز مسيحية بسبب ارتفاع مخاطر الاتهام. من الكفر. كان الرسم على هذه الخريطة واسمها بمثابة إشارة واضحة إلى أسطورة البابا يوحنا.
ومع ذلك ، في أنظمة التارو الأخرى على رأس المرأة ، ليس التاج البابوي ، ولكن غطاء الرأس للإلهة المصرية القديمة للقمر حتحور ، وتسمى هذه البطاقة الكاهنة الكبرى (أحيانًا العذراء) ، وترتبط إما مع إيزيس أو مع أرتميس.
وفي نظام Llewellyn ، هذه هي إلهة سلتيك Keridwen (السيدة البيضاء ، إلهة القمر والموت ، والتي كان أطفالها يطلقون على أنفسهم أبناء شعب ويلز):
البابا يوحنا في الثقافة الحديثة
في القرن التاسع عشر في روسيا ، كاد البابا جون أن يصبح بطلة AS بوشكين ، الذي خطط لتكريس مسرحية لها في 3 أعمال ، ومع ذلك ، أراد نقل عمل هذه المأساة من القرن التاسع إلى القرن الخامس عشر أو السادس عشر.. بالإضافة إلى ذلك ، في الطبعة الأولى من The Tale of the Fisherman and the Fish ، كان هناك مشهد حيث ترغب المرأة العجوز في تولي عرش القديس بطرس في روما:
لا أريد أن أكون ملكة حرة ،
وأريد أن أكون البابا ….
لا يزال الاهتمام بشخصية البابا يوحنا الغامض كبيرًا بدرجة كافية. في أحد عروض عارضات الأزياء في روما ، تم عرض قبعة بيضاء عالية ، تشبه التاج البابوي. في الكتالوج ، تم تسمية غطاء الرأس هذا "بابيسا".
تم إنتاج فيلمين روائيين عن المصير المأساوي لجوانا. الكتاب الأول الذي نشر في عام 1972 في بريطانيا العظمى بعنوان "البابا جون". في هذا الفيلم ، البطلة لديها أب رائع - كاهن وواعظ متجول يعلمها القراءة ويعطيها تعليمًا جيدًا بشكل عام.
في الثانية ، تم تصويره بجهود مشتركة لإيطاليا وإسبانيا وبريطانيا العظمى وألمانيا في عام 2009 ("جون - امرأة على العرش البابوي" ، استند النص إلى رواية دونا وولفولك كروس) ، الأب ، على على العكس من ذلك ، يعرقل بكل طريقة ممكنة تعليم ابنته. عليها أن تتعلم من فيلسوف متجول تمكن من إدخال الفتاة إلى مدرسة دير.
ما هو الاستنتاج الذي يمكن استخلاصه مما سبق؟ الدليل على وجود البابا يوحنا ، كما كان من قبل ، لا يمكن الاعتراف به إلا على أنه ظرفي. لن يتم حل لغز جوانا إلا بعد فتح أرشيف الفاتيكان للباحثين. فقط دراسة الوثائق المخزنة هناك ستجعل من الممكن التوصل إلى نتيجة نهائية حول حقيقة هذه المرأة الغامضة. في غضون ذلك ، لا تزال هوية البابا الغامض موضع نقاش وجدل.
