لقد لوحظ هنا بالفعل أن الحياة شيء معقد لدرجة أن كل شيء فيها متصل ببعضه البعض ، مثل الخيوط في الكرة. إذا قمت بسحب واحدة ، فسوف يتبعها الآخرون. لذلك كان موضوع حرب طروادة. يبدو أن العصر البرونزي ما هو أكثر من ذلك؟ لكن … أصبح من المثير للاهتمام ما كان يحدث في نفس الوقت في مساحة سيبيريا الشاسعة ، حيث انتقلت توربينات Seimians غير المعروفة من Altai إلى الشمال ، ثم إلى الغرب. ماذا حدث في إنجلترا ، حيث تم بناء ستونهنج في نفس الوقت تقريبًا ، ولا يزال مركز أوروبا يجذب الانتباه - وماذا حدث هناك بعد "ثقافة فأس المعركة"؟
جرة الدفن. متحف ماربورغ ، هيسن ، ألمانيا.
لنبدأ بتجميع جدول زمني صغير لأهم الأحداث في هذا العصر المثير للاهتمام. ها هو أمامك:
1. نهاية الثقافة الميسينية التي تُنسب إلى التاريخ الشرطي حوالي 1200 قبل الميلاد. NS.
2. تدمير تروي السادس حوالي 1200 قبل الميلاد. NS.
3. معركة رمسيس الثالث مع "شعوب البحر" 1195 - 1190 ق. NS.
4. نهاية الدولة الحثية 1180 ق. NS.
5. توطين الفلسطينيين في فلسطين حوالي 1170 قبل الميلاد. NS.
حسنًا ، ماذا كان في أوروبا في ذلك الوقت؟ وفي أوروبا في مكان ما من 1300 إلى 300 قبل الميلاد. NS. المنطقة بأكملها من ساحل البلطيق إلى نهر الدانوب ومن نهر سبري إلى فولينيا كان هناك ما يسمى بالثقافة اللوساتية ، وهو أمر مثير للاهتمام بالنسبة لنا ، أولاً وقبل كل شيء ، لأن ممثليها تغيروا فجأة بسرعة كبيرة … جميع طقوسهم الجنائزية ! قبل ذلك ، وفي اتساع سهل أوروبا الشرقية ، كانت هناك ثقافات من الجثث - حفرة (جثة في حفرة) ، وكابينة خشبية (جثة في إطار خشبي) ، وسراديب الموتى (جثة في حجرة دفن خاصة). ثم فجأة - rhhhh ، وبدأت جثث المتوفى تحترق ، وما تبقى منها تم وضعه في إناء خزفي كبير ودفنه. بدون أي تل أو جسر أو تل ، على الرغم من أن التلال كانت قبل ذلك ممتلئة. وهنا اللغز الأول - لماذا يكون؟ ماذا (إذا كان ، بالطبع ، استبعاد الأطلنطيين والأجانب من الفضاء) كان يجب أن يحدث في المجتمع آنذاك من أجل تغيير جذري للناس الأكثر خمولًا في ثقافتهم الروحية - الموقف تجاه الموتى ؟!
خريطة توزيع ثقافة "حقول الجرار الدفن".
أي أن المنطقة الكاملة لثقافة مدافن البارو الموجودة سابقًا قد تم إصلاحها فجأة من خلال طقوس الجنازة ، علاوة على ذلك ، في غضون مائة عام أو مائتي عام فقط ، ثم انتشرت في جميع أنحاء أوروبا ، ولم تعد الثقافة اللوساتية على هذا النحو ، ولكن ثقافة واحدة لحرق الموتى. كانت منطقة توزيعها منطقة شاسعة جدًا من أوكرانيا الغربية إلى شرق فرنسا ، وسميت هذه الثقافة بثقافة "حقول جرار الدفن".
تمثيل تخطيطي لثقافات أواخر العصر البرونزي في أوروبا ، حوالي 1200 قبل الميلاد قبل الميلاد: الثقافة اللوساتية (الأرجواني) ، ثقافة Terramar (الأزرق) ، الثقافة المركزية لحقول الجرار الدفن (الأحمر) ، شمال KPPU (البرتقالي) ، ثقافة كنوفيز (الأرجواني) ، ثقافات الدانوب (البني) ، البرونز الأطلسي (الأخضر) ، البرونز الاسكندنافي (أصفر).
باسم الثقافة ، لعبت ميزتها المميزة دورها - وجود مقابر بدون سدود. إذا تم التنقيب عن مثل هذا الدفن ، فيمكنك العثور على أوعية طينية في القبر ، حيث توجد بقايا حرق الجثث و … هذا كل شيء! ثبت أن حدوثه مرتبط بمنطقة لوساتيا ، وأن المنطقة صغيرة نسبيًا.ولكن كيف استطاع سكان هذه المنطقة نقل طقوسهم الجنائزية إلى أماكن أخرى وغرسوا في نفوسهم أن "هذا ضروري بهذه الطريقة ولكن ليس بالطريقة القديمة!" أن سكانها قاموا برحلات طويلة ، واحتلوا وسكنوا جميع الأراضي من بحر البلطيق في اتجاه مجرى النهر إلى الجنوب ، عبر جبال الألب وحتى البحر الأدرياتيكي وجبال الأبينيني الحديثة؟ أم أنهم أرسلوا خصيصا مبعوثين قدموا للناس حقيقة الدفن الصحيح ؟!
إعادة بناء مستوطنة الثقافة اللوساتية. متحف في بيسكوبين. بولندا.
اقترح المؤرخ الأمريكي روبرت دروز أن التغييرات الثقافية المرصودة قد تكون نتيجة لطرق جديدة للقتال ، لا تعتمد على استخدام العربات الحربية ، ولكن مع هيمنة محاربي المشاة المسلحين برماح طويلة وسيوف قطع طويلة. تسبب هذا التغيير في عدم الاستقرار السياسي المرتبط بظهور هذه القوات الجديدة حيث كانت العربات الحربية أساس الجيوش ، وأدى عدم الاستقرار هذا بدوره إلى سقوط السلالات الحاكمة ودول بأكملها. وإذا كان هناك من قبل طبقة من المحاربين الذين قاتلوا بسيوف الطعن بمقابض خشبية ، والتي كانت بحاجة إلى القدرة على القتال ، فقد تم استبدالهم الآن بـ "شعب مسلح" مسلح بالسيوف من نوع Naue II. ظهر هذا السيف في جبال الألب الشرقية وجبال الكاربات حوالي عام 1200 قبل الميلاد. ه. ، سرعان ما انتشر في جميع أنحاء أوروبا وأصبح النوع الوحيد من السيف بالفعل في القرن الحادي عشر. قبل الميلاد NS. لكن ريش هذه السيوف عازمة. لذلك ، سرعان ما تم استبدال الحديد بالبرونز دون أي تغيير عمليًا في تصميم النصل ، لكن مقبض السيف أصبح من البرونز المصبوب. في نهاية عصر حقول الجرار ، أي في فترة هالستات ، بلغ طول السيوف 80-100 سم ، أي أنها أصبحت سلاحًا قويًا للغاية قادرًا على القضاء على أي عدو بضربة واحدة.
تم العثور على سيف ثقافة "حقول الجرار" في النهر. متحف في القلعة في لينز (النمسا العليا). هذا سلاح قتالي تمامًا ، كما يتضح من وجود ثقل موازن على المقبض.
يختلف شكل المقبض باختلاف المنطقة ، بحيث تبرز عدة أنواع منها ، ولكل منها ميزاتها المميزة. اكتسبت سبيرز أيضًا أهمية كبيرة ، والتي كان من الواضح أن الهوبليتس كانوا مسلحين بها. ليس عبثًا أن يستخدم هوميروس كلمة "رماح" كمرادف لكلمة "محارب" ، مما يشهد على الأهمية المتزايدة للرماح في الحرب التي كانت تحت قيادته بالفعل. لقد كان المحاربون ذوو الدروع الكبيرة والحراب الطويلة ، القادرون على صد الهجمات الهائلة للمركبات الحربية ، الذين يمكن أن يهزموا الدول التي كانت جيوشها تعتمد على استخدام المركبات من قبل النخبة العسكرية في المجتمع ، بينما تم حرمان المزارعين والصيادين العاديين من الجيش المحترف. أمور.
سيوف برونزية من المجر بالمتحف البريطاني.
يعتقد علماء آخرون أن هذا النهج سطحي إلى حد ما ، لكن … ظهرت ثقافة حقول الجرار في نهاية العصر البرونزي بشكل مؤلم بشكل غير متوقع. وسرعان ما أتقن حاملوها أيضًا تعدين الحديد - إنتاج الأسلحة والأدوات الحديدية. حسنًا ، بعد مرور بعض الوقت ، بدأت مقابر الظهور في أوروبا ، حيث تم العثور على مدافن من الرماد المحترق ، ولكن بالفعل بدون الجرار ، أي أنها كانت تعتبر غير ضرورية!
سيف من متحف مدينة ويلز (النمسا العليا).
كما كتب عالم الآثار التشيكي في النصف الثاني من القرن العشرين يان فيليب عن هذا الوقت: "نشأت ثقافة حقول الجرار الدفن بشكل غير متوقع في مطلع الألفية الثانية والأولى في جزء كبير من نهر الدانوب وفي الجنوب. منطقة تلال الدفن الألمانية ، وكذلك في الجزء الشمالي الغربي من فرنسا وسويسرا … نجد عمليات حرق الجثث في كل مكان وفي كل مكان نرى أدوات ثقافية مماثلة ".
رؤوس حربة برونزية من حقول الجرار. (1400 - 750 قبل الميلاد) وثقافة هالستات (750 - 250 قبل الميلاد). متحف في كارينثيا ، النمسا.
من بيانات المؤرخ التشيكي ، من الضروري تسليط الضوء على المعلومات التي تفيد بأنه مع استبدال ثقافة كورغان بثقافة جرار الدفن ، تغير نهج اختيار مكان للمستوطنات بشكل كبير.أصبحت الثقافة الجديدة ، أولاً وقبل كل شيء ، تتميز بسمات مميزة في تنظيم المستوطنات مثل الأمن من الهجمات. أي أنهم كانوا جميعًا في أماكن ملائمة للحماية. والمستوطنات نفسها محصنة بأسوار من الحجارة أو جذوع الأشجار. من ناحية أخرى ، أصبحت العديد من المناطق خالية من السكان وليس من الواضح لماذا ، على الرغم من الحكم على الاكتشافات ، اعتاد الناس العيش هنا. لقد عاشوا ، لكن مع ظهور الأدوات الحديدية تركوا أماكنهم الصالحة للسكن وغادروا! أين اختفى الناس في بداية العصر الحديدي؟ مجهول!
هكذا بدا دفن ثقافة "حقول الجرار".
من ناحية أخرى ، بالتزامن مع تشكيل فترة حقول الدفن في الجرار ، من الواضح أن تعدين الذهب يتقدم. يصبح الذهب سمة لأعلى نبلاء ، والمهم أنه يكتسب أيضًا قيمة احتفالية. تشهد جميع المقابر التي تم العثور عليها على المكانة الخاصة للرجال في المجتمع - أي أن المجوهرات الذهبية موجودة ، أولاً وقبل كل شيء ، في مدافن الذكور. كما عثروا على كنوز من العناصر البرونزية. من الواضح أنهم دفنوا بسبب قيمتها. أي أن حياة الناس على أراضي "حقول الجرار" كانت مليئة بالمخاطر ، ولم يكن من غير الضروري على الإطلاق رعاية إخفاء الثروة من أجل "يوم ممطر".
هناك العديد من الجرار الدفن. متحف ماربورغ ، هيسن ، ألمانيا.
وهذه هي العلاقة السببية التي نحصل عليها: تغيير مفاجئ وغير مبرر لطقوس الجنازة في منطقة شاسعة ، من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، زيادة واضحة في النشاط العسكري عليها ، والتي حاول الناس من خلالها تسييج أنفسهم. مع الأسوار والجدران.
لكن المادة مادية ، وكيف نفسر مثل هذا التغيير الحاد في طقس الجنازة - ظاهرة مرتبطة بالثقافة الروحية؟ يحاول العلماء تفسير ذلك من خلال تغيير حاد بين سكان أوروبا في مفاهيم الحياة والوجود الأرضي والحياة بعد الموت. وهذا يعني أنه يمكن افتراض أن الناس من هذه الثقافة لسبب ما بدأوا يعتقدون أنه عندما يتم حرق جسد المتوفى ، تطير روح المتوفى بسرعة إلى الجنة. أي بينما روحه هي التي تخرج من الأرض إلى ضوء النهار (أو حتى تذهب إلى العالم السفلي المظلم؟). ثم … وضعها على النار ، وصبها بالزيت ، وأشعل فيها النار و … مرة أو مرتين ، وطارت الروح مع الدخان إلى السماء أمام عينيك مباشرة. وأنت تقف مع نفسك بسيف برونزي طويل على حزامك وتفكر فيما تنهب المستوطنة المجاورة!
حصن قديم على قمة التل في Burgstalkogel ، النمسا.
"إجراء التخلص من المتوفى يُنظر إليه مرارًا وتكرارًا على أنه أحد أكثر العادات المميزة لهذه الدولة أو غيرها ، والتي يتم الحفاظ عليها بشدة بشكل خاص على مدى فترة طويلة من الزمن." (ز. الطفل) مثل هذا الانهيار السريع لوعي الناس لا يمكن تصوره ، ومع ذلك فقد حدث! ما الذي كان يمكن أن يجبر الناس على تغيير عاداتهم القبلية فجأة؟ بالإضافة إلى ذلك ، بعد مرور بعض الوقت ، عاد الناس إلى نظام kurgan القديم. استولت عملية "الاستعادة" هذه على مناطق واسعة من أوروبا - من جمهورية التشيك إلى فرنسا. ومع ذلك ، في الاكتشافات الأثرية ، يتم الآن تتبع كلا شكلي الدفن ، أي أن الحفر مع الجرار والتلال ، أيضًا مع أو بدون الجرار ، متاخمة لبعضها البعض.
بالمناسبة ، من المفهوم سبب إيلاء عالم الآثار التشيكي مثل هذا الاهتمام لثقافات "حقول الجرار الدفن". بعد كل شيء ، كان على أراضي جمهورية التشيك وجود ثقافة كنوفيز ، بالقرب من الثقافة اللوساتية ، والتي يعود تاريخها إلى 1300-1050. قبل الميلاد NS.
السمة المميزة لها تم تطويرها في الحدادة. على سبيل المثال ، كانت الأوعية هناك مصنوعة من صفائح برونزية مزورة. في نهر فلتافا ، وجدوا سيفًا مزينًا بمقبضه بأشكال حلزونية. لكنهم وجدوا أيضًا علامات على أكل لحوم البشر هنا. للأسف ، ليس فقط المتوحشون الاستوائيون العراة يأكلون بعضهم البعض. لقد انخرط الأوروبيون في العصر البرونزي المتحضرون ، بطريقتهم الخاصة بالطبع ، في هذا العمل ، ولكن لأي غرض ، من الصعب تحديد ذلك.
أبسط خوذة من العصر البرونزي. "حقول الجرار الدفن".
جاءت نهاية عصر حقول الجرار في القرن الثامن. وكان مرتبطًا ، مرة أخرى ، بإعادة توطين جماهير جديدة من الوافدين الجدد في أوروبا ، سواء من الشمال أو أولئك الذين ساروا عبر ممر سهوب البحر الأسود.
مدخل متحف Lusatian Architecture and Life في بيسكوبين. بولندا.
متحف العمارة والحياة في Lusatian في بيسكوبين. بولندا. كان هذا هو جدار المستوطنة القديمة.
حسنًا ، وأخيرًا ، ما رأي المؤلف نفسه في كل هذه التغييرات ، في كل من الثقافة المادية والروحية للناس في هذا الوقت؟ ماذا لو كانت الثقافة في ذلك الوقت (ثقافة الناس بشكل عام) أعلى بكثير مما كنا نعتقد. أن الناس لم يحصروا أنفسهم في عالمهم الضيق من قبيلة العشيرة ، حظيرة الدجاج والحظيرة ، لكنهم عرفوا وفهموا أنهم ينتمون إلى الجنس البشري القوي ، الذي يخضع العالم المحيط و … الناس ، حتى لو كانوا يتحدثون لغة غير مفهومة … نعم ، يمكنهم أن يكونوا هدفًا للمشاكل (عندما يسرقونك!) ، ولكن أيضًا هدف لزيادة رفاهيتك عندما تسرقهم! لكن في الوقت نفسه ، كانت هناك بعض المحظورات المقدسة على قتل الرحالة والتجار. ربما كانت هناك عبادة للتجارة كرستها التقاليد ، وكانت هناك عشائر من المترجمين والكشافة والرحالة والسفراء والتجار الذين قاموا بحملات طويلة وتمتعوا بالحصانة.
كان الدين شمسياً ، أي شمسيًا ، كما تدل عليه الرموز الموجودة على الخزف والمجوهرات. وكان لديهم أنبياءهم ومسيحهم ، لا يقل أهمية عن بوذا والمسيح ومحمد ، الذين فُرضت أفكارهم (أو نُقلت!) على الشعوب الأخرى ، ليس فقط بالقوة ، ولكن أيضًا بالقدوة. لكن لم تكن هناك لغة مكتوبة (مما يعني أنه كان لديهم رواة قصص ومؤلفون رائعون للأعمال الشفوية). لم تكن اللغات المختلفة عقبة أمام التواصل ، تمامًا مثل الاختلافات اللغوية بين هنود أمريكا الشمالية. لقد تواصلوا باستخدام لغة الإشارات ، مما ساعد على إقامة اتصال بين الناس الذين يعيشون على بعد آلاف الكيلومترات من بعضهم البعض. ومع ذلك ، فقط السيف وثقافته الجسدية الشخصية جعلت الإنسان حراً. يمكن أن يكون الكثير ممن "لم يستوفوا متطلبات العصر" العبودية ، أو حتى شيء أسوأ …
