كان للثورة والحرب الأهلية في القرن الماضي انقسام عميق في القوقاز ، والذي تحول عمليا إلى حرب الجميع ضد الجميع. في كوبان ، تم تشكيل حزب من القوزاق المستقلين مع كوبان رادا ، استولى القوميون الجورجيون تحت ستار المناشفة على تيفليس ، في فلاديكافكاز وبياتيغورسك ، تم إعلان جمهورية تيريك السوفيتية كجزء من جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، والتي لم تمنع تريك القوزاق من إثارة انتفاضة ، ثم حكم إقليم داغستان الحديث ، رئيس العمال لازار بيشراخوف ، ثم إمارة شمال القوقاز ، إلخ.
لم يتخلفوا عن جيران كباردا وبلقاريا ، حيث كان يرتفع نجم قائد الفريق زوربيك أصلانبيكوفيتش داوتوكوف-سيريبرياكوف. أثار زوربيك ، وهو من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الأولى ، انتفاضة مناهضة للبلاشفة في قباردا ، ثم في بلقاريا لاحقًا. كل هذا أثقلته عوامل عرقية ودينية. على سبيل المثال ، في عام 1917 ، اعتنق زعيم القوات المناهضة للبلشفية في كاباردا ، زوربك ، الإسلام وعارض البلاشفة تحت راية غازفات الخضراء. استخدم داوتوكوف بذكاء العامل الديني في حربه ضد السوفييت. حتى أنه كتب قصيدة شعار حربه:
لذا تذكر الكلمة النبوية
ليس جديدًا على الفرسان:
نعمة لكل أخ
لتكن كلمات الغزوات المقدسة.
ما دام لا الله لها المقدس ، -
راية خضراء مع القمر
حتى ذلك الحين لن يكون هناك مجال للخوف
في قلوب كل من يدخل المعركة …
كان البلاشفة على دراية جيدة بلعبة زوربيك ورفاقه ، لذا قرروا أخذ زمام المبادرة لكسب تعاطف السكان المحليين وإقامة سلطة سوفياتية في قباردا وبلقاريا. في يناير 1918 ، اعتمد مجلس مفوضي الشعب في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية مرسومًا "بشأن حرية الضمير والكنيسة والمجتمعات الدينية". هذا ما قرروا استخدامه. على الرغم من حقيقة أن البلاشفة كانوا معارضين للعادة والشريعة ، وانتشر بين متسلقي الجبال ، واستخدموا حتى أثناء النظام القيصري ، إلا أنهم تعاملوا ظاهريًا مع هذه الظواهر من أجل كسب دعم القبارديين والبلكار.
في الطريق إلى عمود الشريعة
دعم البلاشفة في قباردا كان نذير كاتخانوف. مستشرق ، مستعرب درس اللغة العربية في مدرسة نالتشيك الحقيقية ، لم يكن نذير مجرد شخصية مهمة لكباردا. حتى في شبابه ، تخرج من المدرسة ومدرسة باكسان اللاهوتية ولم يكن يعرف القرآن أسوأ من إنجيل الأب. كان كاتخانوف مقتنعًا بأن المبادئ البلشفية ومبادئ الشريعة متطابقة عمليًا ، مما يعني أنها قد لا تكون متوافقة فحسب ، بل يمكن أن تكمل بعضها البعض. بالإضافة إلى ذلك ، فإن حرية الدين ، في رأيه ، أزالت العديد من المشاكل بين الأديان في القوقاز.
في أغسطس 1918 ، أمر الحزب البلشفي نذير بالبدء في تشكيل القوات السوفيتية في قباردا من أجل معارضة زوربيك داوتوكوف. عندها ظهر شعار "القوة والشريعة السوفييتية". لكن الشيء الرئيسي الذي حققه كاثانوف أثناء تشكيل عمود الشريعة المستقبلي هو أنه أزال العامل الإثني والديني من تحت أقدام داوتوكوف. يبدو أن الفلاحين القبارديين الذين جندهم نذير وغيره من الرفاق المتعاطفين يقولون: هذا هو صراعنا الداخلي ، صراع أيديولوجي.
في أوائل خريف عام 1918 ، وصل كاتخانوف برفقة مفرزة روسية قباردية صغيرة إلى منطقة قرية ليسكن ، الواقعة على حدود قبردينو - بلقاريا الحديثة وأوسيتيا الشمالية - ألانيا. هنا كان قادرًا على تجنيد قوات كبيرة. نمت الكتيبة الصغيرة إلى 1500 فارس. لتعزيز انفصال كاتخانوف ، تم إرسال مجموعة من أوسيتيا كيرمينيين (الحزب الوطني الثوري الديمقراطي الأوسيتي "كيرمن" ، الذي انضم لاحقًا إلى الحزب البلشفي) ، بقيادة سوسلانبيك تافاسييف ، الفنان والنحات البارز المستقبلي لأوسيتيا. أخيرًا ، انطلقت الوحدة الموحدة نحو نالتشيك. مع انتقالنا إلى المدينة ، تمكن كاتخانوف من زيادة عدد المفرزة إلى 4000 شخص. كان لا بد من حساب هذه القوة.
في الوقت نفسه ، كانت انتفاضة تيريك للقوزاق على قدم وساق. احتل القوزاق موزدوك ، عددًا من القرى الكبيرة واستولوا على فلاديكافكاز مؤقتًا ، لكن تم طردهم من هناك. تمت مراقبة هذه الأحداث عن كثب من قبل الحكومة الرسمية في قباردا - المجلس الوطني القبردي (المشار إليه أحيانًا: مجلس الشعب) ، برئاسة تاوس سلطان شكمانوف. اتخذ المجلس موقف الانتظار والترقب المهتز ، في محاولة للحفاظ على الحياد. أرسل شكمانوف أيضًا مندوبين إلى تريك القوزاق ، البلاشفة ومفرزة داوتوكوف. تم منع السكان المحليين من الانضمام إلى أي مفارز. على الرغم من ذلك ، اعترف المجلس بشكل لا لبس فيه بكاتخانوف كمستفز وأمر باعتقاله على الفور.
في 20 سبتمبر 1918 ، انطلقت مفرزة مؤلفة من 25 فارسًا للقاء كاتخانوف بهدف إلقاء القبض عليه. لم يتم الاعتقال حسب الخطة. قام 4000 روسي وقباردي وأوسيتي على الفور بنزع سلاح المفرزة التي أرسلها شكمانوف. في 24 سبتمبر ، احتل كاتخانوف نالتشيك دون قتال وظهر في السوفييت ، معلنا أن مجلس السوفيات ، والمجلس الوطني لقبردين والمجلس الروحي لم يحظوا بثقة العمال. انطلاقا من ذلك ، تطلب الوحدة الشرعية الجديدة من شكمانوف الاستقالة ونقل السلطة إلى المجلس العسكري الشرعي ، الذي تم تشكيله مؤخرًا داخل المفرزة.
القوزاق ميرونينكو وحمراء الشريعة
بالتزامن مع احتلال نالتشيك ، بدأ تشكيل هيكل إدارة قافلة وبدأ إنشاء مجلس عسكري ثوري. كان قائد عمود الشريعة نفسه (الذي سيُطلق عليه قريبًا العمود الأول للشريعة الصدمية السوفيتية) هو كوبان القوزاق من قرية رازولنايا غريغوري إيفانوفيتش ميرونينكو ، أحد المشاركين في الحرب العالمية الأولى. في وقت لاحق ، حصل Grigory Ivanovich على سيف فضي من يدي Sergo Ordzhonikidze لقيادته الماهرة للقوات وشجاعته الشخصية وحصل على جائزة قتالية - وسام الراية الحمراء. تحت Mironenko ، كان هناك Katkhanov ، الذي قاد رسميًا جميع القوات المحلية التي دخلت الطابور بشكل دوري. بالإضافة إلى ذلك ، كان كاتخانوف ممثلاً للشعب القباردي. تم تعيين NS مفوض العمود. نيكيفوروف. كان المجلس العسكري الثوري دوليًا أيضًا: كاتخانوف (رئيسًا) ، إي بولونين ، إم.
بحلول وقت الاستيلاء على نالتشيك ، بدأ المزيد والمزيد من الفصائل البلشفية في الانضمام إلى العمود. كان عمود الشريعة يمثل قوة كبيرة ، يطرد العامل الوطني من تحت أقدام التشكيلات المناهضة للبلشفية. في 25 سبتمبر ، ظهرت هيئة حاكمة فريدة من نوعها في القوقاز بأسرها - المجلس العسكري الشرعي الثوري. أنشأ حالم كاثانوف محكمة شرعية ، تتكون من اثنين من أفندي ينتخبهم السكان ، لتحل محل الدوائر القضائية الموجودة في كل قرية. تم انتخاب مجالس القرى والملالي لمدة ستة أشهر. تأثرت آراء كاتخانوف والقوات. من الآن فصاعدًا ، كان لكل فوج زعيم روحي خاص به - الملا. على الرغم من حقيقة أنها بدت وحشية القرون الوسطى في عيون المفوضين ، كان كاثانوف مع عموده ضروريًا ، لذلك ، على ما يبدو ، كان يُنظر إليه على أنه ارتياح مؤقت.
سرعان ما أُجبر معظم الحمر الشرعيين على مغادرة نالتشيك ، لأن.نمت انتفاضة Terek ، التي أثارها جزئياً الفصائل الثورية نفسها ، التي حملت القوزاق إلى أقصى الحدود مع اعتداءاتهم ونهبهم. كما تميز العديد من سكان المرتفعات "الحمراء" بأنفسهم ، وبدأوا في نهب جيرانهم القوزاق ، مختبئين وراء أفكار البلاشفة.
صحيح ، تجدر الإشارة إلى أن كاتخانوف حاول وقف هذا الخلاف ، على الأقل في قباردا ، دون أن ينسى مصالح البلاشفة. وهكذا نشر المجلس الشرعي العسكري نداء باللغتين الروسية والعربية:
"سيريبرياكوف (داوتوكوف) يؤكد بطريقة احتيالية للسكان المسلمين أنه وفقًا للشريعة من الضروري تدمير السكان (الروس) غير المقيمين في المنطقة ، في حين أن هذا لا يتوافق مع الشريعة. خطاب سيريبرياكوف ليس دينيًا في الواقع ، لكنه معاد للثورة ".
ومع ذلك ، في أوائل أكتوبر 1918 ، تركت حامية صغيرة في نالتشيك ، وذهب العمود إلى بياتيغورسك. هناك ، أعيد تنظيم العمود في العمود الأول للشريعة السوفييتية الصدمة (فوج ديربنت البندقية ، فوج الفلاحين الأول ، فوج شعب البحر الأسود ، فوج مشاة تاغانوغ ، فوج فرسان نالتشيك ، فوج الفرسان الثوري الأول كوبان ، فوج الفرسان الشرعي الأول ، كتيبة المدفعية ترسك الفرسان ، كتيبة هاوتزر ، قافلة سرب ، سرية مراقبة). أصبح Mironenko المذكور أعلاه قائد الوحدة الجديدة.
منذ الأيام الأولى ، بدأت معارك عنيفة في جروزني وقرية بروخلادنايا في منطقة مينيراليني فودي وكيسلوفودسك وإيسينتوكي. حارب مقاتلو الطابور مناورات يائسة ووحشية وسريعة ، الأمر الذي نال إشادة كبيرة من سيرغو أوردزونيكيدزه ، الذي لاحظ الأعمال العسكرية للعمود في برقية للينين.
ترد معارك نالتشيك أو داوتوكوف
بينما كانت القوات الرئيسية في العمود تقاتل شرق وشمال غرب نالتشيك ، قرر داوتوكوف الاستيلاء على المدينة ، حيث لم يكن هناك سوى حامية صغيرة من الشريعة الحمر. تتكون مفرزة "فري كاباردا" من ثلاثمائة فارس وفرقة من المدافع الرشاشة وفريق رشاش وبندقيتين ، وكل قوات الحمر في نالتشيك بالكاد وصلت إلى 700 مقاتل بدون دعم مدفعي.
في بداية أكتوبر 1918 ، علم نالتشيك بهجوم داوتوكوف على المدينة. ومع ذلك ، فإن الحامية لم تتراجع فقط ولم تتشتت ، ولكنها اتخذت قرارًا انتحاريًا حقًا. بدلاً من تحويل المدينة إلى حصن خاص بهم ، قرر الحمر أن يهاجموا زوربيك المتقدم.
في 6 أكتوبر ، في منطقة أول تامبييفو (الآن قرية ديجوليبجي في كي بي آر) ، على نهر باكسان (شمال نالتشيك) ، معركة مأساوية بين مفرزة نالتشيك التابعة لعمود الشريعة و "فري كاباردا" "انفصال داوتوكوف ، الذي استمر طوال اليوم تقريبًا. كما هو متوقع ، على الرغم من الشجاعة اليائسة للشريعة الحمر ، فقد هُزِموا. تبين أن الهزيمة كانت صعبة للغاية. وقتل مفوض المفرزة مظهر كوداشيف في المعركة ، وخسرت حامية نالتشيك أكثر من نصف جنودها الذين قتلوا. بحلول الساعة 22:00 فقط ، في ظلام دامس ، بدأ الحمر في التراجع نحو أوسيتيا. انضمت مفارز صغيرة متفرقة في وقت لاحق إلى صفوف أوسيتيا كرمين.
دخل داوتوكوف نالتشيك رسميًا في اليوم التالي ، وبدأ في إعادة تشكيل المنطقة وقاعدتها التشريعية. من الغريب أن زوربيك الآن يعارض الكراهية بين الأعراق ، ومع ذلك ، لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك ، بالنظر إلى الابتذال في انفصاله ، وتحدث عن أخوة القبارديين والقوزاق الروس ، وبطبيعة الحال ، طلب على الفور تشكيل مفارز جديدة ضد البلاشفة.
نالتشيك أحمر مرة أخرى ، أبيض مرة أخرى وحمراء مرة أخرى
في 19 تشرين الثاني (نوفمبر) ، احتل الصف الشرعي ، المعزز بوحدات متطورة من الجيش الأحمر الحادي عشر والثاني عشر ، نالتشيك بسهولة. هرب شكمانوف ، الذي عاد داوتوكوف إلى السلطة. تراجعت Dautokov نفسه للانضمام إلى جيش Denikin التطوعي. في نالتشيك ، أعاد كاتخانوف مرة أخرى الأمر "القديم". ومع ذلك ، كان رد فعل البلاشفة الآن أكثر برودة إلى حد ما تجاه تخيلاته عن الشريعة ، مما حد من ممارسة تطبيق الشريعة حصريًا بين المسلمين.
ومرة أخرى حطم الرتل القوات ، تاركين للقتال مع وحدات بيشيراخوف. تم الاستيلاء على نالتشيك مرة أخرى من قبل القوات المتطوعين. هذه المرة ، بدأ التحريض ، حيث قدم البلاشفة أنفسهم على أنهم مضطهدون للمسلمين. أدلى الحاكم الرسمي لكباردا ، الأمير والجنرال فيودور نيكولايفيتش بيكوفيتش-تشيركاسكي ، ببيان صاخب:
أطلب من السكان والقوات أن يستمروا بقلب نقي وبالدعوة إلى الله أن يتحمل العبء على الأرض والخدمة العسكرية في الجبهة ، متذكرين أننا في هذا العمل المقدس نخلق مستقبلاً عظيماً ومجيداً للجبهة. شعب قبرديان.
عمود الشريعة السوفيتي فقد أهميته. نتيجة لذلك ، انضمت وحداتها ، بقيادة كاتخانوف ، عمليًا إلى جيش إمارة شمال القوقاز ، حيث تراجعت معارك مع جيش المتطوعين. الإمارة ، على الرغم من أن الأمير أوزون خادجي ، الزعيم السياسي والديني الذي شن حربًا دينية ضد اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، سرعان ما سقطت تحت التأثير القوي للبلاشفة. كان وزير الشؤون الداخلية هو البلشفي خابالا بيسلينيف ، وكان رئيس أركان القوات ماغوميت خانييف ، وهو أيضًا بلشفي.
بحلول بداية عام 1920 ، بدأ توحيد القوات البلشفية في شمال القوقاز. في أوائل مارس 1920 ، كان كاتخانوف قادرًا بالفعل على تحرير جزء كبير من كباردا من قوات دينيكين. في 10 مارس ، تم الاستيلاء على نالتشيك من قبل مقاتلي عمود الشريعة السابق. على الفور تقريبًا ، قدم نذير الحالم المقترحات التالية في مشروع دستور جمهورية الجبل السوفياتي الاشتراكية: تقديم الإجراءات القانونية الشرعية في أماكن إقامة السكان المسلمين جنبًا إلى جنب مع المحاكم الشعبية السوفيتية ، وإنشاء أقسام الشريعة في مفوضية العدل في جمهورية الجبال واللجان التنفيذية للمقاطعات والريف. ولكن سرعان ما تم تقليص صلاحيات المحاكم الشرعية بشكل كبير. في النهاية ، تم تصفية المحاكم بالكامل.
واصل كاتخانوف أنشطته السياسية ، وأسس أول متحف للتقاليد المحلية في نالتشيك ، وما إلى ذلك. ولكن ، بسبب أحلام اليقظة المفرطة وعدم وجود رؤية حقيقية للأشياء ، انتهى به الأمر في حجر رحى سياسي بحت. في عام 1928 ، تم اعتقاله وإطلاق النار عليه لمحاولته إنشاء مجموعة إرهابية قومية. في عام 1960 ، أعيد تأهيله بعد وفاته.
عاد القائد ميرونينكو ، الذي سئم الحرب الدامية التي لا نهاية لها ، إلى قريته الأصلية رازولنايا. خلال الحرب الوطنية العظمى ، نفذ غريغوري إيفانوفيتش ، البالغ من العمر 60 عامًا تقريبًا ، تعليمات لجنة الحزب الإقليمية لتنظيم إمداد الجيش السوفيتي ، وشارك أيضًا في تشكيل قسم المتطوعين. في عام 1944 ، تم انتخاب ميرونينكو رئيسًا للجنة التنفيذية لمجلس نواب الشعب العامل في Zheleznovodsk. حصل Grigory Ivanovich Mironenko على أوسمة لينين ووسام الشرف. وتوفي القائد الذي كان هائلاً ذات يوم لعمود الشريعة السوفياتي الصدمة في عام 1970.
