لكنك تعرف نفسك:
رعاع لا معنى له
متغير ، متمرّد ، مؤمن بالخرافات ،
خيانة أمل فارغ بسهولة
مطيعًا للاقتراح الفوري ،
في الحقيقة صماء وغير مبالين ،
وهي تتغذى على الخرافات.
بوشكين ، "بوريس غودونوف"
معاصرو المغول. وغني عن القول ، أن ألكسندر سيرجيفيتش العظيم لم يكن لديه رأي عالٍ جدًا عن معظم معاصريه ، لأنه من الواضح أنه مع "بوريس غودونوف" ، لجأ إليهم أولاً. لقد مر الكثير من الوقت ، وظهر راديو وهاتف وتعليم ثانوي عام ، والإنترنت متاح للمواطنين. لكن "الطعام على الخرافات" لا يزال مزدهرًا وشعبيًا بدرجة كافية. حسنًا ، لم يكن هناك مغول ، ولم يكن هناك تتار ، ولم يكن هناك غزو مغولي أيضًا ، وإذا قاتل شخص ما في مكان ما مع شخص ما هناك ، فإن التتار روس هم الذين قاتلوا مع روس السلاف. تمت إعادة كتابة جميع السجلات بأمر من بطرس الأكبر ، أو كاثرين الثانية ، أو شخص من نيكولاييف ، روبروك - اخترع الوكيل البابوي كل شيء ، ماركو بولو هو مهرج البازلاء … باختصار ، لا توجد مصادر تؤكد الوجود ذاته لدولة المغول وغزوها. منذ وقت ليس ببعيد ، قال أحد "الخبراء" هنا ، في "VO" ، بصراحة عن سبب ذهاب جنكيز خان إلى الغرب ، وعدم الاهتمام بالصين. وعلى ما يبدو ، فقد كتب هذا عن جهله ، على عجل ، لأن الصين هي التي غزاها المغول في المقام الأول.
التعلم نور والجاهل الظلام
وهنا نحتاج إلى التفكير فيما يلي ، وهو: إذا كنا لا نعرف شيئًا ، فهذا لا يعني أن هذا غير موجود في الطبيعة على الإطلاق. هناك ، ولكن لا يعلم الجميع عن ذلك ، وغالبًا ما يكونون راضين بمعلومات من مصادر متاحة ، لكنها مريبة. بعد كل شيء ، دعنا نقول ، الماء هو ماء في بركة ، وفي دورق بلوري. ولكي تشرب من البركة ، ما عليك سوى الانحناء ، ودورق … حسنًا ، أولاً وقبل كل شيء ، يجب أن تحصل عليه ، وثانيًا ، تملأه ، وليس من بركة بالماء ، ولكن يجب أن يكون لديك مثل هذه المياه!
ومع ذلك ، فإن نقص المعلومات بالنسبة للكثيرين ليس ذنبهم ، بل هو سوء حظ حياتهم العبثية ونتيجة لافتقارهم إلى التعليم المهني المنتظم في هذا المجال. هذا هو السبب في أننا سنحاول في العديد من المنشورات المتتالية سد هذه الفجوة. علاوة على ذلك ، سنحاول تعريف قراء "VO" أولاً وقبل كل شيء بالمصادر الأولية ، وليس الثانوية عن تاريخ المغول …
وهنا بالنسبة للمقال الأول حول هذا الموضوع ولأجله يجب التأكيد على أنه يمكن للمرء أن يتعلم تاريخ الشعوب الأممية أولاً من خلال الحفريات الأثرية وثانياً من خلال قراءة ما كتبه هؤلاء عنهم. الذي يمتلك الكتابة. وهكذا ، إذا عاش الناس بهدوء وسلم ، فقد اختفوا عمليا من اللغة المكتوبة لتاريخ العالم. لكن إذا كان يضايق الجيران ، فإن الجميع وكثر كتب عنه. لا نعرف كتابة السكيثيين ، الهون ، الآلان ، الأفار … لكن بعد كل شيء ، ترك لنا الإغريق والرومان شهاداتهم المكتوبة عنهم جميعًا ، ونعتبر تقاريرهم مصادر موثوقة. أما بالنسبة للمغول ، فقد كان لديهم كتاباتهم الخاصة. منذ القرن الثالث عشر ، استخدمت الشعوب المنغولية حوالي 10 أنظمة كتابة لكتابة لغاتهم. تقول إحدى الأساطير أنه عندما هزم جنكيز خان آل نيمان في عام 1204 ، تم القبض على الكاتب الأويغوري تاتاتونجا ، والذي قام ، بناءً على طلبه ، بتكييف أبجدية الأويغور لتسجيل الكلام المنغولي.هناك أساطير أخرى ، لكن من المهم في هذه الحالة أن يكون لدينا تدفقان من المعلومات في وقت واحد - الأول الداخلي ، وهو ما كتبه المغول أنفسهم عن أنفسهم ، والآخر الخارجي ، الذي يحتوي على ما كتب عنه الممثلون المتعلمون لشعوب أخرى هم ، الذين غالبًا ما غزا هؤلاء المغول أنفسهم بقوة السيف.
Ilkhanat - دولة المغول في بلاد فارس
كانت بلاد فارس القديمة إحدى ولايات الشرق التي سقطت تحت ضربات المغول. لن نتحدث هنا عن الحملة المغولية الفعلية لخان هولاكو (1256-1260) - هذا موضوع لمقال منفصل. شيء آخر مهم ، وهو أن نتيجة هذا الفتح كانت دولة الهولاكيين ، ولم يوقف تقدمهم إلى الغرب إلا المماليك المصريون في معركة عين جالوت. دولة الهولاجويين (والإلخانات في التأريخ الغربي). استمرت هذه الدولة حتى عام 1335 ، وقد ساعدها حاكمها غازان خان من وزيره رشيد الدين. لكن راشد الدين كان أيضًا شخصًا مثقفًا جدًا في عصره وقرر كتابة عمل تاريخي ضخم مكرس لتاريخ العالم وتاريخ المغول على وجه الخصوص. ووافق عليه غازان خان! نعم ، هذه "القصة" كتبت للفائزين ، ولكن هذا هو بالضبط سبب كونها ذات قيمة. لا يحتاج الفائزون إلى الإطراء وتجميل أفعالهم ، لأنهم هم الفائزون ، فهذا يعني أن كل ما فعلوه ممتاز ولا يحتاج ببساطة إلى تجميل. إنهم يزينون الكتب المقدسة للمهزومين من أجل تحلية مرارة الهزيمة لهم ، ولم يكن حكام مثل هذه القوة العظيمة مثل الهولاغويين بحاجة إلى ذلك ، لأنهم كانوا من عائلة جنكيزيد ، وكان سلفهم جنكيز العظيم نفسه!
بجهد غزة خان ووزيره …
بالمناسبة ، كان غازان خان نفسه يعرف تاريخ شعبه جيدًا ، لكنه مع ذلك لم يستطع إلا أن يفهم أنه ببساطة لم يستطع جمع كل المعلومات المتاحة عن تاريخه - ففي النهاية ، هو حاكم المملكة ، وليس مؤرخًا ووقتًا لذلك ، فهو ببساطة غير موجود. لكن من ناحية أخرى ، لديه قوة وخدام مخلصون ، ومن بينهم راشد الدين ، الذي كان له عام 1300/1301. أمرت بجمع كل المعلومات المتعلقة بتاريخ المغول. لذلك ظهر أولاً العمل "تاريخ غزاني" (تاريخ غزة) ، والذي قُدم إلى أولجيت خان في عام 1307 ، والعمل بأكمله على هذا العمل ، والذي أطلق عليه اسم "جامع التفاريه" أو اكتملت "مجموعة السجلات" فقط في عام 1310/1311.
بطبيعة الحال ، لم يكن راشد الدين وحده هو الذي عمل على هذا الكتاب المكتوب بخط اليد. كان لديه سكرتيران: المؤرخ عبد الله كاشاني ، المعروف بكتابته تاريخ أولجيتو خان ، وأحمد بخاري ، مؤلف النص الرئيسي. شارك بولاد أيضًا في هذا العمل ، الذي جاء عام 1286 إلى بلاد فارس من الصين وانجذب للعمل ، حيث كان يُعتبر خبيرًا في تاريخ وعادات المغول. عمل راشد الدين وبولاد معًا كمعلم وطالب. على أية حال ، هكذا يصف المعاصر عملهم: أحدهما روى والآخر كتب. كما استكمل غزان خان والمغول الآخرون السرد ، وأخبروا من يعرف ماذا. قدم الراهب البوذي كمالاشري معلومات عن تاريخ الهند عن الصين - من قبل عالمين صينيين ، ولكن كان هناك أيضًا أوروبيون بين مخبري راشد ، أو بالأحرى أوروبي واحد - راهب فرنسيسكاني. بعد كل شيء ، كتب أيضًا عن أوروبا.
بالنسبة لوقته ، مصدر جدير جدًا بقاعدة
بالإضافة إلى المعلومات الواردة من خبراء التاريخ شفهياً ، من أجل كتابة "جامع التفاريخ" ، فإن المصادر المكتوبة المتاحة بالفعل في ذلك الوقت قد اشتملت أيضًا على: "Divan-i lugat at-Turk" ("مجموعة التركية اللهجات ") محمود قشقري الموسوعي التركي الشهير في القرن الحادي عشر ؛ "Tarikh-i-jehangusha" ("تاريخ الفاتح العالمي") للمؤرخ الفارسي Juvaini ، الذي خدم Ilkhans أيضًا ؛ وبالطبع "Altan Debter" ("الكتاب الذهبي") ، أي التاريخ الرسمي لجنكيز خان ، وجميع أسلافه وخلفائه ، مكتوبًا باللغة المنغولية ومحفوظًا في أرشيف Ilkhan.
في وقت لاحق ، عندما سقط رشيد الدين في عار وتم إعدامه (ونعم الحكام لم تدم طويلاً!) ، قدم سكرتيره عبد الله كاشاني حقوق التأليف لـ "تاريخ الغزاني".لكن المقارنة بين أسلوب "تاريخ أولجيتو خان" تظهر أنه لا يشبه أسلوب رشيد الدين الذي كتب بكل بساطة متجنباً البلاغة الفارسية الشهيرة بكل طريقة ممكنة.
أول تعبير مكتوب عن التسامح؟
كان هناك جزءان رئيسيان في سجلات راشد الدين. وصف الأول التاريخ الفعلي للمغول ، بما في ذلك إيران الخلاقية. الجزء الثاني خصص لتاريخ العالم. وكان هناك أولاً تاريخ الخلافة والدول الإسلامية الأخرى قبل الفتح المغولي - الغزنويون ، والسلاجقة ، ودولة الخوارزمشة ، والقريدون ، والإسماعيليون في ألموت ؛ ثم جاء تاريخ الصين واليهود القدامى و "الفرنجة" والباباوات والأباطرة "الرومان" (أي الجرمانيين) والهند حسب مستوى المعرفة بهذه البلدان. وحقيقة أن كل هذا بالضبط هو أمر مهم للغاية ، لأنه يسمح للمرء بمقارنة بعض الحقائق التاريخية المنصوص عليها في هذا العمل وبالتالي إثبات صحتها عن طريق التحقق من المصادر الأخرى.
الحرب الأهلية. رسم توضيحي من مخطوطة "جامع التفريخ" القرن الرابع عشر. (مكتبة الولاية ، برلين)
من المثير للاهتمام أنه في "جامع التفاريح" نص بشكل مباشر على أنه على الرغم من أن العديد من الناس لا يعتنقون الإسلام ، إلا أنهم لا يزالون يستحقون تدوين تاريخهم ، لأنه يشير إلى حكمة الله اللامحدودة ، الذي سمح لهم بذلك. موجودون ، والمؤمنون لتحويلهم بأعمالهم إلى الإيمان الحقيقي ، ولكن هناك فكرة عن "المقارنة" بين الثقافات المختلفة كانت مفهومة بالفعل من قبل المؤرخين في ذلك الوقت.
تم تصميم الجزء الثالث ، وهو مخطط جغرافي طبيعي ، للكتابة ، حيث تم أيضًا وصف جميع طرق التجارة للإمبراطورية المغولية. لكن راشد الدين إما لم يكن لديه وقت لكتابته ، أو هلك بعد إعدامه عام 1318 أثناء نهب مكتبته في تبريز.
كانت حداثة العمل محاولة لكتابة تاريخ عالمي حقيقي. قبل ذلك ، لم يطرح مثل هذه المهمة حتى من قبل أي من المؤرخين الفارسيين. علاوة على ذلك ، فإن التاريخ الجاهلي للشعوب الإسلامية بالكامل كان يعتبر من قبلهم مجرد عصور ما قبل التاريخ للإسلام ولا شيء أكثر من ذلك ، وكان تاريخ الشعوب غير المسلمة يعتبر غير جدير تمامًا بأي اهتمام. كان رشيد الدين هو الذي أدرك أن تاريخ الفرس والعرب ليس أكثر من واحد من العديد من الأنهار التي تصب في بحر تاريخ العالم.
هناك أيضًا ترجمة إلى اللغة الروسية
تُرجم عمل رشيد الدين ومساعديه إلى اللغة الروسية منذ 1858-1888. المستشرق الروسي آي بي بيريزين ، وإن لم يكن كليًا ولكن جزئيًا. سمي عمله على هذا النحو: رشيد الدين. مجموعة من اخبار الايام. تاريخ المغول. تكوين رشيد الدين. مقدمة: عن القبائل التركية والمنغولية / Per. من الفارسية ، مع مقدمة وملاحظات بقلم آي بي بيريزين // زابيسكي إمبريال. أرتشول. المجتمع. 1858 ، المجلد. 14 ؛ للنص الفارسي ، والترجمة والملاحظات الروسية ، انظر: وقائع الفرع الشرقي لجمعية الآثار الروسية. 1858 T. V ؛ 1861 ت. السابع ؛ 1868. T. VIII ؛ 1888 المجلد الخامس عشر. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، في عام 1936 ، أعد معهد الدراسات الشرقية التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية نسخة كاملة من هذا العمل في أربعة مجلدات. لكن العمل تأخر بسبب الحرب ، بالإضافة إلى أنه كان معقدًا جدًا لدرجة أن المجلدين الأخيرين ظهروا فقط في عامي 1952 و 1960.
120 صفحة بـ 850 ألف جنيه
ومن المثير للاهتمام ، أنه في عام 1980 ، تم بيع جزء من 120 صفحة من إحدى المخطوطات المصورة "جامع التفريح" ، المكتوبة باللغة العربية ، في دار سوذبيز ، حيث تم تسليمها من قبل الجمعية الملكية الآسيوية البريطانية. تم شراؤها من قبل شخص طلب عدم ذكر اسمه مقابل … 850 ألف جنيه إسترليني. تم دفع هذا المبلغ لأول مرة مقابل مخطوطة عربية.
أي ماذا لدينا في النهاية؟ مصدر ممتاز لتاريخ المغول ويرتبط بالعديد من المصادر الأخرى بلغات أخرى. وهناك ترجمة جيدة لها إلى اللغة الروسية ، حتى يتمكن أي شخص متعلم اليوم من قراءتها وقراءتها.
المؤلفات:
1. رشيد الدين. مجموعة سجلات / لكل. من الفارسية L. Khetagurov ، إصدار وملاحظات الأستاذ. أ. سيمينوفا. - M. - L.: دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1952. - T. 1 ، 2 ، 3.
2. عطا مليك جوفيني. جنكيز خان. تاريخ الفاتح العالمي (جنكيز خان: تاريخ فاتح العالم) / ترجم من نص ميرزا محمد قزويني إلى اللغة الإنجليزية بقلم جي إي بويل ، مع مقدمة وببليوغرافيا بقلم دي أو مورغان. ترجمة النص من الإنجليزية إلى الروسية من قبل E. E. Karitonova. - م: "دار النشر للصحافة" 2004.
3. ستيفن تورنبول. جنكيز خان والفتوحات المغولية 1190-1400 (تاريخ أساسي 57) ، أوسبري ، 2003 ؛ ستيفن تورنبول. Mongol Warrior 1200-1350 (WARRIOR 84) ، أوسبري ، 2003 ؛ ستيفن تورنبول. الغزوات المغولية لليابان 1274 و 1281 (CAMPAIGN 217) ، أوسبري ، 2010 ؛ ستيفن تورنبول. سور الصين العظيم 221 ق.م - 1644 م (حصن 57) ، أوسبري ، 2007.
