عادة ما يهزم فرسان أوروبا الغربية المسلمين ، ليس فقط عندما تصرفوا بجرأة وحسم - كانوا دائمًا مشهورين بهذه الصفات - ولكن أيضًا بطريقة منظمة ، وكانت المنظمة هي بالضبط ما يفتقرون إليه. بعد كل شيء ، كل فارس إقطاعي في ظروف اقتصاد الكفاف لا يعتمد على أي شخص ، وبقوة شخصية يمكنه بسهولة تجاوز أي دوق ، أو حتى الملك نفسه! قدم سوجر ، رئيس دير سانت دينيس ، صورة ممتازة لاستقلال مثل هذا اللورد الإقطاعي في وصف "حياة لويس السادس ، الملقب بتولستوي" ، حيث أخبر كيف قرر هذا الملك في عام 1111 معاقبة أحد هيو دو بويزيه وحاصر قلعته في بوس لسرقة السكان المحليين بشكل علني. على الرغم من الخسائر الفادحة ، تم الاستيلاء على قلعة هوغو ، وتم إرساله هو نفسه إلى المنفى. بالعودة ، تاب هوغو بصدق لدرجة أن لويس السادس عفا عنه. لكنه أعاد بناء المحمية وأخذ القديم مرة أخرى ، وكان على الملك أن يستعد للحملة مرة أخرى. احترق دونجون. لكن عاقب ، ثم عفا مرة أخرى هوغو كرر كل نفس للمرة الثالثة! هذه المرة فاض كأس الصبر الملكي: احترق ابنه على الأرض ، وأصبح هوغو نفسه راهبًا ناسكًا وتوفي أثناء سفره إلى الأرض المقدسة حيث ذهب للتوبة. وبعد ذلك فقط ، تنهد سكان بوز بهدوء.
تميز الفرسان الإقطاعيين باستبداد مماثل ، إن لم يكن تعسفياً ، في ساحات القتال ، والذي فُقد في كثير من الأحيان لأن بعض الفرسان هرعوا لسرقة معسكر العدو قبل كل الفرسان الآخرين ، أو على العكس من ذلك ، أخذوا يهربون عندما يكون ذلك ضروريًا فقط قفوا وقاتلوا!
كان إجبار الفرسان على الانضباط حلمًا عزيزًا للعديد من القادة العسكريين ، لكن لم ينجح أحد في القيام بذلك لفترة طويلة ، حتى الحملات الصليبية الأولى في الشرق. كان هناك ، بعد أن تعرّفوا على الثقافة الشرقية وتعرفوا عليها بشكل أفضل ، لاحظ العديد من القادة العسكريين والدينيين في الغرب أن "الحجر" ذاته الذي يُبنى عليه "بناء" الانضباط والطاعة الفارس هو الكنيسة نفسها. ولهذا كان من الضروري فقط … تحويل الفرسان إلى رهبان!
هكذا نشأت أولى الأوامر الروحية الفرسان التي جمعت الفرسان الصليبيين تحت راياتهم في نضالهم ضد المسلمين. علاوة على ذلك ، من المهم أن نلاحظ أن مثل هذه الأوامر ، التي أنشأها الصليبيون في فلسطين ، كانت موجودة أيضًا بين نفس المسلمين! في نهاية القرن الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر ، أنشأوا الطوائف العسكرية الدينية للرحخسية والشخينية والخليلية والنوبوية ، والتي اتحد معظمها في عام 1182 من قبل الخليفة الناصر في الفرسان الروحي المسلم بالكامل. طلب "فوتوفوا". تضمنت طقوس الانخراط في أعضاء فوتوفوا التنطيب بالسيف ، ثم شرب المرشح الماء المالح "المقدس" من وعاء ، وارتداء بنطالًا خاصًا ، وتلقى ضربة رمزية على الكتف بيده أو الجانب المسطح من السيف. عمليا تم تنفيذ نفس الطقوس عندما تم ترسيم الفرسان أو عند الانضمام إلى إحدى رتب الفروسية الأوروبية!
"الصليبيون يمشون عبر الغابة" - صورة مصغرة من "Great Chronicle of St. دينيس ". حوالي 1332 - 1350 (المكتبة البريطانية)
ومع ذلك ، من كان أول من استعير فكرة الأمر الروحي الفارسى لا يزال سؤالا! بعد كل شيء ، قبل وقت طويل من كل هذه الأوامر على أراضي إفريقيا ، في إثيوبيا ، كان هناك … ترتيب القديس. أنتوني الذي يعتبر بحق أقدم رتبة فارس في العالم.
وفقًا للأسطورة ، تم تأسيسها من قبل Negus - حاكم إثيوبيا ، المعروف في الغرب باسم "القسيس يوحنا" ، في 370 بعد وفاة القديس. أنتوني في 357 أو 358. ثم ذهب كثير من أتباعه إلى الصحراء ، وتقبلوا قواعد الحياة الرهبانية للقديس. وأسس باسل الدير “باسم وتراث القديس مرقس”. أنتوني ". من نصوص ذلك الوقت ، نعلم أن الأمر قد تأسس عام 370 م. على الرغم من أنه لا يعتبر على الأرجح أصلًا قديمًا لهذا الترتيب.
كانت الطلبات التي تحمل الاسم نفسه في وقت لاحق موجودة في إيطاليا وفرنسا وإسبانيا ، كونها فروعًا للطلب الموجود في القسطنطينية ، ولا يزال النظام الإثيوبي موجودًا. وسام النظام هو الآن سيدها الكبير والقبطان العام صاحب السمو الإمبراطوري هيرمياس سال سيلاسي هيلا سيلاسي ، رئيس المجلس الملكي لإثيوبيا. نادرًا ما يتم قبول الأعضاء الجدد ، وعهودهم شهم حقًا. يحتوي ترتيب الشارة على درجتين - صليب الفارس الكبير والرفيق. يحق لحاملي الأمر أن يشيروا في العنوان الرسمي إلى الأحرف الأولى من الأمر KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) و CA (رفيق وسام القديس أنتوني - رفيق وسام القديس أنتوني).
1 - شعار النبالة لأمر دوبرين ، 2 - شعار النبالة لأمر السيوف ، 3 - صليب الكانتارا ، 4 - صليب كالاترافا ، 5 - صليب مونتيسا ، 6 - صليب الكانتارا وسام سانتياغو ، 7 - صليب وسام القبر المقدس ، 8 - صليب وسام المسيح ، 9 - صليب فرسان الهيكل ، 10 - صليب أفيس ، 11 - صليب الإسبتارية ، 12 - صليب توتوني.
صُنعت شارة الطلب على شكل صليب إثيوبي ذهبي ، مغطى بالمينا الزرقاء ، وفي الأعلى تتوج بالتاج الإمبراطوري لإثيوبيا. النجمة الصدرية هي صليب النظام ، ولكن بدون التاج الذي يتم تركيبه على نجمة فضية ثمانية الرؤوس. صُنعت حمالة الشريط من حرير تموج في النسيج ، مع وجود قوس في الورك ، أسود مع خطوط زرقاء على الحواف.
حصار أنطاكية. جندي واحد فقط يحمل صليبًا على الدرع. صورة مصغرة من تاريخ القديس دينيس. حوالي 1332 - 1350 (المكتبة البريطانية)
اعتمد فرسان النظام على أردية سوداء وزرقاء مع صليب أزرق ثلاثي الرؤوس على الصدر. كان لدى الفرسان الأكبر سنًا تقاطعات مزدوجة من نفس اللون. كان مقر الأمر في جزيرة مروي (في السودان) ، في مقر إقامة رؤساء الدير ، لكن في إثيوبيا كان للرتبة أديرة وأديرة في كل مكان. دخله السنوي لا يقل عن مليوني قطعة ذهبية. لذلك ولدت هذه الفكرة لأول مرة ليس حتى في الشرق ، وليس في أوروبا ، ولكن في إثيوبيا!
الحرف الأول "R" يمثل سلطان دمشق نور الدين. ومن المثير للاهتمام أن السلطان مُصوَّر وهو حافي الأرجل ، لكنه يرتدي سلسلة بريد وخوذة. يلاحقه فارسان: جودفري مارتل وهيو دي لويزينيان الأكبر في سلسلة كاملة من الدروع والخوذات المشابهة لتلك الموضحة في "إنجيل ماتسيفسكي". في الوقت نفسه ، يتم لفت الانتباه إلى وسادة الركبة المبطنة ، التي كان يرتديها غودفري فوق سلسلة بريده. صورة مصغرة من قصة Outremer. (المكتبة البريطانية)
حسنًا ، إذا كنا نتحدث عن أشهر أوامر الفروسية ، فإن النخيل هنا ينتمي إلى الجوهانيين ، أو الفرسان. تقليديا ، يرتبط تأسيسها بالحملة الصليبية الأولى ، ولكن تم إعداد الأساس لإنشائها قبل ذلك بكثير ، حرفيا مباشرة بعد الاعتراف بالمسيحية كدين رسمي في روما. ثم جاء الإمبراطور قسطنطين إلى القدس ، راغبًا في أن يجد هنا (ووجد!) الصليب ذاته الذي صلب عليه الرومان يسوع المسيح. بعد ذلك ، تم العثور على العديد من الأماكن المقدسة الأخرى في المدينة ، بطريقة أو بأخرى مذكورة في الإنجيل ، وبدأت في بناء المعابد مكانها على الفور.
ختم تمبلر.
هكذا أصبحت فلسطين المكان الذي يربط به أي مسيحي آماله في الحصول على نعمة الروح وخلاصها. لكن بالنسبة للحجاج ، كانت الرحلة إلى الأرض المقدسة مليئة بالمخاطر. وصل الحجاج إلى فلسطين بصعوبة بالغة ، وإذا ترك هذه الأرض المقدسة ، فيمكنه البقاء ، بعد أن أخذ نذورًا رهبانية ، وعمل الخير في مستشفيات الدير. تغير كل هذا قليلاً بعد عام 638 ، عندما احتل العرب القدس.
عندما أصبحت الأرض المقدسة مركزًا للحج المسيحي في القرن العاشر ، طلب قسطنطين دي بانتيليون - وهو تاجر تقي من جمهورية أمالفي الإيطالية - في عام 1048 من السلطان المصري الإذن ببناء ملجأ في القدس للمسيحيين المرضى. أطلق عليها مستشفى سانت جون في القدس الاسم ، وكان شعارها صليب أمالفي الأبيض بثمانية أطراف. من ذلك الوقت فصاعدًا ، بدأت أخوة خدم المستشفى يطلق عليها اسم مجتمع يوهانيتس وأعضاؤه - المستضيفون (من Lat. Hospitalis - "مضيافون").
شارلمان في المعركة. من الواضح أن شارلمان نفسه لم يرتدي أي معطف. لم يكن هناك مثل هذه الموضة في وقته. أي أن الصورة على المنمنمات معاصرة لكتابة المخطوطة. لكن أحد الجنود يلفت الانتباه. إنه برتقالي مع صليب فرسان أبيض. صورة مصغرة من تاريخ القديس دينيس. حوالي 1332 - 1350 (المكتبة البريطانية)
ما يقرب من 50 عامًا ، كانت حياتهم تتدفق بسلام تام - كانوا يصلون ويعتنون بالمرضى ، ولكن بعد ذلك أدى حصار الصليبيين على القدس إلى قطع سلامهم. وفقًا للأسطورة ، كان على المسيحيين ، مثل جميع سكان المدينة المحاصرة ، مساعدة جيش الخليفة المصري للدفاع عنها. ثم جاء يوحنايات الماكرة بفكرة رمي الخبز الطازج على رؤوس الفرسان بدلاً من الحجارة! لهذا ، اتهمتهم السلطات الإسلامية بالخيانة ، لكن حدثت معجزة: أمام القضاة مباشرة ، تحول هذا الخبز بأعجوبة إلى حجر ، وكان لابد من تبرئة الجوهانيين! في 15 يوليو 1099 ، سقطت القدس ، المنهكة من الحصار ، أخيرًا. ثم قام أحد قادة الحملة ، دوق جوتفريد من بوالون ، بمكافأة الرهبان بسخاء ، وانضم العديد من فرسانه إلى أخوتهم ، وتعهد بحماية الحجاج أثناء سفرهم. تمت الموافقة على وضع الأمر أولاً من قبل حاكم مملكة القدس ، بودوين الأول في عام 1104 ، ثم بعد تسع سنوات ، من قبل البابا باسكال الثاني. لقد نجا كل من ميثاق بودوين الأول وثور البابا باسكاليا الثاني حتى يومنا هذا ومحفوظان في المكتبة الوطنية لجزيرة مالطا في لا فاليتا.
الحملة الصليبية الثامنة 1270 الصليبيون من لويس التاسع يهبطون في تونس. واحدة من المنمنمات القليلة التي تعود إلى العصور الوسطى والتي يصور فيها المحاربون الشرقيون وهم يحملون السيوف في أيديهم. صورة مصغرة من تاريخ القديس دينيس. حوالي 1332 - 1350 (المكتبة البريطانية)
في حالة الأمر ، لم يُذكر إخوة الحرب حتى عام 1200 ، حيث ربما تم تقسيمهم إلى ثلاث فئات: إخوة الحرب (الذين نالوا نعمة حمل السلاح واستخدامه) ، والإخوة الأطباء الذين شاركوا في العلاج ، والإخوة -الرؤساء الذين يؤدون حسب ترتيب الشعائر الدينية.
أما من حيث مناصبهم ، فكان الفرسان متساوين مع الرهبان ولم يطيعوا إلا البابا وسيدهم الأكبر (رئيس الرهبنة) ، وكان لهم أراضيهم وكنائسهم ومقابرهم. كانوا معفيين من الضرائب ، وحتى الأساقفة لم يكن لهم الحق في حرمانهم!
أصبح ريموند دوبوي أول سيد كبير في الترتيب ، اختاره فرسان الإسبتارية في سبتمبر 1120. تحت قيادته ، بدأ الأمر يطلق عليه وسام القدس لفرسان فرسان القديس يوحنا ، وفي الوقت نفسه تمت إضافة عباءة سوداء مع صليب أبيض ثمانية الرؤوس على الكتف الأيسر إلى الملابس الرهبانية المعتادة لـ فرسان. في الحملة ، ارتدى الفرسان معطفًا قرمزيًا صليبًا كبيرًا من الكتان الأبيض بنهايات متوسعة ، تم خياطةه على صدره. تم تفسير هذه العلامة على النحو التالي: أربعة صلبان تدل على الفضائل المسيحية ، وثمانية أركان عليها هي الصفات الحسنة للمسيحي. في الوقت نفسه ، كان من المفترض أن يرمز الصليب الأبيض على خلفية حمراء إلى شرف الفارس الذي لا تشوبه شائبة في ميدان الحرب الدموي. كانت راية الأمر عبارة عن قطعة قماش حمراء مستطيلة مع صليب أبيض بسيط.
في عام 1291 ، انتقل فرسان النظام أولاً إلى قبرص ، وبعد 20 عامًا - إلى جزيرة رودس ، حيث كانوا حتى هجوم الأتراك في عام 1523. بعد 42 عامًا ، تم تسوية الأمر في جزيرة مالطا ، ولهذا السبب أطلق على صليب الأمر اسم "الصليب المالطي".ومع ذلك ، فإن المستشفيات ، التي أسسها النظام في العديد من البلدان الأوروبية ، كانت منذ فترة طويلة مراكز حقيقية للفنون الطبية.
في عام 1798 ، استولت قوات نابليون على مالطا ، ووضع هذا الظرف حداً لبقاء النظام في الجزيرة وبداية تشتت أعضائه حول العالم. قام بول الأول بإيواء الفرسان في روسيا ، لكن بعد وفاته أجبروا على المغادرة إلى روما. يُطلق على هذا الأمر الآن اسم وسام القديس يوحنا العسكري المستقل في فرسان القديس يوحنا في القدس ورودس ومالطا. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في ساحات القتال في فلسطين ، كان فرسان الفرسان يتنافسون باستمرار مع فرسان فرسان الهيكل ، لذلك في الحملة كانوا عادة ما يوضعون في الحرس الخلفي ، وفرسان الهيكل في الطليعة ، يقسمونهم فيما بينهم من خلال قوات أخرى.
