لم يكن روريك هو من جعل الدولة الروسية القديمة عظيمة.
على العكس من ذلك ، قدمت هذه الدولة الروسية القديمة اسمه ،
وإلا فسيتم نسيانه في التاريخ.
روريك … في الآونة الأخيرة ، في العلوم التاريخية ، يكتسب الرأي المزيد والمزيد من الشعبية بأن روريك هو في الواقع شخص أسطوري ، وفي الواقع ، بالشكل الذي قدم به في السجلات ، لم يكن موجودًا. ما الذي جعل بعض الباحثين يتساءلون عن الوجود الحقيقي لهذه الشخصية التاريخية؟
يعود بيان السؤال هذا إلى عدة أسباب دفعة واحدة:
أ) الغياب في السجلات الروسية لأية معلومات محددة عن روريك ("ذهب إلى هناك" ، "قال ذلك") مرتبطة بتواريخ محددة في إطار حكمه ، باستثناء المعلومات المتعلقة بحكمه ووفاته ؛
ب) الوجود في نفس السجلات ، فيما يتعلق بقصة روريك ، العديد من الكليشيهات التي استمدها المؤرخون بوفرة من الكتاب المقدس ومن الفولكلور ، والتي لا يمكن إلا أن تقوض مصداقية الموثوقية التاريخية للمعلومات التي قدموها ؛
ج) عدم وجود أي ذكر لوريك في مصادر غير سنوية حتى القرن الخامس عشر ؛
د) الغياب ، على عكس التقاليد الأوروبية للتسمية الأميرية (الملكية) ، من شعبية اسم روريك ، كمؤسس السلالة ، بين أحفاده.
دعونا نحاول التعامل مع هذه الحجج بالترتيب.
تسجيل الأحداث
أولاً ، دعونا نفكر بالتفصيل في الدليل التاريخي لعهد عهد روريك ، حيث يوجد عدد قليل جدًا منهم. في الواقع ، هذه السطور فقط تخبرنا عن عهد روريك بعد عهده:. علاوة على ذلك ، يتبع السجل قصة عن أسكولد ودير ، انفصالهما عن روريك وبداية الحكم في كييف ، والذي ينتهي بطريقة مقتضبة.
تم توضيح كل هذه المعلومات في مقال واحد مخصص لـ 862 ، ولكن بشرط أن هذه الأحداث حدثت بعد عامين ، أي بعد وفاة Sineus و Truvor ، أي ، اتضح أنه في عام 864 تم تكوين الانطباع من نص الوقائع ، أن كل هذا حدث كما لو كان في نفس الوقت - وفاة الإخوة روريك ، وقبولهم بالسلطة الوحيدة وتوزيع المدن على شركائهم ، وبعد ذلك تحكي الشهادة التاريخية التالية عن وفاة روريك في عام 879 - بعد خمسة عشر عامًا. هذه الفجوة التي دامت خمسة عشر عامًا هي التي تربك الباحث. سيكون من الغريب الاعتقاد أنه في هذه السنوات الخمس عشرة لم يحدث شيء ولم يتغير ولم تكن هناك حملات عسكرية وصراعات وأحداث أخرى كثيرة في تاريخ العصور الوسطى المبكرة.
ومع ذلك ، يمكنك إلقاء نظرة على الأخبار التاريخية من الجانب الآخر. من المصادر الأثرية ، نعلم أن جميع المدن المذكورة في هذا الجزء من حكاية السنوات الماضية كانت موجودة إما قبل وصول روريك إلى لادوجا (بولوتسك ، روستوف ، موروم ، ربما بيلوزيرو) ، أو نشأت في مطلع حكمه (نوفغورود). في المدن الموجودة بالفعل من القرن التاسع. تم تتبع "الأثر الاسكندنافي" بشكل واضح ، أي أنه كانت هناك مراكز تجارية معينة ، مع حاميات دائمة ، وبالتالي ، كانت هناك قوة خاصة لبعض القادة الاسكندنافيين المحليين ، ولكن الوافدين الجدد. هل كانت سلطة روريك وحاشيته لدرجة أن هؤلاء القادة ، الذين لم يطيعوا أحداً حتى ذلك الوقت ، استقالوا دون أي مقاومة ، قبلوا سلطته ، مما سمح له بوضع "أزواجهن" في مكانهم؟ هذا الافتراض يبدو مشكوكًا فيه على أقل تقدير.على الأرجح ، اعتبروا روريك ، على الأقل ، مساوٍ لأنفسهم ولم يتخلوا طواعية عن السلطة لصالحه. لذا ، فإن عملية جلوس "أزواجهن" في المدن ، على الأرجح ، كانت ممتدة للغاية في الوقت المناسب ورافقها بعض ، دعنا نقول بشكل معتدل ، "خلافات" مع الحكام المحليين ، والتي ربما حلها روريك كما كان معتادًا في تلك الفترة القاسية. ، ولكن عالمهم العادل - من خلال القضاء التام على جميع المعارضين ، بما في ذلك الأطفال ، من أجل استبعاد النزاعات الأسرية المحتملة في المستقبل.
بالنظر إلى البعد الجغرافي للمدن المذكورة عن بعضها البعض ، فإن عملية "توزيعهن" على "أزواجهن" قد تستمر وخمسة عشر عامًا هنا لا تبدو طويلة جدًا ، خاصة إذا أخذنا في الاعتبار تلك المناطق الشاسعة والرائعة جدًا. تم وضع اتصالات النهر الممتدة تحت السيطرة مع العديد من عمليات النقل.
لذلك ، يمكن تفسير فجوة الخمسة عشر عامًا في الأخبار السنوية ببساطة من خلال حقيقة أنه في مقال واحد مخصص لـ 862 ، ليس مناسبًا لمدة عامين ، ولكن فترة سبعة عشر عامًا. يمكن تفسير عدم وجود أخبار محددة عن الحملات والمعارك والمفاوضات على نتائجها برغبة المؤرخ في استبعاد أي ذكر للحكام البديلين في السجلات التي دخلت ولاية روريك. على الرغم من أن هذه المعلومات تسربت إليها في النهاية ، إلا أنه يكفي أن نتذكر نفس Askold و Dir ، و Drevlyansky Mal و Rogvolod of Polotsk. من المرجح أن الأميرة أولجا جاءت من نفس الأسرة "البديلة".
المؤامرات التأريخية المشتركة
دعنا ننتقل إلى النظر في كليشيهات التأريخ التي ، وفقًا لبعض الباحثين ، تقوض مصداقية المصادر.
أول كليشيه يأتي بالتأكيد من الأساطير المسيحية هو الثالوث. ليست هناك حاجة لشرح المعنى المقدس للرقم "ثلاثة" بالنسبة للمسيحي ، وخاصة الأرثوذكسي ، وحتى أكثر من ذلك ، للراهب الأرثوذكسي ، الذين كانوا جميعًا مؤرخين روس. يمكن تتبع الثالوث من خلال قصة السنوات الماضية بأكملها كخيط أحمر: ثلاثة من أبناء نوح قسموا الأرض فيما بينهم (روس ، من بين ممتلكات أخرى ذهبت إلى جافيت) ، وثلاثة إخوة كي وشيشكن وخوريف وجدوا "أم المدن الروسية وجدت كييف ، ثلاثة أشقاء روريك وسينيوس وتروفور دولة روس. لكن هذا لا يكفي - يقسم سفياتوسلاف إيغوريفيتش روسيا أيضًا إلى ثلاثة أجزاء ، ويعطيها لثلاثة أشقاء: ياروبولك وأوليغ وفلاديمير ، وآخرهم أصبح فيما بعد المعمدان لروسيا.
الدائرة مغلقة - أحد الإخوة الثلاثة هو سلف شعب روسيا ، أحد الإخوة الثلاثة يعطي الاسم لعاصمة روسيا ، أحد الإخوة الثلاثة هو سلف حكام روسيا ، أحد الإخوة ثلاثة أشقاء يصبحون معمدونها. كل شيء أنيق للغاية ومتعارف عليه تمامًا. إن أي تغيير في أي مرحلة من هذا الرقم المقدس من شأنه أن يشوه الصورة بشكل كبير ، لذلك كتب هذا المؤرخ ، الذي عاش على ما يبدو في زمن ياروسلاف الحكيم ، مؤمنًا بصدق أنه كان يفعل كل شيء بشكل صحيح.
أما الكليشيه الثاني ، وهو أكثر انتشارًا ويتم تمثيله حتى في زوايا بعيدة عن أوروبا ، فهو موضوع الفتنة وانعدام النظام في البلاد قبل وصول السلالة الجديدة إلى السلطة ، ونهاية الفتنة وإقامة النظام بعد ذلك.. يمكن العثور على أمثلة على هذه الإنشاءات في الإغريق القدماء وحتى في كوريا القديمة.
العبارة المبتذلة الثالثة ، الشائعة أيضًا ، هي دعوة الأجنبي كحاكم ، كشخص غير متورط في نزاعات داخلية بين النخب المحلية ، وبالتالي ، يمكنه أن يكون موضوعيًا ويحافظ على القانون والنظام. أي أن السلطة التي يتم استدعاؤها من الخارج لديها الكثير من الشرعية. يمكن أن تنبع هذه الكليشيهات أيضًا من الكتاب المقدس (مؤامرة مع دعوة إلى مملكة شاول) وقبل وقت قصير من استخدام روريك لتأليف أسطورة Hengist and Horse.
بشكل عام ، أسطورة Hengist و Khors ، أو كما يطلق عليها أيضًا ، "أسطورة مهنة الساكسونيين" ، تشبه إلى حد بعيد أسطورة مهنة Varangians - فقط مدهشة وفي بعض الأماكن لا حرفي. لن أمتنع عن الاقتباس المأخوذ من تأريخ فيدوكيند لكورفي "أفعال الساكسونيين" ، المكتوب في النصف الثاني من القرن العاشر ، والذي يصف خطاب سفراء البريطانيين إلى الساكسونيين:.
إذا قارناها بالتأريخ الروسي ، وخصصنا "صعوبات الترجمة" ، فإن الفكرة لا تنشأ فقط من قبيل الصدفة ، ولكن من الاقتراض المباشر ، على أي حال ، تأثير كبير لنص "أعمال ساكسون "على المؤرخ الروسي.
مثل هذا التأثير ، كلما بدا أنه من الممكن تجميع "حكاية السنوات الماضية" ، كما يعتقد الباحثون ، في بلاط الأمير مستيسلاف فلاديميروفيتش العظيم ، الذي كان ابن الأميرة السكسونية جيتا هارولدوفنا. من المحتمل تمامًا أنه إلى جانب Gita ، جاءت نسخة من أعمال الساكسونيين ، التي درسها مستيسلاف لاحقًا ، إلى روسيا. يجب أن يكون مستيسلاف ، بدوره ، قد شارك بنشاط في كتابة "الحكاية" وكان بإمكانه تضمين المقاطع المقابلة فيها.
وهكذا ، فإن ما يسمى في العلم التاريخي بمفهوم "نقد المصدر" يقودنا إلى استنتاج مفاده أن "أسطورة استدعاء فارانجيان" مشبع تمامًا بدوافع أسطورية متكررة في مصادر مختلفة (من الكتاب المقدس إلى التأريخ الأوروبي) وبالكاد يعكس بدقة تاريخية أحداث السنين الحقيقية التي تروى.
مصادر السجل الزمني الإضافية
ومع ذلك ، في حد ذاته ، هذا لا يتحدث على الإطلاق عن "الأسطورية" الكاملة وبطل "الحكاية" نفسها ، لا يدحض وجوده ذاته. روريك ، حتى مع أخذ هذه الاعتبارات في الاعتبار ، يمكن أن يكون موجودًا في الواقع ، وحقيقة أن أفعاله كانت أسطورية بعد عدة قرون في حد ذاتها لا يمكن أن تشكك في واقعه. دعونا نرى ما إذا كان اسم روريك مذكورًا في أي مصادر روسية قديمة ، باستثناء السجلات.
يمتلك المؤرخون تحت تصرفهم مجموعة صغيرة نسبيًا من المصادر المكتوبة ، والتي يمكن أن تُعزى بثقة إلى القرنين العاشر والثالث عشر. حتى أن عددًا أقل منهم يكون خارج الحلقي. وهناك عدد قليل جدًا من تلك التي يمكن الحصول منها على معلومات ذات طبيعة أنساب ، نظرًا لأن الغالبية العظمى منها عبارة عن نصوص ذات محتوى ديني ، والاستثناء الوحيد هو ، ربما ، "The Lay of Igor's Host". ومع ذلك ، هناك مثل هذه المصادر.
وأولها "كلمة القانون والنعمة" للمتروبوليت هيلاريون. تم تجميعه في عهد ياروسلاف الحكيم ويستحق دراسة متعمقة منفصلة ، ولكن في إطار موضوع روريك ، من المنطقي ذكر ما يلي. في الجزء من النص حيث يمتدح إيلاريون والد ياروسلاف ، الأمير فلاديمير ، يسرد أسلافه - إيغور وسفياتوسلاف: إلخ. لا توجد كلمة واحدة عن روريك. هل يمكن تفسير هذه الحقيقة بـ "نسيان" المطران ، أم أنها تشهد على حقيقة أنهم لم يعرفوا عن روريك في وقته؟ أم أن غياب اسم روريك في هذه القائمة يرجع إلى حقيقة أنه ، وفقًا للتقاليد ، كان من المعتاد سرد أسلاف شخص معين حتى الجيل الثاني فقط ، مما يخلق نوعًا من الثالوث المقدس؟ في رأيي ، من المستحيل إعطاء إجابة لا لبس فيها على هذه الأسئلة.
علاوة على ذلك ، يمكننا أن نذكر مصدرًا مثل "ذكرى وتسبيح لأمير روسيا فلاديمير" من تأليف جاكوب منيش ، الذي تم إنشاؤه أيضًا في القرن الحادي عشر. هناك خطوط مثل هذا: لم يتم ذكر روريك أيضًا ، ولكن في هذه الحالة يمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أن المؤلف سرد بالضبط أمراء كييف ، وأن روريك لم يحكم كييف.
في "Lay of Igor's Host" ، على الرغم من كثرة الأسماء المذكورة فيه ، لم يتم ذكر Rurik أيضًا ، على الرغم من الإنصاف ، تجدر الإشارة إلى أنه لا يوجد سياق مناسب للقول "كان يجب أن يكون هذا هنا" في العمل نفسه. إن "روريك العنيف" المذكور في اختبار لاي هو الأمير روريك روستيسلافيتش ، حفيد مستيسلاف الكبير والمعاصر للأحداث الموصوفة في لاي.
لأول مرة ، تم العثور على ذكر روريك ، باعتباره سلف السلالة الحاكمة ، بالفعل في القرن الخامس عشر.تحتوي قصيدة "Zadonshchina" على الأسطر التالية:. هنا للمرة الأولى نلتقي ، على الرغم من عدم ذكر روريك بشكل مباشر ، ولكن على الأقل ذكر اسم عائلة الأمير إيغور - إيغور روريكوفيتش ، الذي يخبرنا بشكل لا لبس فيه لأول مرة أن المؤلف ينظر إلى روريك على أنه والد إيغور ، وبالتالي ، سلف الأسرة بأكملها. لكن هذا هو القرن الخامس عشر! ستة قرون مرت على دعوة الفارانجيين! أليست الفجوة كبيرة جدًا بالنسبة لأول ذكر لمثل هذا الرقم الأيقوني؟
كتاب الأسماء الأميرية
الآن دعونا ننظر في الحجة الثالثة لأنصار الأسطوري البحت روريك ، فيما يتعلق بكتاب الأسماء الأميرية.
في الواقع ، على سبيل المثال ، من بين أحفاد شارلمان في أوروبا ، حظي اسم تشارلز بشعبية كبيرة ، فقط هناك عشرة ملوك فرنسيين بهذا الاسم ، ناهيك عن دوقات وأمراء الدم الآخرين. أو ، على سبيل المثال ، أول ملك بولندي معروف بشكل موثوق من سلالة بياست - Mieszko I كرر اسمه في أحفاده أربع مرات على الأقل ، ومؤسس السلالة المالكة الصربية Nemanichs Stefan Uroš نقل اسمه إلى عشرات الأحفاد ، و وهناك العديد من هذه الأمثلة.
ومع ذلك ، من الممكن إعطاء الكثير من الأمثلة المعاكسة ، عندما يصبح اسم سلف السلالة محترمًا بشكل خاص ، وإلى حد ما ، ممنوع على الأحفاد ، ولكن في هذه الحالات لا يتم استخدامه على الإطلاق ، في حين أن الاسم روريك كان لا يزال يستخدم بين نسله ، على الأقل مرتين.
دعونا نحاول معرفة من ومتى استخدم في روسيا القديمة اسم "روريك" لتسمية الأمير.
لأول مرة نلتقي بهذا الاسم عند حفيد ياروسلاف الأمير الحكيم روريك روستيسلافيتش بيرميشل. كان روريك روستيسلافيتش أكبر حفيد ياروسلاف الحكيم ، وإذا كان الميراث في خط ذكري متنازل مباشر يُمارس في روسيا ، فسيصبح المنافس الأول بعد والده روستيسلاف فلاديميروفيتش وجده فلاديمير ياروسلافيتش على طاولة الدوقية الكبرى. ومع ذلك ، فإن جده ، فلاديمير ياروسلافيتش ، أمير نوفغورود ، الابن الأكبر لياروسلاف الحكيم ، توفي قبل والده ، دون أن يكون في الحكم العظيم ، وبالتالي حرم جميع أحفاده من الحق في السلطة العليا في روسيا ، مما جعلهم منبوذين..
روستيسلاف فلاديميروفيتش ، غير قادر على مقاومة أعمامه إيزياسلاف وسفياتوسلاف وفسيفولود ، الذين نظموا نوعًا من الثلاثية ، أُجبر على الفرار "من روسيا" واستقروا في تموتاركاني. هناك أثبت أنه حاكم قادر للغاية ومحارب نشط ، مما تسبب في قلق شديد في اليونان Chersonesos. في عام 1067 ، أصبح روستيسلاف ، قبل بلوغه سن الثلاثين ، ضحية لتسمم ارتكبته شخصية يونانية مرموقة تم إرسالها إليه.
ترك روستيسلاف بعده ثلاثة أبناء: روريك وفولودار وفاسيلكا. أسماء دفتر الأسماء الأميرية ليست غريبة على الإطلاق ، علاوة على ذلك ، تمت مصادفة كل هذه الأسماء الثلاثة في دفتر الأسماء الأميرية لأول مرة. بماذا كان يفكر الأمير المنبوذ ، الذي حرمه أعمامه من حقوقه في التوريث ، وأطلق على أبنائه مثل هذه الأسماء؟ ما هي الرسالة التي أراد أن ينقلها إلى أقاربه على رأس السلطات؟ إذا أراد بهذه الطريقة التأكيد على انتمائه إلى العائلة الأميرية ، لتبرير حقوقه الوراثية المنتهكة ، فقد يعني ذلك ذلك بالفعل في أوائل الستينيات من القرن الحادي عشر. رأى الأمراء الروس أنفسهم على أنهم من نسل روريك. يعتقد بعض الباحثين ذلك ، موضحين اختيار أسماء بقية أبناء روستيسلاف من خلال التلميح إلى أسماء المعمدان لروسيا فلاديمير ، الذي حصل على الاسم المسيحي فاسيلي - فولودار وفاسيلكو. ومع ذلك ، يبدو هذا التفسير غير مقنع. لماذا فولودار وليس فلاديمير؟ ولماذا أطلق روستيسلاف على ابنه الثالث اسم المعمودية المشوه لجده الأكبر ، وليس ، على سبيل المثال ، الاسم اليومي لجده - ياروسلاف. ثم ستكون الرسالة التي يتحدث عنها مؤيدو وجهة النظر هذه أكثر وضوحًا - ثلاثة أبناء ، سموا واحدًا تكريماً لجد السلالة ، والثاني تكريماً لمعمد روسيا ، والثالث على شرف أقرب سلف مشترك مع أعمام الجناة.يبدو أن اختيار الأمير روستيسلاف لأسماء أبنائه كان لأسباب أخرى ، غير معروفة وغير مفهومة بالنسبة لنا ، ولكنها لا ترتبط بأي حال بمحاولة التأكيد على انتمائه إلى العائلة الأميرية.
تم تسجيل الحالة الثانية والأخيرة لتسمية الأمير باسم سلف الأسرة الحاكمة بالفعل في القرن الثاني عشر. يشير هذا إلى الأمير روريك روستيسلافيتش الذي سبق ذكره من منزل سمولينسك الأمير. ولد هذا الأمير حوالي عام 1140 ، عندما كان محتوى سجل نستور معروفًا بالطبع وكانت نسخته موجودة في منزل كل أمير. كان روريك هو الابن الثاني لوالده ، الأمير روستيسلاف مستيسلافيتش أمير سمولينسك ، وكان لجميع إخوته أسماء منتشرة بين الأمراء: رومان (الأكبر) ، سفياتوسلاف ، دافيد ومستيسلاف. ما هي الأسباب التي دفعت والده إلى إعطاء ابنه الثاني مثل هذا الاسم "الغريب" في البيئة الأميرية ، لا يمكننا إلا أن نخمن مرة أخرى. في هذه الحالة ، لم يكن الأمير منبوذاً ، بل على العكس من ذلك ، فقد امتلك وحكم إحدى أقوى الإمارات وأكثرها كثافة سكانية في روسيا ، وكان من أكثر النبلاء نفوذاً في الدولة الروسية القديمة ، لذلك لم يكن بحاجة إلى إثبات انتمائه إلى العشيرة الحاكمة.
لم تكن هناك أيضًا أحداث مهمة في منزل سمولينسك الأميري أو في أرض سمولينسك في وقت ولادة روريك.
وبالتالي ، لا يمكننا أن نفسر في حالة أو أخرى سبب تسمية الأمراء لأطفالهم باسم روريك. لكن الأهم من ذلك أننا لا نستطيع تفسير سبب وجود حالتين فقط على الرغم من وجود مثل هذه الحالات مما يدل على عدم وجود محرمات بهذا الاسم. يبدو أن التفسير المقنع الوحيد هو أن هذا الاسم ، لسبب ما ، لم يكن له أي معنى مقدس للأمراء الروس ، ومن ناحية أخرى ، مرة أخرى ، لسبب ما ، لم يكن شائعًا. ربما تكمن الإجابة على هذا السؤال في المستوى المسيحي الصوفي ، لكني لم أجد أي بحث موثوق به في هذا المجال.
استنتاج
تلخيصًا لما قيل ، يجب أن نذكر أن موقف الباحثين الذين يؤكدون الطابع الأسطوري الكامل لـ Rurik مدعوم بشكل كافٍ بالحقائق والمنطق ليتم النظر فيه بجدية من قبل المجتمع العلمي ويوجد كفرضية علمية.
إذا تحدثنا عن "مشكلة روريك" ككل ، فعندئذ في الوقت الحاضر ، بالنظر إلى مجموعة المصادر التي يمتلكها الباحثون في هذا المجال ، لا يمكن استخلاص استنتاجات لا لبس فيها حول جميع ظروف حياته وحكمه وشخصيته. اهتمام الباحثين المحترفين وهواة التاريخ. … ومع ذلك ، فإن العلم التاريخي يتطور باستمرار ، على أي حال ، في رأيي ، فقد نجح تمامًا في وضع حد للنزاعات حول أصل روريك. ربما ، في المستقبل ، سيتم اكتشاف مصادر أثرية أو نصية جديدة من شأنها أن تسمح للعلماء بتعميق وتجسيد معارفهم في هذا المجال. دعونا نأمل في أن يتم حل ألغاز تاريخ مثل هذه الشخصية المميزة والمثيرة للجدل ، والتي كان روريك ولا يزال من أجل تاريخنا ، في نهاية المطاف.
قائمة الأدب المستخدم
Volkov V. G. هل كل روريكوفيتش ينحدر من سلف واحد؟
ليبيديف جي إس عصر الفايكنج في شمال أوروبا وروسيا.
Litvina A. F. ، Uspensky F. B. اختيار اسم بين الأمراء الروس في القرنين السادس عشر والسادس عشر. تاريخ الأسرة الحاكمة من خلال منظور علم الأنثروبولوجيا.
Petrukhin V. Ya. Rus في القرنين التاسع والعاشر. من دعوة الفارانجيين إلى اختيار الإيمان.
Rybakov B. A. كييف روس والإمارات الروسية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر
Tolochko P. P. روسيا القديمة.
