في عام 1095 ، دعا البابا أوربان الثاني ، في كاتدرائية كليرمونت ، إلى استعادة الأرض المقدسة من الكفار بأي ثمن. علاوة على ذلك ، كان مطلوبًا معاقبة النار والسيف ليس فقط المسلمين ، ولكن أيضًا ممثلي الديانات الأخرى. بعد هذه المكالمة ، انهار التوازن الدقيق في أوروبا. تم القبض على الناس من قبل ذهان ديني حقيقي. وكان مدعومًا بنشاط من خطبهم ورجال الدين المحليين. كان اليهود أول من أصيب. اتحدت حشود من الفلاحين الفقراء المتنافرين في عصابات وبدأت "حربهم المقدسة" ، والتي يطلق عليها عادة حملة الفلاحين الصليبية. وعلى رأس القداس المرير كان الراهب الناسك بطرس الناسك.
الهستيريا الجماعية
لم يتوقع البابا أوربان الثاني مثل هذه الرشاقة من عبيد الله. كان يأمل أن ينطلق الحشد المسعور رسميًا في الحملة الصليبية الأولى في عيد انتقال العذراء في 15 أغسطس ، لكن الفقراء كانوا متحمسين جدًا لاستعادة الأراضي المقدسة لدرجة أنهم توجهوا إلى القدس في وقت أبكر بكثير مما كان مخططًا له. كان الجيش يتألف بشكل أساسي من فلاحين وفرسان فقراء ، رأوا الفرصة الوحيدة لتحسين محنتهم خلال الحملة ، أو الموت من أجل الإيمان ، ومن يحالفه الحظ.
يجب القول أنه قبل الدعوة إلى الحملة ، كانت أوروبا "عاصفة" بشدة لعدة سنوات. في فترة زمنية قصيرة ، كان على الناس تحمل الجفاف والمجاعة والطاعون. هذه الأحداث ضغطت على عقول الناس ، وأجبرت الناجين على التفكير في الموت الوشيك. وفي عام 1095 ، حدثت العديد من الظواهر الطبيعية غير العادية ، مثل خسوف القمر وابل الشهب. وسرعان ما استدار كهنتهم لمصلحتهم ، معلنين أن هذه نعمة من الله على حملة ضد الكفار. وآمن الناس المرهقون والمتعبون والخائفون. لا يعرف بالضبط ما الذي شارك فيه جميع الناس في حملة الفلاحين. وفقًا للباحثين ، تراوح عددهم من مائة إلى ثلاثمائة ألف. علاوة على ذلك ، لم يكن الجيش مكونًا من الرجال فحسب ، بل من النساء اللائي لديهن أطفال.
بطبيعة الحال ، كان يجب أن يكون للجيش قائد. ووجد هذا في وجه الراهب الناسك بطرس من أميان الملقب بالناسك. لتعزيز التأثير ، كان يرتدي أردية بيضاء ، وسرج حصانًا وسافر عبر شمال فرنسا وفلاندرز ، للترويج للحملة الصليبية بكل قوته. تميز بطرس بقدرته على قيادة وقيادة الحشد ، واستمع إلى خطبه بأفواه مفتوحة. وبالتالي ، فلا عجب أن الفلاحين هم الناسك الذين بدأوا في إدراكهم ليس فقط كقائد ، ولكن كنبي كامل لله. لقد دعم بطرس نفسه هذه الأسطورة بنشاط ، حيث أخبر الجميع أن المسيح أرسله شخصيًا على طريق الكرازة. لذلك بدأ حشد متنوع بالتدريج يتجمع حول الناسك ، حيث أصبحت القوة الرئيسية متوحشة وأميّة وفقراء لم يروا سوى فرصة لإثراء أنفسهم في الحملة على القدس. كان هناك بعض الحجاج المتدينين حقًا بينهم ، لكن عددهم كان أقل بكثير من تفل المجتمع. لكن بيتر ، بالطبع ، لم ينتبه. الشيء الرئيسي هو الكمية وليس الجودة.
يجب أن أقول أنه لا يوجد الكثير من المعلومات عن بطرس نفسه. من المعروف أنه ولد في أميان حوالي عام 1050. خدم أولاً في الجيش ، ثم دخل في الدين. من خلال التواصل مع رجال الدين ، أطلق بطرس فكرة طرد المسلمين وغيرهم من غير اليهود من الأرض المقدسة. لذلك ، أصبح جاذبية Urban II "أفضل ساعة" حقيقية بالنسبة له.وعلى الرغم من أن البابا كان رسميًا على رأس الحملة ، إلا أنه في الواقع ، كان بطرس البائس والمثير للشفقة هو الذي أصبح قائدها. لم ينتبه الناس لمظهره ، فقد رأى الناس فيه قوة داخلية قوية. قال معاصرو هيرميت إن عقله كان "سريع الإدراك ، ويتحدث بلطف وطلاقة." بالمناسبة ، هناك نسخة مفادها أن الناسك هم الذين أصبحوا تقريبًا الملهم الأيديولوجي للحملة الصليبية. خلال أسفاره ، وصل إلى فلسطين ، حيث رأى أن المسيحيين المحليين كانوا في وضع رهيب. كانوا بحاجة ماسة للمساعدة. واجتمع بطرس مع بطريرك اورشليم سمعان. بعد أن استمع إلى الراهب الناسك ، هز كتفيه فقط ونصحه بأن يلجأ إلى "سيد البابا والكنيسة الرومانية ، ملوك وأمراء الغرب". لم يتراجع الناسك وسرعان ما وصل إلى روما في حفل استقبال مع البابا أوربان الثاني. استمع لبطرس ووعد بكل مساعدة. لذلك ، في الواقع ، تم الإعلان عن الحملة الصليبية.
كما ظهر مساعد بيتر الرئيسي. كان الفارس الفرنسي والتر ، الذي كان يعاني من الفقر المدقع. وهذا هو سبب حصوله على لقب "Golyak". قاد الجيش ، وغض الطرف عن التصرفات الغريبة لـ "اتهاماته". الحقيقة هي أن جيش الله الذي انطلق إلى الأرض المقدسة ذهب ، إذا جاز التعبير ، نورًا. بتعبير أدق ، لم يكن الفقراء ببساطة قادرين على اصطحاب الإمدادات أو عربة القطار. لقد "نسوا" وتأديبهم معهم. ذهب الحشد ، مثل سيل من الفئران الجائعة ، إلى الشرق ، ودمروا وجرفوا كل شيء في طريقه. نهبوا القرى وقتلوا لمصلحتهم ولم يطيعوا الأوامر. علاوة على ذلك ، لم يعاني الأمميون وحدهم من أفعالهم ، بل عانى أيضًا المسيحيون أنفسهم ، الذين رفضوا رعاية الحملة الصليبية.
يوجد بين المؤرخين رواية مثيرة للفضول تتعلق بتنظيم حملة الفلاحين الصليبية. يعتقد البعض أن الآلاف من الفقراء قد تم إرسالهم عمداً إلى الشرق ليموتوا. وهكذا ، تخلصت نخبة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، المختبئة وراء سبب وجيه ، من "الأفواه الزائدة" التي كانت كثيرة في أوروبا.
أوروبا في الدم
لكن الطريق إلى أورشليم لم يكن قريبًا ، كان على جنود الله المرور أولاً عبر أوروبا نفسها. بمجرد تشكيل الجيش ، بدأت المذابح والقتل. عانى معظمهم من اليهود ، الذين رمى بهم البابا أوربان الثاني ، دون أدنى شفقة ، ليمزقهم الصليبيون الفقراء. بدأت الخلافات بين المسيحيين واليهود حتى قبل دعوة البابا الرسمية. من المعروف أنه في صيف عام 1095 وقعت اشتباكات دامية في المجتمعات اليهودية في فرنسا. ولكن بعد ذلك بطريقة ما ، تمكن رجال الدين من خلق الوهم بوجود سلام. ولكن في عام 1096 ، تركت كلمات أوربان اليهود أعزل. بعد أن أطلقت الكنيسة دولاب الموازنة للهستيريا الدينية ، لم يعد بإمكانها التأثير على سلوك المسيحيين. كان على الكهنة فقط مشاهدة المذابح والقتل.
أخذ الناس كلمات أوربان حرفيا. بالنسبة للمسيحيين ، أصبح اليهود أعداء بقدر أعداء المسلمين. تم تذكيرهم برفض الكنيسة "الصحيحة" ، وكذلك صلب المسيح. تولى المتحمسون بشكل خاص القضاء على اليهود في فرنسا وألمانيا. في هذه البلدان ، قدم الأشخاص المؤثرون أيضًا جميع أنواع الدعم لعامة الناس في "الجهاد المقدس". على سبيل المثال ، قال الدوق الفرنسي جوتفريد من بوالون: "لا تستمر هذه الحملة إلا بعد الانتقام لدماء المصلوب بسفك دم اليهود ، الإبادة الكاملة لمن يسمون باليهود ، وبالتالي تليين غضب الله". وهذا ما كتبه المؤرخ Sigebert of Gembloux: "حتى يتم تعميد اليهود ، لا يمكن أن تندلع حرب من أجل مجد الله. ومن يرفض يجب حرمانه من حقوقه وقتل وطرد من المدن ".
لفترة من الوقت ، نسى المسيحيون تمامًا الأرض المقدسة والقدس والقبر المقدس. لماذا نذهب إلى الأراضي البعيدة ، إذا كان هناك ، كما يمكن للمرء أن يقول ، يعيش الأعداء في الشارع المجاور؟ إليكم ما كتبه المؤرخ اليهودي شمشون عن هذه الأحداث: "… عابرًا الأماكن التي يعيش فيها اليهود ، قالوا لبعضهم البعض: ها نحن ذاهبون في رحلة طويلة للبحث عن بيت العار والانتقام منه. الاسماعيليون واليهود الساكنون بيننا الذين قتله آباؤهم وصلبوه هباء. فلننتقم منهم اولا ونبيدهم من الامم ولن يذكر اسم اسرائيل بعد ذلك او سيكونون مثلنا ويعترفون بابن الشر ".
ولكن ليس فقط الانتقام للمسيح هو ما استرشد به الصليبيون الذين ظهروا حديثًا.بينما كان هذا مخفيًا ، كان السبب الرئيسي للهستيريا بشأن اليهود هو ثروتهم. كان المسيحيون يعرفون جيدًا أن المجتمعات اليهودية تعيش بشكل جيد جدًا ، وكان لديهم الكثير من المال. يعود نجاح الوثنيين إلى الموقف الأولي للسلطات. سُمح لليهود بالعيش في عزلة والانخراط في عمل مربح للغاية - الربا. لكن بالنسبة للكاثوليك ، دعنا نقول ، تم حظر "منجم الذهب". كما تذكر المسيحيون هذا على أنه يهودي ، ولفوا تعطشهم للربح في غلاف من الكراهية الطبقية. لقد كان الهجوم على اليهود هو الطريقة الأسهل والأسرع والأكثر أمانًا لكي يصبح الفقراء أثرياء. تم سرقة بعضهم ببساطة ، واحتجز البعض الآخر كرهائن وطالبوا بفدية رائعة. كما أن نصيب هؤلاء الصليبيين الذين تورطوا هم أنفسهم في الديون كان كبيرًا أيضًا ، وبالتالي تعاملوا مع دائني الأمس دون أدنى ندم. بشكل عام ، كانت المعركة ضد الكفار على قدم وساق. كما هو الحال في نكتة قديمة ساخرة: البنك يحترق ، الرهن العقاري ينطفئ.
صحيح ، لم يؤيد جميع القادة الأوروبيين دعوة البابا لتضييق الخناق على جميع الكفار. على سبيل المثال ، أمر الإمبراطور هنري الرابع رجال الدين والدوقات بتقديم أقصى قدر من الدعم للجاليات اليهودية. إن Gottfried of Bouillon المذكور أعلاه يخضع أيضًا لهذا الترتيب. لكن كان من المستحيل تقريبًا احتواء آلاف المسيحيين الفقراء. لم يستمعوا حتى لقائدهم ، بيتر من أميان. لكنه ، يجب أن أقول ، لم يقم بدعاية معادية لليهود وكان يعتقد أن اليهود يجب أن يشاركوا مالياً في الحملة الصليبية. لم يمانعوا ، لكن المال لم يساعد. على العكس من ذلك ، كلما زاد رواتب جنود المسيح الجدد ، زادت شهيتهم. الأساقفة ، الذين تلقوا أموالاً من اليهود للحماية ، لم يساعدوا أيضًا.
أول من عانى كانت المجتمعات في روان وكولونيا ، أي في المدن التي بدأت فيها حملة الفلاحين الصليبية. ثم وصلت الموجة إلى ماينز. المسيحيون لم يحصروا أنفسهم في النهب ، بل حاولوا قتل كل الأمم. مع إدراك أنه لم يكن هناك أدنى فرصة للخلاص ، قام العديد من اليهود بالانتحار الجماعي. لم يتركوا حتى الأطفال الصغار على قيد الحياة ، لأنهم كانوا يعرفون أن الصليبيين سيتعاملون معهم بقسوة قدر الإمكان. حدثت نفس القصة الدموية في موزيل وترير وسبير والورمز.
من المعروف أن جنود المسيح وصلوا إلى الديدان في منتصف شهر مايو. وفي البداية حاولوا كبح عدوانهم. ولكن بعد ذلك انتشرت شائعة أن اليهود قتلوا المسيحي ، وأن جثته استخدمت لتسميم مياه الآبار. اتضح أن هذا كافٍ ، لأن الصليبيين كانوا بحاجة فقط إلى ذريعة للانتقام ، والحقيقة لم تهم أحدًا. وقد حاول الأسقف ، الذي كان يتقاضى دفعات من اليهود بانتظام ، إخفائهم في إحدى الحصون. لكن الجماهير علمت بهذا وبدأت في حصار. حاول الأسقف تغيير الوضع لكنه فشل. تم تدمير الجالية اليهودية بالكامل تقريبًا. ومن المعروف أن حوالي ثمانمائة شخص لقوا حتفهم في المجزرة. قُتل بعضهم على يد أوروبيين ، وانتحر آخرون ، حيث واجهوا خيار "المعمودية أو الموت".
وصل جيش الصليبيين العشرة آلاف إلى ماينز. أخفى الأسقف المحلي روثارد أكثر من ألف يهودي في قلعته. لكن الكونت المحلي Emikho Leiningen ذكر أن لديه رؤية. يقولون من عنده أمر بتعميد اليهود أو قتلهم. استقبل الحشد بحماس خطاب لينينجن ، وخاصة الجزء الختامي منه. شيء آخر مثير للاهتمام: لم يكن كل الرتب العالية والسكان العاديين في ماينز سعداء بتدمير الوثنيين. لم يستسلموا للهستيريا العامة ، دافعوا عن قلعة الأسقف. لكن القوات لم تكن متساوية. في النهاية ، اقتحم جنود المسيح بالداخل وقاموا بمذبحة. قُتل جميع اليهود الذين أخفاهم روثارد تقريبًا. ومع ذلك ، تمكن البعض من الفرار في ذلك الوقت. لكن تم القبض عليهم وإعدامهم بعد أيام قليلة فقط.كتب المؤرخ وعالم الفلك اليهودي: "في ذلك العام ، اجتاحت موجة من المذابح والاضطهاد ألمانيا وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا وإنجلترا والمجر وبوهيميا. وكان هذا الاضطهاد غير مسبوق في وحشيته ".
ترك الصليبيون وراءهم دربًا دمويًا ، ما زالوا قادرين على الوصول إلى المجر. الأول كان الجنود بقيادة والتر جولياك. الملك كالمان الأول كان الكاتب على علم باقتراب جيش الحشد ، ذهولًا من الجشع والجشع والغضب. وهكذا سحب قواته إلى الحدود. تبع ذلك لقاء بين والتر والملك المجري. وافق كالمان على السماح لجنود الله بالعبور إلى أراضيهم ووعدهم حتى بتقديم الدعم المالي لهم ، لكنه وضع شرطًا - التقيد الصارم بالنظام والانضباط. وافق جولياك ، بالطبع ، على الرغم من أنه كان يفهم تمامًا أنه غير قادر على التعامل مع جنوده. بالمناسبة ، كان من بينهم Emikho Leiningen المذكور أعلاه. هو ، الذي لم يأبه لأمر والتر ، بدأ في إدارة "السياسة الخارجية" الخاصة به ، دعنا نقول. وهي: جنوده بدأوا في نهب القرى وقتل الناس. وقف الأمير التشيكي بيتيسلاف الثاني للدفاع عن أرضه. تمكن من هزيمة انفصال لينينجن وأبلغ ملك المجر بذلك. في موازاة ذلك ، بدأت عدة مفارز من الصليبيين في النهب والقتل. كان رد فعل كالمان قاسيًا ووحشيًا. لقد ألحق جنوده هزيمة مؤلمة بجنود المسيح. وهكذا ساروا بقية الطريق بهدوء وهدوء. ولم يجلب والتر إلى القسطنطينية سوى بضع مئات من الجياع والغاضبين والمتعبين الذين يشبهون اللصوص وليس جنود الله.
ثم اقترب الصليبيون بقيادة بيتر أميان من المجر. كانوا يعرفون ما حدث لأسلافهم ، لذلك تصرفوا بطريقة ودية ، بأفضل ما في وسعهم بالطبع.
الأرض المقدسة
بطريقة أو بأخرى ، ولكن في خريف عام 1096 ، تجمع جيش مثير للإعجاب بالقرب من القسطنطينية - حوالي مائة وثمانين ألف شخص. لكن لم تكن هناك حاجة للحديث عن صفاتهم القتالية. رأى إمبراطور بيزنطة أليكسي كومنينوس جحافل من الناس الغاضبين والمنهكين الذين كانوا على استعداد لارتكاب أي جريمة من أجل الربح. بطبيعة الحال ، فقد شكل تهديدًا خطيرًا لبيزنطة. اعتقد كومنينوس أن البابا أرسل إليه جنودًا محترفين لمحاربة الكفار ، وبدلاً من ذلك جاء الراغاموفين. كان من الواضح أن الأوروبيين لا يستطيعون معارضة أي شيء للمحاربين المسلمين. لذلك ، كان ظهور جيش بيتر ووالتر يُنظر إليه على أنه استهزاء وإهانة شخصية.
بقي الصليبيون على أسوار القسطنطينية لعدة أسابيع. خلال هذا الوقت ، قاموا بعدة غارات على القرى المجاورة وحتى على المدينة نفسها. ولم يسرق الجنود المحلات التجارية فحسب ، بل سرقوا الكنائس أيضًا ، على الرغم من أن البيزنطيين حاولوا بكل طريقة ممكنة استرضاء "الشركاء" الأوروبيين. وقد سئم أليكسي كومنين منه. قام الأسطول البيزنطي بنقل الصليبيين عبر مضيق البوسفور وهبط على الضفة المقابلة. الجيش نزل بالقرب من سيفيتوت. ولكن حتى هنا فشل بيتر في توحيد العصابات المتفرقة في جيش واحد. سرعان ما بدأت المفارز في المغادرة ، دعنا نقول ، في السباحة الحرة. لقد انتشروا في جميع أنحاء البلاد الإسلامية ، معتقدين أنه سيكون من السهل التعامل معهم مثل التعامل مع اليهود. لم يشك أي منهم حتى في الخصم القوي الذي يواجهونه. وقرر الفارس المتسول رينو دي براي ، الذي وقف على رأس عصابة كبيرة ، أن يأخذ الثور من قرونه والاستيلاء على نيقية ، عاصمة السلاجقة. في الطريق ، تمكن دي براي من الاستيلاء على القلعة ، مما عزز إيمانه بالنصر غير المشروط. صحيح أنه لم يعلق أهمية على حقيقة أنها كانت تحت حراسة حامية صغيرة وضعيفة.
سلطان كيليش أرسلان ، لم أرغب في تضييع الوقت على الراغاموفين ، لذلك قرر التعامل معهم بضربة واحدة. أولاً ، دمر انفصال دي براي ، ثم ، بمساعدة الجواسيس ، نشر شائعة أن نيقية قد تم الاستيلاء عليها من قبل الفرنجة. كان رد فعل الصليبيين بالضبط كما يحتاج السلطان. ذهبوا إلى المدينة.وفي 21 أكتوبر 1096 ، تم نصب كمين لجنود الله على طريق نيقية. المعركة على هذا النحو لم تحدث ، ببساطة هزم السلاجقة الأوروبيين. مات عشرات الآلاف من الصليبيين ، وتم القبض على العديد منهم. كما ألقى والتر جولياك رأسه في تلك المعركة. هكذا انتهت حملة الفلاحين الصليبية بشكل مزعج.
ومن المثير للاهتمام أن بيتر من أميان لم يشارك في تلك المعركة. بمجرد حفر الصليبيين في سيفيتوتا ، سارع للخروج من هناك ، لأنه أدرك أن جنوده ليسوا من سكان هذا العالم. انضم الناسك إلى جيش جوتفريد من بويون وأسر عام 1098. صحيح أنه سرعان ما تمكن من تحرير نفسه والعودة إلى وطنه. في بيكاردي ، أسس الناسك دير أوغسطينوس وكان رئيسًا له حتى وفاته. وتوفي سنة 1115.
