في المقال الأخير ، تحدثنا عن دومينيك جوزمان ، أحد الأبطال المناهضين للحملة الصليبية ضد الألبيجينيين. أسس رهبانية "الأخوة الواعظين" ، وأسس محاكم التفتيش البابوية ، وأعلن قداسته من قبل الكنيسة الكاثوليكية عام 1234. ولكن في نفس الوقت ، خلال هذا الوقت القاسي ، عاش رجلًا أصبح من أفضل المسيحيين في التاريخ. للبشرية. وفقًا لتشيستيرتون ، "لم يحب البشرية ، بل الناس ، ولم يحب المسيحية ، بل المسيح". كان اسمه جيوفاني بيرناندون ، لكنه نزل في التاريخ تحت اسم القديس فرنسيس الأسيزي.
نقيض دومينيك جوزمان
معلومات عن حياته ، بالإضافة إلى المصادر الكنسية ، معروفة من القصص التي جمعها رهبان هذا النظام في القرن الرابع عشر ("زهور القديس فرنسيس").
كما كتب جيوفاني فيدانزا ، حياة القديس فرنسيس (أسطورة "كبيرة" و "صغيرة") ، المعروف أكثر بالاسم المستعار الذي أطلقه عليه فرانسيس: مباركة الصبي المريض الذي أحضر إليه ، قال: "يا مغامرة! " ("أوه ، مصير سعيد!")
ولد القديس المستقبلي في عام 1181 (في عام 1182 ، وفقًا لمصادر أخرى) في مدينة أسيزي الإيطالية (يأتي الاسم من جبل عاصي القريب) ، الواقعة في منطقة أومبريا التاريخية. كان الابن الوحيد لتاجر ثري - عضو في نقابة تجار القماش (كان للعائلة أيضًا ابنتان).
عند المعمودية ، حصل على اسم جيوفاني (لاتيني - جون). فرانسيس (بتعبير أدق ، فرانشيسكو) هو اسمه الأوسط ، الذي أعطاه إياه والده ، إما تكريماً لزوجته الفرنسية المحبوبة ، أو لأن نشاطه التجاري كان وثيق الصلة بفرنسا. عُرف هذا القديس باسم فرانسيس لأن الصوت الذي سمعه أولاً في الحلم ، ثم قبل الصلب ، خاطبه بهذه الطريقة. منذ ذلك الحين ، بدأ هو نفسه يطلق على نفسه بهذا الاسم فقط.
مثل القديس أوغسطين ، في شبابه ، برز جيوفاني قليلاً بين أقرانه ، وحتى في الحياة الأكثر احترامًا ، غالبًا ما تستخدم ألقاب "المشاغبين" و "الفاسق" في القصص حول هذه الفترة من حياته. لم يفكر حتى في مهنة روحية ، ويفكر أكثر في المجال العسكري. في عام 1202 ، شارك جيوفاني في حرب أسيزي-بيروجيا ، والتي تم خلالها القبض عليه ، وقضى حوالي عام في سجن محلي. هنا لأول مرة تجلت شخصية القديس المستقبلي: أحد رفاقه في سوء الحظ اعتبره الأسرى الآخرون خائنًا وجبانًا ، وكان جيوفاني هو الشخص الوحيد الذي لم يقطع التواصل مع المنبوذ.
صوت الجنة
عند عودته إلى المنزل ، رأى جيوفاني نفسه في المنام في وسط قاعة ضخمة ، كانت جدرانها معلقة بالأسلحة ، وكان على كل شفرة أو درع علامة الصلب. فقال له شخص غير مرئي: هذا لك ولجنودك.
عارضت القوات النابولية في ذلك الوقت جيش الإمبراطور (غويلف وجيبلين ، كما تتذكرون) ، وقرر الانضمام إليهم.
بعد أن أخبر والديه أنه سيعود كبطل ، غادر المدينة في نفس اليوم ، لكن في الطريق كان لديه حلم آخر: "لم تفهموا الرؤية الأولى ، قال الصوت ،" العودة إلى أسيزي ".
كانت العودة إلى المنزل تعني الخزي ، لكن جيوفاني لم يجرؤ على العصيان. قدم درعه ، الذي كلف ثروة في ذلك الوقت ، إلى الفارس المدمر.
سأل أحد الأصدقاء ، الذي لفت الانتباه إلى التفكير غير المعتاد بالنسبة له ، عما إذا كان سيتزوج؟ أجاب جيوفاني بالإيجاب ، قائلاً إنه قد اختار بالفعل "زوجة ذات جمال استثنائي وصلاح". كان يقصد الفقر ، ولكن بعد ذلك ، بالطبع ، لم يفهمه أحد.
قبل الصلب بوقت قصير ، سمع مرة أخرى صوتًا مألوفًا يناديه فرانسيس: "اذهب وأعد بناء بيتي ، الذي ، كما ترى ، يتدهور".
يعتقد العديد من اللاهوتيين أن الأمر يتعلق بالكنيسة الكاثوليكية ، لكن فرانسيس قرر أن هذا "المنزل" - كنيسة القديس داميان المهجورة ، والتي مر بها في رحلة حج مؤخرًا إلى روما. لإصلاحها ، باع الشاب حصانه وعدة لفات من الحرير من متجر العائلة. أصبح هذا سبب خلافه مع والده ، الذي دعمه أسقف أسيزي ، معلناً أن الحسنات لا تتم بمساعدة السيئات. أعاد جيوفاني الأموال وغادر المنزل. توسل الآن من أهل البلدة للحصول على الحجارة التي حملها على كتفيه إلى الكنيسة المتداعية لترميم جدرانها. ثم رمم فرنسيس مصليتين أخريين - القديس بطرس بالقرب من أسيزي والقديسة مريم وجميع الملائكة في بورزيونكولوس. بالقرب من الأخير ، بنى كوخًا لنفسه ، بدأ أتباعه حوله كل عام في يوم الثالوث في بناء أكواخ - كانت هذه بداية الفصول العامة للرهبانية.
ينص التقليد على أنه ، مثل المسيح ، اختار القديس فرنسيس في بداية رحلته 12 رفيقًا ، وشنق أحدهم ، مثل يهوذا في العهد الجديد ، نفسه - "كان الأخ يوحنا بقبعة ، الذي وضع حبلًا حوله. العنق "(" الزهرة الأولى "). ومع ذلك ، في الواقع ، في البداية كان هناك ثلاثة منهم: فرانسيس نفسه ، برنارد من كوينتافالي وعميد إحدى الكنائس المحلية ، بيترو. لفهم غرض كل منهم ومصيره ، رسم فرنسيس صليبًا على الإنجيل وفتحه ثلاث مرات عشوائيًا: تم اعتبار الأسطر التي تم فتحها بمثابة تنبؤ. تحدث المقطع الأول عن شاب ثري ، وجمل وعين لإبرة - وبرنارد ، تاجر ثري ومواطن فخري ، أعطى ممتلكاته للفقراء. تبين أن المقطع الثاني هو نصيحة السيد المسيح بألا يأخذ معه لا مالًا ولا يخدع ولا يغير الملابس ولا الموظفين - أصبح بيترو ، الشريعة في إحدى كاتدرائيات كاتانيا ، راهبًا وواعظًا متجولًا ، ضحى بمسيرته الروحية. حصل فرانسيس على نص يقول إن كل من يريد أن يتبع المسيح عليه أن ينكر نفسه ويحمل صليبه. نفذ فرانسيس الأمر من أعلى. "لن يدعوه أحد رجل أعمال ، لكنه كان رجل أعمال ،" - قال لاحقًا عن بطلنا تشيسترتون.
عظة فرنسيس الأسيزي
منذ عام 1206 ، كان فرانسيس يتجول في جميع أنحاء البلاد ، لا يوعظ الناس فحسب ، بل الحيوانات والطيور أيضًا. ليس من المستغرب أنه في عام 1979 ، "عينه" يوحنا بولس الثاني الراعي السماوي لعلماء البيئة.
لقد توصل إلى لقاء مع الإمبراطور فقط ليطلب منه عدم اصطياد القبور ، و "حتى كان يحب الديدان … وجمعها من الطريق وأخذها إلى مكان آمن حتى لا يسحقها المسافرون. " في قصص المعجزات التي أظهرها فرانسيس ، لم يأمر هذا القديس أبدًا حتى الحيوانات والطيور ، ولكنه سألها فقط ، على سبيل المثال: "أخواتي الصغيرات ، إذا قلتم ما تريدون ، دعوني أخبركم أيضًا".
كدليل على تواضع فرنسيس ، يخبرنا فيلم "الزهرة السابعة" كيف ذاق الخبز يومًا ما أثناء صيامه - "حتى لا يقف عن غير قصد على قدم المساواة مع يسوع المسيح فيما يتعلق بالصوم". ولكن لكي نكون منصفين وغير متحيزين ، في هذه الرغبة في "التنازل طواعية عن الأسبقية للمسيح" يمكن للمرء أيضًا أن يرى الكبرياء الخفي بعناية ، لأن الفكرة القائلة بأنه يمكن للمرء أن يقف على قدم المساواة مع مخلص البشرية أمر مشكوك فيه للغاية وغير مقبول على الإطلاق لأي مسيحي.
كان فرانسيس أيضًا شاعراً ("مشعوذ الله" كما أطلق على نفسه). قام بتأليف قصائده وأغانيه غير المعقدة ليس فقط باللهجة الأومبرية للغة الإيطالية ، ولكن أيضًا بلغة بروفنسال ، لغة التروبادور ، الذين تم حرقهم في ذلك الوقت بالمئات في جنوب فرنسا. بالإضافة إلى ذلك ، قام فرانسيس نفسه وأتباعه بالوعظ برفض الثروة ، وقادوا أسلوب حياة متجول ، حتى أن المحققين أخطأوا أحيانًا في أن يكون الإخوة الصغار كاثار أو الولدان. نتيجة لهذا الخطأ ، تم إعدام خمسة من الفرنسيسكان في إسبانيا.يعتبر بعض الباحثين أنها معجزة ألا يحترق القديس المستقبلي أثناء رحلاته. ومع ذلك ، من الصعب معرفة كيف كان مصيره أن يتحول لو كان في أوكسيتانيا في ذلك الوقت. هناك ، قد يبدو لقاء القديسين المستقبليين (فرانسيس الأسيزي ودومينيك جوزمان) مختلفًا تمامًا عن كيفية تقديمه في هذا التكوين النحتي في دير سانت توماس الملكي (أفيلا ، إسبانيا):
(تم وصف الاجتماع شبه الأسطوري لفرنسيس ودومينيك عام 1215 في روما في مقال بقلم دومينيك جوزمان وفرانسيس الأسيزي. "ليس سلامًا ، بل سيفًا": وجهان للكنيسة الكاثوليكية).
وفي إيطاليا ، في البداية ، لم يتأثر الجميع بوعظ الشاب الزاهد. من المعروف أنه تعرض للضرب والسرقة من قبل اللصوص ، وبالكاد تمكن من الوصول إلى أقرب دير ، حيث كان يغسل الأطباق لبعض الوقت مقابل الطعام. لكن الوضع بدأ يتغير تدريجياً ، وانتشرت شائعات عن صلاح وحتى قداسة فرنسيس في جميع أنحاء الحي. لقد اندهش الجميع ورشاوا من صدق القديس المستقبلي: "الجميع ، من البابا إلى المتسول ، من السلطان إلى آخر لص ، ينظر في عينيه المتوهجة القاتمة ، يعلم أن فرانشيسكو برناندون كان مهتمًا به … الجميع يعتقد أنه كان يأخذه على محمل الجد ، ولم يدخل في القائمة "(تشيسترتون).
فرانسيس والبابا إنوسنت الثالث
تمكن فرانسيس من الحصول على خطاب توصية من رئيس دير أسيزي جويدو إلى جيوفاني دي ساو باولو (الكاردينال الروماني للقديس بول جون) ، الذي رتب له لقاء البابا إنوسنت الثالث - وبالتالي أرسل الصليبيين لقتل كاثار في الجنوب فرنسا. جاء فرنسيس إلى البابا ومعه ميثاق رهبانية جديدة كتبه. صاحب الالتماس (غير مهذب ، وله لحية طويلة وخرق) ترك انطباعًا على أبي ، حتى لو كان الأكثر بغيضًا. نصحه إنوكينتي ساخرًا: "اذهب ، يا بني ، وابحث عن الخنازير. يبدو أن لديك قواسم مشتركة معهم أكثر من الأشخاص. دحرجوا معهم في الوحل ، وامنحوهم ميثاقك وتمرنوا عليهم في خطبكم ".
فعل ذلك بالضبط فرانسيس. عاد إلى البابا مغطى بالطين ، وقال: "فلاديكا ، لقد أوفت بأوامرك ، اسمعك الآن صلاتي".
يدعي التقليد أن إنوسنت الثالث وافق الآن لأنه رأى في المنام راهبًا متسولًا دعم كاتدرائية لاتيران المتهالكة. ولكن ، على الأرجح ، دفع الحدس إنوسنت إلى أن هذا الضيف الغريب ليس بهذه البساطة ، وأن وعظه بالزهد وحب الجار يجب أن يستخدم لصالح العرش البابوي - وإلا ، بدعة خطيرة جديدة مثل تعاليم الوالدانيين قد تنشأ في إيطاليا. بناءً على نصيحة جيوفاني دي ساو باولو الذي سبق ذكره ، وافق إنوسنت في عام 1209 شفهياً على المؤسسة التي أسسها فرانسيس في 1207-1208. أخوة الأقليات.
في خريف عام 1212 ، حاول فرانسيس تحويل السوريين العرب إلى المسيحية ، لكن سفينته تحطمت قبالة جزيرة سلافونيا. في عام 1213 انطلق إلى المغرب ، لكنه عاد مريضًا في الطريق.
القديسة كلارا وجماعة السيدات الفقيرات
في عام 1212 ، انضمت أول امرأة إلى الحركة الفرنسيسكانية - كيارا (كلارا) أوفريدوتشيو البالغة من العمر 18 عامًا من عائلة أسيزي الثرية ، والتي ساعدها فرانسيس على الفرار من المنزل. في وقت لاحق ، في سن 21 ، ترأست ديرًا يقع في المنزل بالقرب من الكنيسة الأولى التي جددها فرانسيس (القديس داميان). في نهاية حياتها ، بسبب المرض ، لم تستطع كلارا المشاركة في الجماهير ، لكن كانت لديها رؤى رأت فيها القداس على جدار غرفتها. على هذا الأساس ، في عام 1958 ، أعلنها البابا بيوس الثاني عشر راعية للتلفزيون. توفيت في 11 أغسطس 1253 - في اليوم التالي لاستلام الثور البابوي ، الذي وافق على ميثاق رهبانية السيدات الفقيرات (Poor Clarisse) الذي كتبته. في عام 1258 تم قداستها. وفي عام 1255 ، كان هناك بالفعل أكثر من 120 ديرًا لرهبنة كلاريث الفقراء في بلدان مختلفة.
نجاحات فرانسيس والموافقة الرسمية على رهبنة الأقليات
في عام 1212 ، تم تشكيل جماعة أخوية للأقليات من الدرجة الثالثة ، والتي يمكن أن تضم أشخاصًا عاديين.وفي عام 1216 ، قدم البابا الجديد هونوريوس الثالث هدية رائعة إلى فرانسيس: لقد منح التسامح لكل من زار بورزيونكولا في 2 أغسطس ، وهي كنيسة صغيرة فرنسيسكانية تقع على تل بالقرب من أسيزي (غفران أسيزي). منذ ذلك الحين ، أصبح هذا الحج تقليدًا ، ويتم إخفاء Porciuncula الآن تحت أقواس بازيليك القديس فرنسيس في أسيزي (هذا أحد المعابد الستة العظيمة للكنيسة الكاثوليكية).
ومن المثير للاهتمام أن التل القريب من بوريونكولا كان يُطلق عليه سابقًا اسم "الجهنمي" ، لأنه تم إعدام المجرمين عليه. ولكن بعد بناء دير ساكرو كونفينتو هناك (بدأ عام 1228) ، بدأ التل يسمى "الفردوس".
هنا ، أقيمت كنيسة القديس فرنسيس (اللوحات الجدارية التي رسمها جيوتو) ، حيث تم نقل جسده في عام 1236. يوجد نصب تذكاري للفروسية لفرانسيس بالقرب من الكنيسة ، مما يسبب بعض الحيرة. والحقيقة أنه يوجد في إيطاليا قول مأثور "Andare con il cavallo di San Francesco" - "ركوب حصان القديس فرنسيس". وتعني "السير" - مثل القديس وتلاميذه.
لكن دعونا نعود إلى مايو 1217 ، عندما تقرر تنظيم مقاطعات الفرنسيسكان في توسكانا ولومباردي وبروفانس وإسبانيا وألمانيا وفرنسا ، حيث ذهب طلاب فرانسيس ، وكان هو نفسه ينوي الانتقال إلى فرنسا ، لكن الكاردينال أوغولينو ثنيه عن ذلك. دي سيني أوستيا (ابن شقيق إنوسنت الثالث) ، الذي ذهب معه إلى الفاتيكان.
يقول التقليد أنه في عام 1218 ، دعا الكاردينال أوجولينو من أوستيا (البابا المستقبلي غريغوري التاسع ، الذي أعلن قداسة كل من فرانسيس ودومينيك) ، لتوحيد رتبتيهما في واحدة ، لكن فرانسيس رفض.
في ذلك العام ، بلغت شعبية فرانسيس ذروتها في إيطاليا ، وفي كل مكان استقبله حشود حقيقية من المستمعين الممتنين ، تم إحضار المرضى إليه ، وقبّل البعض الأرض عند قدميه وطلبوا الإذن بقطع قطعة من رداءه كأثر.. في عيد الثالوث عام 1219 ، حول كوخ فرنسيس (بالقرب من أسيزي) ، بنى أتباعه حوالي 5 آلاف كوخ.
في عام 1219 ، حاول فرانسيس مع ذلك تحويل المسلمين إلى مصر ، حيث كان جيش الصليبيين يحاصر مدينة دمياط الساحلية.
هنا ذهب فرانسيس إلى معسكر العدو ، حيث تم أسره على الفور بالطبع ، لكنه كان محظوظًا - متفاجئًا بالسلوك الشجاع لـ "الفرنك" الغريب ، اقتاده الجنود إلى السلطان. قبله مالك الكامل بشكل إيجابي للغاية ، لكنه بالطبع لم يرغب في التخلي عن الإسلام ، ووعد فقط بالتعامل برحمة مع المسيحيين الأسرى. كان فرانسيس مع الصليبيين حتى القبض على دمياط. بعد زيارة فلسطين ، عاد فرانسيس إلى إيطاليا عام 1220 ، حيث كانت هناك بالفعل شائعة عن وفاته. بينما كان "يتجول حول العالم مثل مغفرة الله" (تشيسترتون) ، ذهب أحد "الإخوة" إلى روما بميثاق رهبانية جديدة ، وقام نائب فرانسيس بتغيير ميثاق الرهبانية وسمح بقبول التبرعات ، من أجل "ذلك" ليس من الطبيعة البشرية أن تتخلى عن الثروة "… عند رؤية مبنى غني تم بناؤه من أجل الرهبانية في بولونيا ، تساءل فرانسيس: "منذ متى يتم إهانة سيدة الفقر؟"
لكن ، كما خمنت على الأرجح ، لم يبدأ أحد في هدم هذا المبنى أو التخلي عنه.
بشكل عام ، لم يكن لدى فرانسيس الآن المنصب والسلطة السابقة في الأمر ، ولن يكون له ذلك أبدًا.
في اجتماع لأعضاء الرهبنة في بورسيونكولا وفيتسوندين (1220 أو 1221) ، طالب 5000 أخ و 500 مرشح ، بإظهار كل الاحترام لقائدهم الروحي ، بتخفيف القواعد القاسية. غير قادر على لقائهم أو محاربتهم ، تخلى فرانسيس عن منصب رئيس الرهبنة لبطرس من كاتانيوس ، الذي تم استبداله بعد عام بـ "الأخ إيليا".
لم يعد فرانسيس يتدخل في الشؤون الإدارية والاقتصادية للرهبانية ، لكنه لم يتقاعد تمامًا بعد من العمل. في عام 1221 ، بمشاركته النشطة ، تم إنشاء فرع آخر من الرهبنة - وهو الآن يحمل اسم رهبانية الإخوة والأخوات التائبين (إخوة وأخوات التوبة). وهي تتألف من أشخاص لا يستطيعون مغادرة العالم ، لكنهم يساعدون الفرنسيسكان وكلاريساس ، ويلتزمون ببعض القيود: على سبيل المثال ، لا يحملون السلاح ، ولا يشاركون في التقاضي.تمت الموافقة على ميثاق هذا الأمر في عام 1289.
باستخدام سلطته ، كتب فرانسيس في عام 1223 مجموعة جديدة من القواعد لإخوته ، مما قلل عدد الفصول من 23 إلى 12 ، والتي أكدت النذور الثلاثة - الطاعة والفقر والعفة. في نفس العام ، تمت الموافقة على هذا الميثاق من قبل البابا هونوريوس الثالث.
تم الاعتراف رسميًا بالمنظمة الموجودة بالفعل من قبل روما وحصلت على اسم رهبانية الأخوة الصغار ، والتي كان يُطلق على أعضائها (ويطلق عليهم) اسم الفرنسيسكان. وكان يرأسها "وزير عام" يُدعى غالبًا بجنرال.
في إنجلترا ، كان يُطلق على الصغرى أيضًا "الإخوة الرماديون" (وفقًا للون طيور الباسك). في فرنسا - بواسطة "كورديليرز" (بسبب الحبل الذي تم ربطه به - حبال ، حبال). في ألمانيا ، كانوا "حفاة" (كانوا يرتدون الصنادل على أقدامهم العارية). وفي إيطاليا - في كثير من الأحيان مجرد "إخوة".
كان رمز النظام الجديد يدين: المسيح (عاريًا) وفرانسيس (يرتدون عادة - ثياب راهب صغير) ، مرفوعين إلى شعار النبالة في القدس. شعارها عبارة "سلام وخير".
في نفس العام ، 1223 ، بدأ فرنسيس ترميم بيئة بيت لحم في الكنائس عشية عيد الميلاد وأصبح مؤسسًا لطقوس تبجيل المهد المقدس.
انتصار فرانسيس الباهظ الثمن
بما أن فرنسيس وتلاميذه أدانوا استحواذ الكهنة ورؤساء الكنيسة ولم يوافقوا على امتلاك الكنيسة للسلع المادية ، فقد مُنعوا في البداية من التبشير للعلمانيين. لكن سرعان ما تم رفع هذا الحظر ، وفي عام 1256 حصل الفرنسيسكان على حق التدريس في الجامعات ، بينما تم تعيينهم "خارج المنافسة" ، مما تسبب في حدوث "شغب" في فرنسا من قبل أساتذة آخرين لم يكونوا أعضاء في هذه المنظمة. في وقت من الأوقات ، كان الفرنسيسكان شائعين بصفتهم معترفين برؤساء أوروبا المتوجين ، لكن اليسوعيين طردوا من هذه المناصب لاحقًا. علاوة على ذلك - المزيد: بدأ الرهبان الفرنسيسكان في أداء واجبات المحققين في Wenssen و Provence و Forcalca و Arles و Embrene ووسط إيطاليا و Dalmatia و Bohemia.
لكن هذه النجاحات هي التي قاتلت قضية فرانسيس العظيمة.
كانت مأساة حياة فرانسيس هي أن أتباعه الكثيرين ليسوا قديسين ، بل أناس عاديون ، ولا يريدون أن يكونوا متسولين على الإطلاق. بينما كان فرانسيس موجودًا ، أصابت قوة مثاله الناس ، ولكن عندما ترك التلاميذ ، تغلغل الإغراء في قلوبهم على الفور. حتى خلال حياة فرنسيس ، تخلى الجزء الرئيسي من الرهبان عن أفكاره. أصبح الجنرال السابع للرهبانية ، جيوفاني فيدانزا ، كاردينالًا في عام 1273 ، وظهر العديد من الأساقفة في قيادة الرهبانية.
ربما كان هذا للأفضل: من السهل تخيل ما كان ينتظر إيطاليا المزدهرة إذا بقي بعد وفاة فرانسيس عدد كافٍ من تلاميذه ، مكرسين تعصبًا بنفس القدر لأفكار "الفقر الصالح" ، لكنهم أقل سلامًا. دعونا نتذكر الدومينيكان جيرولامو سافونارولا ، الذي حكم فلورنسا فعليًا في 1494-1498: اقترح أن تغطي النساء وجوههن ، مثل النساء المسلمات ، وبدلاً من الكرنفالات ، تنظم مواكب للأطفال يجمعون الصدقات. في فلورنسا ، تم حظر إنتاج السلع الفاخرة وتم ترتيب "حرق الغرور" - اللوحات والكتب (بما في ذلك بترارك ودانتي) وأوراق اللعب والأدوات المنزلية باهظة الثمن. ثم قام ساندرو بوتيتشيلي بنفسه بإحضار اللوحات غير المباعة إلى النار. ووفقًا لفولتير ، فإن جون كالفين في جنيف "فتح أبواب الأديرة على مصراعيها ، ليس حتى يتركها جميع الرهبان ، ولكن من أجل قيادة العالم بأسره هناك". في "روما البروتستانتية" ، يأتي الكهنة بانتظام إلى المنازل للتحقق مما إذا كانت قمصان نوم زوجات رعاياهم متواضعة بما يكفي للتأكد من عدم وجود حلويات في المطبخ. كان الأطفال في Calvinist Geneva سعداء للإبلاغ عن الآباء غير الصالحين بشكل كاف. بشكل عام ، دع الزاهدون يظلون زهدًا ، والناس العاديون ، بكل مزاياهم وعيوبهم ، أناس عاديون. سيكون أفضل للجميع.
على ما يبدو ، لم يكن لدى فرانسيس في نهاية حياته القوة ولا الرغبة في الدفاع عن وجهة نظره.في عام 1213 ، قدم له الكونت أورلاندو دي تشيوسي جبل لا فيرنا في توسكان أبينيني بالقرب من وادي كاسينتينو (ارتفاع 1200 متر): "كومة من الصخور الوعرة عند التقاء نهري التيبر وأرنو" ، وصفها دانتي.
ذهب فرانسيس إلى هذا الجبل مع ثلاثة من رفاقه فقط في بداية عام 1224 ، في السماء فوق La Verna ، كان لديه رؤية لصليب عملاق ، وبعد ذلك ظهرت الندبات على راحة يده - علامات نزيف من الأظافر ، علامات على خمسة جروح من المصلوب. السيد المسيح.
بعد ذلك ، تدهورت حالته بشكل حاد ، وعانى من آلام مستمرة في جميع أنحاء جسده وكان أعمى تمامًا تقريبًا. في سبتمبر 1225 ، زار دير كلارا للمرة الأخيرة وأول كنيسة قام بتجديدها ، القديس داميان. قضى فرانسيس شتاء هذا العام في سيينا ، ومن هناك تم نقله إلى كورتونا. تم أخذ فرانسيس المحتضر بالفعل مع احتياطات كبيرة لأسيزي - كان المرافقون خائفين من هجمات المنافسين التقليديين من بيروجيا ، الذين أرادوا الاستيلاء على الزاهد الذي لا يزال على قيد الحياة ، حتى يتمكنوا لاحقًا من دفنه في كاتدرائية بهم مدينة. في أسيزي ، استقر فرانسيس في قصر الأسقف ، ومن هناك ، قبل وفاته ، نُقل إلى بورزيونكولا.
توفي فرانسيس في 3 أكتوبر 1226 عن عمر يناهز 45 عامًا.
يقولون أنه في سنة وفاته وصل عدد الرهبان من الرهبنة الصغرى إلى 10 آلاف شخص.
تم تقديس فرانسيس عام 1228. وبالفعل في سبتمبر 1230 ، أعلن البابا غريغوري التاسع في الثور "Quo elongati" أن "وصية" القديس (بشرط أن يظل فقيرًا) "لها أهمية روحية فقط ، ولكن ليست قانونية. من أجل إضفاء الشرعية على المقتنيات العديدة للرهبانية ، في بداية القرن الرابع عشر ، تم الإعلان عن ممتلكاتها للكنيسة ، فقط من قبلها إلى الفرنسيسكان.
في عام 1260 ، أصر جيوفاني فيدانزا (الكاردينال بونافنتورا) ، رئيس النظام ، في الفصل العام الذي عقده ، على اعتماد ما يسمى "دساتير ناربون" ، التي أدانت "الحماس المفرط للفقر". كما كانت هناك إدانة للرأي السائد بين بعض الفرنسيسكان بأن "التعليم لا فائدة منه في الارتقاء إلى القداسة".
في الرهبانية ، نشأت معارضة الابتكارات ، مما أدى إلى حركة الروحانيات (صوفية الفرنسيسكان). وبما أن احتجاجهم اتخذ لا محالة أشكالًا اجتماعية (إدانة الجشعين وغير الصالحين) ، فقد تم توجيه الاتهام المعتاد بالهرطقة ضد الروحانيين. في عام 1317 ، أمرهم البابا يوحنا الثاني والعشرون ، تحت وطأة الحرمان الكنسي ، بالخضوع لسلطة الجناح الرئيسي (الدير) للرهبانية. رفض الكثير منهم - أطلق عليهم اسم فراتشيلي ("الأخوة غير الأشقاء"). في عام 1318 ، تم حرق أربعة منهم من قبل محاكم التفتيش ، وفي عام 1329 ، طرد البابا يوحنا الثاني والعشرون "الراديكاليين" من الكنيسة تمامًا. تمت إدانة الزنادقة الروحيين حتى عام 1517 ، عندما قسم البابا ليو العاشر الأمر في ثور "Ite vos": الإخوة الصغرى المراقبين (الذين دافعوا عن حقهم في "أن يكونوا فقراء") وظهر الإخوة الصغرى. وفي عام 1525 ، انفصل بعض الرهبان ، بقيادة ماتيو باسي ، إلى رتبة الكبوشي ("الأخوة الصغرى في الناسك") ، والتي اعترف بها البابا كليمنت السابع عام 1528 على أنها مستقلة.
فقط في نهاية القرن التاسع عشر ، حقق البابا لاوون الثالث عشر استعادة وحدة كل هذه المجموعات.
جزء من الرهبنة الفرنسيسكانية هو وسام النساء للفقراء كلاريس ووسام علماني القديس فرنسيس (من الدرجة الثالثة) ، والذي كان يضم الملك الفرنسي لويس التاسع.
في بداية القرن الثامن عشر ، كان لدى الرهبنة الفرنسيسكان 1700 دير تحت سلطتها ، وكان يعيش فيها 25000 أخ.
أصبح ستة من الفرنسيسكان باباوات (نيكولاس الرابع ، سلستين الخامس ، سيكستوس الرابع ، سيكستوس الخامس ، كليمنت الرابع عشر ، بيوس التاسع).
بقيت أسماء بعض الفرنسيسكان في تاريخ العلم. هنا بعض منهم
روجر بيكون (الملقب بـ "الطبيب المذهل") ، الأستاذ والفيلسوف والرياضيات والكيميائي بجامعة أكسفورد ، اخترع عدسة مكبرة وعدسات كان يقرأها ويكتب بها حتى سن الشيخوخة.
وليام أوكام ، الفيلسوف والمنطق ، أطلق عليه طلابه لقب "لا يقهر". من بين هؤلاء الطلاب كان سيئ السمعة جان بوردان.
يعتبر بيرتهولد شوارتز المخترع الأوروبي للبارود.
أصبح Fra Luca Bartolomeo de Pacioli (1445-1517) مؤسس مبادئ المحاسبة الحديثة ، ومؤلف كتاب مدرسي للحساب التجاري ، وأطروحات "مجموع الحساب والهندسة والعلاقات والنسب" و "في لعبة الشطرنج" ، والعديد من الأعمال الأخرى. أوضح ليوناردو دافنشي أطروحته "في النسب الإلهية" ("بيده اليسرى التي لا توصف" - هكذا قال باسيولي نفسه).
كان باسيولي ودافنشي صديقين ، وفي أكتوبر 1499 هربوا معًا من ميلانو ، واستولت عليهم قوات لويس الثاني عشر.
انتبه إلى وجه تلميذ باسيولي: نرى تشابهًا كبيرًا في الصورة الذاتية التي رسمها دورر في عام 1493:
التقى ألبريشت دورر بجاكوبو دي بارباري في البندقية في 1494-1495 ، ومع باسيولي في بولونيا في 1501-1507. في إحدى رسائل ذلك الوقت ، كتب دورر أنه ذهب إلى بولونيا "من أجل الفن ، حيث يوجد شخص هناك سيعلمني سر فن المنظور." على الأرجح ، نحن نتحدث عن Pacioli.
قام برناردينو دي ساهاغون بتأليف التاريخ العام لشئون إسبانيا الجديدة ، وهو أول عمل عن الأزتيك وثقافتهم. قام شقيقه أنطونيو سيوداد ريال بتجميع قاموس من ستة مجلدات للمايا.
Guillaume de Rubruck بأمر من الملك الفرنسي لويس التاسع في 1253-1255. سافر من عكا (عكا ، شمال فلسطين) إلى كاراكوروم (عبر القسطنطينية وسراي) وألف كتابًا بعنوان "السفر إلى بلاد الشرق".
45 فرنسيسكان تم تقديسهم بعد إعدامهم في اليابان أثناء اضطهاد المسيحيين في ذلك البلد.
كان Tertiaries من رتبة Minorite هم Dante و Petrarch و Michelangelo و Rabelais.
كان أنطونيو فيفالدي رئيس دير دير مينوريت في البندقية وبدأ حياته المهنية كموسيقي كمدرس موسيقى في دار للأيتام للفتيات.
والإسباني ، خيميليس ماليا سفيرينو ، المحسوب من بين المباركين (توفي عام 1936 أثناء الحرب الأهلية) ، "عيّنه" يوحنا بولس الثاني شفيعًا للغجر.
من بين الفرنسيسكان المشهورين الآخرين ، يمكن للمرء أن يتذكر الأخ الأسطوري توك - أحد أشهر زملاء روبن هود الأسطوري الذي لا يقل شهرة وشعبية.
أحد أبطال مأساة شكسبير "روميو وجولييت" هو شقيق لورنزو ، راهب دير القديس زينو الفرنسيسكاني ، ووليام باسكرفيل هو بطل رواية أمبرتو إيكو "اسم الوردة".
يوجد حاليًا حوالي 18 ألف عضو من الرهبنة الصغرى ، يحتفظ الفرنسيسكان بنفوذهم في العديد من البلدان الكاثوليكية. يمتلك ورثة المتسول فرانسيس ممتلكات كبيرة ولديهم جامعاتهم وكلياتهم ودور النشر الخاصة بهم.
يعيش الرهبان من هذه الرهبنة ويكرزون في أوروبا وآسيا وأمريكا الشمالية والجنوبية وأفريقيا وأستراليا.
