في المقالات حول Stepan Razin و Kondraty Bulavin ، قيل القليل عن Don Cossacks. في بعض هذه المقالات ، تم ذكر القوزاق زابوروجي أيضًا. لكن متى وكيف ظهر هؤلاء في السهوب الجنوبية في ضواحي الدولة الروسية؟
يعتقد البعض أن القوزاق ينحدرون من Brodniks ، الذين تفاوضهم Ploskinya ، بعد معركة Kalka ، نيابة عن المغول ، مع أمير كييف Mstislav وقبل الصليب ، واعدًا: المنتصرون "لن يراقوا دمك."
يتحدث آخرون عن الأصل المحتمل للقوزاق من تابع أمراء كييف من البدو الرحل من قبائل القلنسوات السوداء.
لا يزال آخرون من قبيلة Kasog.
يعتقد Grigory Grabyanka ، الذي حاول في بداية القرن الثامن عشر كتابة تاريخ Zaporozhye Cossacks ، أنهم ينحدرون من الخزر.
ومع ذلك ، لم يكن لدى أي مما سبق أدنى فرصة للبقاء في هذه المنطقة حتى الوقت الذي تسجل فيه المصادر التاريخية ظهور القوزاق "الحقيقيين" المألوف لدينا هنا.
كانت الأراضي الشاسعة في السهوب العظيمة من نهر الفولغا إلى نهر الدنيبر ممرًا للهجرة العظيمة للشعوب ، والتي مرت عبرها العديد من القبائل التي هزت إمبراطوريات وممالك الغرب: الهون ، الأفار ، المجريون ، المغول. اجتاحت هذه الغزوات القبائل التي كانت تجول هنا سابقًا أو أبعدت عنها. ولكن حتى بدون ذهاب الهون أو المجريين إلى الغرب ، كان العيش على هذه الأراضي غير مريح. ولفترة كبيرة إلى حد ما من الوقت ، كانت السهوب العظيمة لأوروبا عبارة عن "حقل بري" غير خاضع للسيطرة. هذا هو السبب في ظهور مجموعات منظمة من الأشخاص الأحرار هنا. ومع ذلك ، فإن حكام يوتشي أولوس ، المعروفين باسم القبيلة الذهبية ، تمكنوا لبعض الوقت من استعادة النظام في هذه المنطقة ، والقضاء على جميع الغوغاء والمجتمعات المستقلة عن السلطات. فقط بعد الهزيمة الكارثية لولاية توقتمش على يد جيوش تيمور في عامي 1391 و 1395. أصبحت هذه الأراضي مرة أخرى أرضًا حرامًا ، وهنا مرة أخرى ظهرت الظروف لظهور مجموعات معينة من السكان التي يمكن أن تصبح أسلاف القوزاق.
إصدارات أصل كلمة "القوزاق" وأول قوزاق
ربما لا تزال كلمة "القوزاق" من أصل تركي. تمت ترجمته من قبل العديد من المؤلفين على أنها "رجل حر" و "منفى" وحتى "لص". يُقترح أن يُطلق على القوزاق (أو بالأحرى كلمة ثابتة) في البداية اسم مرتزقة يدخلون الخدمة المؤقتة - على عكس جنود الجيش الدائم للخان ("oglans") ورعاياه ، الذين تم استدعاؤهم في حالة الحرب ("ساربازي").
ثم بدأ القوزاق في استدعاء أعضاء مفارز اللصوص التي لم تكن تابعة لأحد. أ. Storozhenko ، على سبيل المثال ، جادل:
تطورت حرفة القوزاق خاصة بين التتار الذين استقروا في شبه جزيرة القرم. إذا تخلى حشد … عن الحياة الهادئة لراعي ، وحده أو في شركة من أمثاله … فقد تعمق في السهوب ، وسرق قوافل التجار ، وشق طريقه إلى روسيا وبولندا للقبض على السجناء ، الذين باعهم بعد ذلك بربح في البازارات ، ثم تم استدعاء هذا المتشرد والسارق في التتار "القوزاق" ".
ومع ذلك ، هناك أيضًا نسخة عن أصل شمال القوقاز من القوزاق. يعتقد بعض المؤلفين أنهم ينحدرون من قبيلة Kasogs ، التي أطلق على ممثليها اسم Kasakh من قبل أسلاف الأوسيتيين ، و Mingrelians - kachak. يعتبر أنصاره التعيين الذاتي للقوزاق - تشيركاسي - كحجة لصالح هذا الافتراض. على الرغم من ذلك ، يجب أن تعترف أنه سيكون من المنطقي أكثر إذا أطلق القوزاق دون القوزاق على أنفسهم ذلك ، لأنهم كانوا يعيشون بالقرب من القوقاز.
في وقت لاحق ، تم نقل اسم "القوزاق" إلى مجتمعات مستقلة من الأشخاص الذين فروا ، لأسباب مختلفة ، إلى أراضي وايلد ستيب.
لم يكن ظهور القوزاق فريدًا في تاريخ العالم. ظهرت مجتمعات مماثلة باستمرار عند مفترق الحضارات المعادية. وهكذا ، على الحدود بين الإمبراطوريتين ، العثمانية والأمة الجرمانية الرومانية المقدسة ، يمكن للمرء أن يلتقي يوناك ، الذين اعتبرهم كثيرون مشابهين لـ "القوزاق الأحرار". وعلى ما يسمى بالحدود العسكرية - على طول نهري سافا وتيسا والدانوب ، عاش حرس الحدود ، الذين يشبهون قوزاق خط القوقاز.
كان التكوين الوطني لأول القوزاق متنوعًا ومتنوعًا بشكل غير عادي. يمكن أن تكون هذه مفارز صغيرة من الفارين من جيش بعض الخانات ، ولكن كانت هناك أيضًا مجموعات من الهاربين من الإمارات الروسية. في البداية ، كانت كل هذه المجتمعات الصغيرة أحادية القومية ، وربما كانت في عداوة مع بعضها البعض ، لكن تدريجياً بدأت عملية اندماجها وتوحيدها. تم تجديدها بشكل رئيسي من قبل الأشخاص الذين أجبروا لسبب ما على الفرار من منازلهم. لم تعد الجنسية والدين ذات أهمية حاسمة - كان أفراد مجتمعات القوزاق البدائية من المرتدين الذين عاشوا وفقًا لقوانينهم الخاصة. كان الجانب السلبي لمثل هذه الحياة الحرة هو الافتقار التام للحقوق - كان أسلاف القوزاق منبوذين لا يمكنهم الاعتماد على حماية بعض الأمراء أو خان. لكن بالنسبة للعديد من الهاربين ، بدت هذه الحياة جذابة. كان من بينهم أشخاص غير قادرين عضويًا على العمل الرتيب والرتيب. كان بعضهم مجرد لصوص هربوا من العدالة. لكن الغالبية كانت مدفوعة باليأس بسبب الابتزاز والتعسف من قبل السلطات المحلية ، وكان يحلم "بالذهاب إلى القوزاق" من أجل العيش بحرية ، والصيد وصيد الأسماك ، وكان أيضًا فرصة جيدة لسرقة بعض قطار الأمتعة.
جذبت هذه الحياة حتى سكان المناطق النائية - فقد ذهبوا إلى القوزاق من ليتوانيا وبولندا. وليس فقط "التصفيق" ، ولكن أيضًا طبقة النبلاء الفقيرة ، الذين أطلق عليهم اسم "المنبوذون". ترد المعلومات المتعلقة بهم ، على سبيل المثال ، في "تاريخ حملة خوتين عام 1621" بقلم ياكوف سوبيسكي ، الذي ذكر:
"لقد تخلوا عن ألقابهم السابقة واتخذوا ألقابًا مشتركة ، على الرغم من أن بعضهم ينتمي في وقت سابق إلى عائلات نبيلة".
كما يدعي وجود أشخاص من جنسيات أخرى بين القوزاق:
وأضاف "هناك الكثير من الألمان والفرنسيين والإيطاليين والإسبان وغيرهم ممن أجبروا على مغادرة وطنهم نتيجة الفظائع والجرائم التي ارتكبت هناك".
وفي النصف الثاني من القرن السادس عشر ، بين القوزاق الزابوروجي ، يمكن للمرء أيضًا مقابلة الصرب والجبل الأسود والكروات والبلغار والمهاجرين من والاشيا. أدى التدفق المستمر لجميع هؤلاء الأشخاص إلى حقيقة أنه في عصابات القوزاق التي كانت تتحدث اللغة التركية بشكل رئيسي ، بدأ السلاف في السيادة ، والذين كانت هناك كلمات كثيرة مستعارة من جيرانهم في حديثهم. كمثال على هذه الاقتراضات ، يمكننا الاستشهاد بكلمات أتامان ، إيسول ، كورين ، كوش ، بانشوك ، ميدان ، والتي أصبحت الآن مألوفة ومألوفة لدى الجميع. ولم تكن البشمت والشيكان السلافية هي التي أصبحت الملابس الشعبية. كتب ألكسندر ريجلمان في القرن الثامن عشر أن القوزاق "يرتدون ملابس التتار بالكامل تقريبًا".
المراكز التاريخية للقوزاق
تاريخيا ، في البداية كان هناك مركزان للقوزاق. استقر القوزاق الدون بالقرب من نهر الدون وروافده ، على أراضي مناطق روستوف وفولجوجراد وفورونيج الحالية في الاتحاد الروسي ، وكذلك مناطق لوهانسك ودونيتسك في أوكرانيا. في بداية القرن السابع عشر ، اتحدوا في جيش الدون.
خريطة جيش دون
ظهر زابوروجي القوزاق على أراضي مناطق زابوروجي ودنيبروبيتروفسك وخيرسون الحديثة في أوكرانيا.
في الوثائق التاريخية ، تم ذكر الدون قبل ذلك بقليل. في عام 1471 - في "Grebenskaya Chronicle" موسكو. إنه يحكي عن الأيقونة الشهيرة لوالدة دونسكوي ، والتي يُزعم أن القوزاق هم الذين أحضروا ديمتري دونسكوي إلى حقل كوليكوفو.
تم ذكر القوزاق لأول مرة في عام 1489. في عام 1492 ، كتب المؤرخ البولندي مارسين بيلسكي تقريراً عن معسكر القوزاق المحصن وراء منحدرات دنيبر.
ومع ذلك ، حتى في وقت سابق ، يظهر ريازان القوزاق في السجلات ، والذي في عام 1444 "جاء على الزلاجات ، مع الهراوة ، والهراوة ، وانضم مع موردوفيان إلى فرق فاسيلي". في عام 1494 ، تم ذكر حشد القوزاق "الذين نهبوا في ألكسين" ، في عام 1497 - "يابونشا سلطان ، ابن قيصر القرم مع قوزاقه" ، وفي عام 1499 تم طرد قوزاق آزوف من كوزيلسك.
لم يكن القوزاق وزابوروجي مجموعات منعزلة ، وغالبًا ما نسقوا أعمالهم ، وقاموا بترتيب حملات مشتركة. في 1707-1708. في Sich Kondraty ، لجأ بولافين ، وعلى الرغم من معارضة koshevoy ataman ، ذهب بعض الزابوروجيين العاديين معه إلى نهر الدون. لكن كان من المستحيل الخلط بين دونيتس والقوزاق مع بعضهم البعض. اختلفوا في أسلوب حياتهم وحتى في الخارج.
دون وزابوروجي القوزاق
تسمح لنا أوصاف المظهر التي تركها العديد من المعاصرين بالقول إن شعب زابوروجي ، على ما يبدو ، كان لديه المزيد من الدماء التركية: كقاعدة عامة ، كانوا ذوي بشرة داكنة وشعر داكن. عادة ما يوصف سكان دونيتسك بأنهم سلاف نموذجيون ، مشيرين إلى وجوههم الفاتحة وشعرهم الأشقر.
كما بدا الزابوروجيون أكثر غرابة: فقد كان لديهم رؤوس حليقة ، أوسيلدتسي سيئ السمعة ، وشوارب طويلة متدلية ، "سراويل واسعة مثل البحر الأسود".
اللوحة الشعبية "Crimean Zaporozhets" ("Cossack Mamai"). أواخر القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر
ومع ذلك ، يجب القول أن سراويل الحريم من القوزاق ظهرت فقط في القرن الثامن عشر ، واستعاروها من الأتراك.
من غير المعروف أنه منذ منتصف القرن السابع عشر ، أصبحت ساعات الجيب من المألوف بين القوزاق ، والتي كانت تعتبر علامة على الثروة والنجاح.
كان القوزاق يرتدي ملابس أقل براقة ويلتدي اللحى ، وهو أمر غير مألوف بالنسبة للقوزاق. في الوقت الحاضر ، يبدو أن ظهور الدونات هو القوزاق النموذجي ولا يثير الدهشة ، في حين أن ظهور القوزاق غالبًا ما يُنظر إليه على أنه فولكلور للغاية ومتعمد وحتى مسرحي. من المثير للاهتمام أن قوزاق كوبان (البحر الأسود سابقًا) ، الورثة المباشرون والقانونيون للقوزاق ، بدوا منذ فترة طويلة تقليديين تمامًا.
إي كورنيف. "قوزاق البحر الأسود" ، 1809
لا يمكن الآن رؤية الشوارب المتدلية والحمير إلا بين الممثلين الإيمائيين للقوزاق في أوكرانيا الحديثة.
تم تقسيم الدون القوزاق إلى قواعد شعبية وفرسان. في بعض الأحيان تم تمييز الأعضاء المتوسطين أيضًا. عاشت القاعدة الشعبية في الأماكن التي أصبحت فيما بعد منطقتي تشيركاسكي وفيرست دون ، حيث كان التأثير الجنوبي والشرقي أكثر وضوحًا - سواء في الملابس أو في الكلمات المستعارة ، كانت السمراوات أكثر شيوعًا. هم الذين أسسوا أول مدن القوزاق على نهر الدون وذهبوا في رحلات بحرية. عاشت القواعد الشعبية أكثر ثراءً من البرلمان الأوكراني. من رسالة السفير في مقر Trans-Volga Nogai Murza Izmail Turgenev ، من المعروف أنه في عام 1551 فرض سكان آزوف جزية.
احتل القوزاق الخيول أراضي في منطقتي خوبيرسكي وأوست-ميدفيديتسكي وكان لديهم العديد من أوجه التشابه مع سكان المناطق الروسية المجاورة. في حملات "zipuns" ذهبوا إلى نهر الفولغا وبحر قزوين.
أ. ريجلمان. ركوب القوزاق (على اليسار) والقرى الشعبية (على اليمين)
في النصف الثاني من القرن السابع عشر ، ظهرت بلدة ريجا (ريجا) التي كان يقطنها اللصوص بالقرب من نهر الفولغا-دون بيريفولوكا ، حيث لم يسمح القوزاق في عام 1659 "حتى شتاء التجار من نهر الدون روس بمنع بودار واحد يمر." تم هزيمتها من قبل القاعدة الشعبية القوزاق ، الذين أرادوا وضع القادة العنيدين تحت سيطرتهم.
كان القوزاق يكرهون بعضهم البعض على مستوى القاعدة الشعبية وركوب الخيل: فقد وضع القوزاق أنفسهم في المقام الأول وكان يُطلق على البرلمان الأوكراني اسم muzhiks و chiga (معنى الكلمة غير واضح). كانت هناك اختلافات في النظرة إلى العالم وعلم النفس ، والتي انعكست في نسختين من نفس المثل: قال القوزاق الشعبيون "حتى حياة كلب ، لكن مجد القوزاق" ، والفرسان - "حتى مجد القوزاق" ولكن حياة الكلب ".
من الناحية العسكرية ، تبين أن الدونيت كانت أكثر تقدمًا من القوزاق ، حيث تمكنوا من تنظيم مدفعيتهم الخاصة.
كانت ديانة الدون القوزاق هي الأرثوذكسية ، وكان تأثير المؤمنين القدامى قوياً ، وأجبر العديد منهم على الفرار إلى الدون.
لكن بين القوزاق كان هناك كاثوليك ومسلمون وحتى يهود (بشكل غير متوقع).
كان الدونيت يرتدون صلبانًا بالضرورة ، بينما لم يظهروا بين القوزاق إلا في أوقات لاحقة - تحت التأثير الروسي. وتم بناء أول كنيسة في Zaporizhzhya Sich (Bazavlukskaya) في القرن الثامن عشر ، قبل ذلك بدون معابد. لذلك بالغ غوغول إلى حد ما في درجة إخلاص القوزاق في قصة "تاراس بولبا". ولكن لا يزال أ. توينبي يطلق على القوزاق "حرس الحدود التابعين للأرثوذكسية الروسية".
كانت هناك اختلافات في إعداد الطعام: كان الطعام المعتاد للزابوروج هو كوليش ، وهو حساء مصنوع من الطحين (الطيهوج) ، الزلابية والزلابية ، أحب شعب الدون حساء السمك وحساء الملفوف والعصيدة.
شغف بورشت
في هذا المكان ، ربما يكون من المستحيل عدم تذكر البرش سيئ السمعة. لقد أقنع الأوكرانيون أنفسهم بالفعل أن هذا هو طبقهم الوطني ، وأن جميع أنواع البورش الأخرى "مزيفة". الآن يحاولون إقناع العالم كله بهذا.
في الحقيقة ، حساء الكرنب والبنجر معروف منذ زمن طويل ، في القرم ، على سبيل المثال ، في بداية العصر الجديد كان يسمى "حساء التراقي". يُعتقد أن الاختلاف الرئيسي بين حساء البرشت وسابقه هو التحميص الأولي للبنجر. هناك نسختان من مظهر البرش التقليدي. وفقًا للأول ، الذي تم الإصرار عليه في أوكرانيا ، في عام 1683 ، أثناء الحرب مع الأتراك ، كان القوزاق ، المتحالفون مع النمساويين ، بالقرب من فيينا ، حيث وجدوا حقولًا كبيرة مزروعة بنجر الشمندر. في حد ذاته ، بدا لهم أنه لا طعم له ، لكن كان عليهم أن يأكلوا شيئًا - كان عليهم التجربة. حاولوا أولاً قليه في شحم الخنزير ، ثم بدأوا في طهي البنجر المقلي مع الخضار الأخرى.
وفقًا لإصدار آخر ، تم اختراع البرش حتى قبل ذلك - من قبل الدون القوزاق أثناء حصار القلعة التركية آزاك (آزوف).
ومع ذلك ، هناك إشارات سابقة إلى بورشت - في وثائق القرن السادس عشر ، على وجه الخصوص ، في كتب نوفغورود يامسك وفي دوموستروي. المؤرخون على دراية أيضًا بـ "المرسوم الخاص بوجبات طعام Troitskov Sergiev وأديرة Tikhvin" ، بتاريخ 1590 ، حيث يُنصح بالخدمة "طوال الوقت المصارعة و lopsha مع الفلفل" لـ "عيد ميلاد المسيح".
صحيح ، يعتقد البعض أنهم في تلك البرش لم يستخدموا البنجر ، بل استخدموا نبات عشبي.
ولكن حتى لو كانت النسخة الأوكرانية من اختراع البرش التي تم التعرف عليها على أنها صحيحة ، فقد اتضح أن هذا الطبق تم إعداده لأول مرة خارج أوكرانيا - في النمسا. ولم يكن الأوكرانيون هم من أعدها ، بل القوزاق - الأشخاص الذين كتب عنهم يوهان-جوتجيلف فوكيرودت: "هارب من كل مكان ، لص من الرعاع" ("روسيا تحت قيادة بطرس الأكبر").
وصف كريستوف هيرمان مانشتاين ، الذي خدم في الجيش الروسي تحت قيادة آنا يوانوفنا ، القوزاق في "ملاحظاته حول روسيا" بأنهم "خليط من كل شعب".
يصف فولتير في كتابه "تاريخ تشارلز الثاني عشر" القوزاق بأنهم "عصابة من الروس والبولنديين والتتار ، تدعي شيئًا مثل المسيحية وتشارك في السرقة".
ف. Klyuchevsky دعاهم خطأً "الجماهير الرعاع والجماهير".
في عام 1775 ، بعد تصفية آخر سيش (Pidpilnyanskaya) ، غادر القوزاق أراضي أوكرانيا تمامًا. ذهب بعضهم إلى ممتلكات تركية. شكل آخرون في عام 1787 جيش القوزاق في البحر الأسود ، الذي مُنح في 30 يونيو 1792 أراضي من الضفة اليمنى لنهر كوبان إلى بلدة يسك. كان الدفع مقابل هذه الهدية القيمة هو خدمة روسيا ورفض أسلوب الحياة القديم. لذلك تحول القوزاق إلى البحر الأسود ، ثم إلى كوبان القوزاق. في عام 1860 ، أعيد توطين أحفاد آخر قوزاق سيش في كوبان. هؤلاء هم من نسل الزابوروجيين العابرين للدانوب الذين ذهبوا إلى جانب روسيا في عام 1828 ، والذين شكلوا أولاً جيش آزوف القوزاق ، الواقع بين ماريوبول وبيرديانسك. أي أن أحفاد ورثة القوزاق الزابوريين يعيشون في روسيا. واتباعًا لمنطق النسخة الأوكرانية من اختراع البرش من قبل القوزاق ، يجب الاعتراف بأن كوبان يجب أن يُعلن أنه برش كلاسيكي حقيقي. المشكلة الوحيدة هي أنه في كوبان ، وكذلك في أوكرانيا ، لا توجد وصفة قانونية واحدة للبورشت ، ولكن هناك قول مأثور "في كل منزل يوجد بورشت خاص به".لذلك ، يجب التعرف على بورشت كطبق مشترك للروس والأوكرانيين والبيلاروسيين وعدم محاولة إعطاء وصفات لإعداده لونًا سياسيًا. علاوة على ذلك ، في تكوين جيش القوزاق بالقرب من فيينا ، كان هناك أيضًا عدد معين من دون القوزاق المدعوين خصيصًا. ومن المستحيل أن تعرف على وجه اليقين من الذي توصل إلى فكرة وضع البنجر المقلي في شحم الخنزير في قدر مع الحساء - دونات أو زابوروجيت.
دعنا نقول بضع كلمات في نفس الوقت عن البرش البحري الشهير. وفقًا للنسخة القانونية ، تم إنشاء وصفتها بأمر من قائد ميناء كرونشتاد العسكري S. O. Makarov.
الأدميرال ماكاروف س.
لتبادل الخبرات ، زار الدكتور نوفيكوف سيفاستوبول (مدينة كانت في الأصل روسية ودائماً وليست أوكرانية) ، وبعد ذلك صاغ توصيات لوضع اللحوم والحبوب والخضروات. واقترح وضع اللحم المقطوع بالفعل (وعدم تقطيعه إلى أجزاء بعد طهيه) لتحسين الطعم ، وأوصى بإضافة الطماطم. كانت خصوصيات وصفة البرش البحرية هي طريقة تقطيع الملفوف "متقلب" (وليس النشارة) وإضافة اللحوم المدخنة. وفي 1 مايو 1901 ، أصدر ماكاروف أمرًا بشأن طريقة جديدة لطهي "حساء ملفوف القيادة".
طريقة حياة القوزاق الدون وزابوروجي
لكن لنعد إلى مقارنة القوزاق دون القوزاق مع الزابوروجي القوزاق.
في الواقع ، كان الاختلاف أكثر أهمية. عاش دون قوزاق في القرى وتزوج وأنشأ مزرعة. في عام 1690 ، حاولت السلطات الروسية منعهم من الزراعة ، لكنهم قاموا بتخريب هذا الأمر. وبعد ذلك كان المسؤولون الحكوميون أذكياء بما يكفي لعدم الإصرار على تنفيذها الصارم. لكن القوزاق عاشوا في كورين ، وكان تركيزهم على السيش.
ترتبط الكلمة الأوكرانية "sich" بكلمة "zaseka" الروسية وتعني حصنًا دفاعيًا مبنيًا باستخدام الأشجار المقطوعة تجاه العدو. ولكن بعد ذلك بدأت كلمة "Sich" تعني عاصمة منطقة Zaporozhye Cossack وحتى المنطقة بأكملها وراء منحدرات Dnieper. تتألف حكومة هذه الجمهورية الغريبة (رئيس عمال القوزاق) من أربعة أشخاص ، يتم انتخابهم لمدة عام: زعيم الكوش ، والقاضي العسكري ، والزعيم العسكري ، والكاتب العسكري.
سعيد في Zaporizhzhya Sich. في الخلفية منازل تدخين كبيرة. من نقش من القرن الثامن عشر
بالنسبة إلى الدون القوزاق ، كان نظير رادا عبارة عن دائرة عسكرية ، تم فيها اختيار أتامان عسكري ، واثنين من esauls ، وكاتب عسكري (كاتب) ، ومترجم عسكري و podolmach. عند الذهاب إلى الحرب ، تم انتخاب زعماء الميدان والعقيد. بعد الاستقالة ، تم نقل هؤلاء الأشخاص إلى فئة "رئيس عمال عسكري".
دائرة القوزاق العسكرية على نهر الدون. نقش القرن السابع عشر
على عكس الدون القوزاق ، لم يكن للأعضاء زوجات واعتبروا أنه من دون كرامتهم الانخراط في أي نوع من العمل: من وجهة نظرهم ، كان يجب الحصول على المال حصريًا في الحملات العسكرية - من أجل المشي على الفور وشرب غنيمة وسرعان ما تنطلق في رحلة استكشافية جديدة. علاوة على ذلك ، يمكن توجيه هذه الحملات في أي اتجاه: كانت جنسية ودين الضحايا المحتملين محل اهتمام القوزاق في المقام الأخير. فيما يلي بعض الأمثلة على "عدم الوضوح".
على سبيل المثال ، يفيد القس البيلاروسي فيودور فيليبوفيتش في "سجل باركولابوفسكايا" (أواخر القرن السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر):
"قام الزابوروجيان بإصلاح سكودا العظيمة ، وتم غزو مكان فيتيبسك المجيد ، وأخذوا الكثير من الذهب والفضة ، وقاموا بتقطيع سكان البلدة المهذبين … مر من الأعداء الأشرار ، ألبو الأشرار التتار."
الكاتب نفسه يكتب عن اغتصاب القوزاق لفتاة تبلغ من العمر 6 سنوات.
في عام 1595 ، نهب قوزاق سيفيرين ناليفيكو موغيليف وأحرقوا 500 منزل في هذه المدينة.
كل من فيتيبسك وموغيليف مدينتان في الكومنولث.
كما قام كريشتوف كوسينسكي ، وهو نفسه نبيل ، على رأس القوزاق بإحراق ونهب أراضي هذه الدولة.
في عام 1575 ، غزت مفارز زابوروجي تحت قيادة بوجدان روزينسكي ("بوغدانكو") والقائد العسكري نيشاي ، بالاستيلاء على قلعة أور كابي ، وشبه جزيرة القرم ، ونهب العديد من المدن ، واقتلاع أعين الرجال وقطع صدورهم. النساء.
كافا ، التي حاصرها روزينسكي من الأرض ، نيشاي - من البحر ، "تعرضت للعاصفة في وقت قصير ، ونهبت المدينة وقتلت السكان ، باستثناء 500 سجين من كلا الجنسين".
في عام 1606 نهب القوزاق وأحرقوا مدينة فارنا المسيحية (البلغارية) - هذه هي أراضي الإمبراطورية العثمانية. نحن لا نتحدث حتى عن المدن الإسلامية العديدة التي أحرقها ونهبها القوزاق (غالبًا بالتحالف مع شعب الدون).
نهب قوزاق هيتمان بيتر ساجيداتشني في عام 1618 مدن بوتيفل وليفني ويليتس وليبيادين ودانكوف وسكوبين وريازك الروسية. تم طردهم من موسكو من قبل قوات D. Pozharsky.
بشكل عام ، لم ينس القوزاق ضرب ونهب أي من الجيران في الفرصة.
في بعض الأحيان ، وفقًا لما ذكره القطب L.."
ووفقًا لدورتيلي ، قتلت عائلة دونيت الأتراك بدون رحمة ، لكن المسيحيين الذين تم أسرهم في الإمبراطورية العثمانية عُرض عليهم الفدية ، "ما لم يشتروا عبيدًا ؛ في هذه الحالة يقتلون بلا رحمة كما حدث العام الماضي (1633) مع العديد من الأرمن ".
يجب أن يقال أن نفس الإغريق في الإمبراطورية العثمانية لم يستحقوا الكثير من التعاطف ، لأنهم شاركوا بنشاط في تجارة العبيد السلاف ، وهم أنفسهم لم يحتقروا أن يكون لديهم أتباع دين. بافل حلب في خمسينيات القرن السادس عشر ذكرت عن اليونانيين في سينوب:
"تعيش في هذا المكان أكثر من ألف عائلة مسيحية ، وفي كل أسرة خمسة أو ستة رجال ونساء أسرى ، أو حتى أكثر".
Yu. Krizhanich في الستينيات. كتب القرن السادس عشر:
"الإغريق ، الذين يرغبون في التحدث عن عبد أو عبد أو عبد أو بحار ، يدعونه باسم شعبنا" Sklavos "، سلاف:" هذا هو سلافي "، أي" هذا هو عبدي ". بدلاً من "استعباد" يقولون "سلافونيت" ، أي "عبد".
لتجنب اتهامات التحيز والتحيز ، دعنا نعلمك أن الدون القوزاق ارتكبوا أيضًا العديد من الفظائع في الحرب. على سبيل المثال ، بعد أن استولوا على قلعة آزوف ، "لم يدخروا … لا يوجد رجل كبير فيها ، لا كبير السن ولا صغيرًا … لقد جلدوا كل واحد منهم".
المبعوثون الروس إلى شبه جزيرة القرم خان جوكوف وباشين في عام 1657 قدموا تقريرًا عن تصرفات شعب الدون ، الذين قاموا خلال مهمتهم بغارة على الساحل بين كافا وكيرتش: "التتار وجونزهم وجميع الأطفال مقطوعون".
في الوقت نفسه ، أظهر شعب الدون في كثير من الأحيان قلقًا مؤثرًا بشأن "قاعدة العلف" ، ووافقوا مسبقًا على: حرق قرى القرم بالأرض ، أو عدم ضرب "جميع سكان القرم الذين ليس لهم أثر"؟ إذا خططوا للعودة إلى نفس الأماكن في غضون عامين ، فلن يدمروا على الأرض.
لم يتم تطبيق هذه القواعد عندما قاموا بالانتقام من غارة أو هزيمة ، وأثناء حرب الكريمتشا والأتراك مع روسيا.
القسوة في تلك الأيام لم تفاجئ أحداً ، كان من الأسهل أن تفاجئ بالرحمة. لذا فإن خصوصية القوزاق لم تكن المستوى الباهظ من القسوة ، ولكن "الاختلاط" المذكور أعلاه والاستعداد لسرقة كل شخص على التوالي ، والذي يمكنهم الوصول إليه وحيث لم يتوقعوا مواجهة عدو شديد القوة.
لقد فهم الزابوروجيون أنفسهم أنهم ليسوا ملائكة ، ولم يكونوا معقدين على الإطلاق حول هذا الأمر ويسمون الأشياء بهدوء بأسمائهم الصحيحة. عندما طالبت السلطات الروسية بتسليم كوندراتي بولافين ، الذي فر إلى السيش ، رد القوزاق:
واضاف "هذا لم يحدث قط حتى تم تسريح هؤلاء الاشخاص من متمردين او لصوص".
كلمة "لص" لم تسيء للسيخ. تشرح أسطورة منتشرة بينهم الحاجة إلى ناصية طويلة تقليدية (مستقر): يرتكب القوزاق المتصلب الكثير من الخطايا في حياته لدرجة أنه سيذهب بالتأكيد إلى الجحيم ، لكن الله سيكون قادرًا على إخراجه من هناك من أجل الجلوس.. لم يتم توضيح لماذا وعلى أي أساس يلزم الله بإنقاذ القوزاق من العالم السفلي: هناك قوزاق خاطئ متشدد ، هناك ناصية - تم استيفاء جميع الشروط ، هيا يا رب ، اسحبها.
بشكل عام ، يمكن الافتراض أن الناس من مختلف المزاجات والمواقف هرعوا إلى الدون والدنيبر.إذا كان الفلاح الذي هرب من بالقرب من تولا أو كالوغا أو سمولينسك لم يستبعد إمكانية العمل بحرية في مكان جديد ، حتى مع انقطاع الحرب ، وحملات الزيبون والسرقات ، فقد شق طريقه إلى الدون. وإذا أراد أن يعيش بحرية وببهجة لعدة سنوات (أو أشهر ، لأنه كان محظوظًا) ، فعليه الذهاب إلى Sich ، التي كانت بحاجة إلى إمداد مستمر من علف المدافع. كان من الممكن ، بالطبع ، استئجار عامل مزرعة للخبز والمأوى لبعض الشتاء Zaporozhye Cossack - هؤلاء يمكن أن يتزوجوا ويبدأوا مزرعة ، وينضمون بشكل دوري إلى الأمن خلال حملاتهم (سنتحدث عنهم لاحقًا ، في المقالة التالية). ولكن هل كان الأمر يستحق الفرار إلى زابوروجي ليصبح هناك "جولوتفا" ضعيف لا يدعي؟
من غير المحتمل أن يحلم هذا المصير بالفلاحين الهاربين و "الأشخاص المحطمين" المضطهدين بموجب القانون.
بالطبع ، على نهر الدون أيضًا ، كان على المرء أن يبدأ من الصفر ، ولكن في المراحل الأولى من الاستعمار كان لا يزال من الممكن العثور على أرض حرة على طول روافد نهر القوزاق. كان من الضروري فقط أن تكون قادرًا على إتقانها وحمايتها. وكان الأمر صعبًا جدًا. من المعروف أنه في عام 1646 أرسلت السلطات القيصرية 3037 شخصًا من "الناس المتحمسين" للاستقرار في الدون ، بعد عام بقي 600 منهم فقط ، وفر الباقون - ليس إلى الدون ، ولكن من الدون! من الممكن استخلاص استنتاجات حول نوع الأشخاص الذين استقروا هناك طواعية.
ولكن سرعان ما انتهت الأراضي الحرة في نهر الدون ، ولم يكن بإمكان الهاربين الجدد هنا الاعتماد إلا على مكان العامل. وكان من بينهم العديد من الهاربين من المناطق الخاضعة لسيطرة بولندا في أوكرانيا ، والذين بدت لهم مثل هذه الحياة أفضل من الحياة السابقة. أولئك الذين عملوا مع الشيوخ ، الذين أصبحوا نبلاء ، أصبحوا أقنانًا في عام 1796. وأولئك الذين عملوا في قرى الدونات العادية تم تصنيفهم بين القوزاق في عام 1811.
يمكن تصحيح الخطأ في الاختيار: لقد حدث أن ذهب القوزاق دون القوزاق إلى السيش ، وعلى العكس من ذلك ، انتقل Seches إلى الدون. في عام 1626 ، أبلغ المسؤولون القيصريون موسكو:
"كلهم (شركاس) موجودون على الدون مع 1000 شخص. وهناك أيضًا العديد من الدون القوزاق في الزابوروجي ".
ذات مرة ، جاء "1000 من الشركازيين ، مع زوجاتهم وأطفالهم ، ومعهم 80 عربة من جميع أنواع الخردة" إلى الدون في الحال "للعيش" (كانوا قوزاق الشتاء ، الذي نتحدث عنه في القسم التالي ، و أولئك الذين قرروا الاستقرار). وبعض الأسماء تشير بوضوح إلى من استقر أصلاً في هذه الأماكن. ومن الأمثلة على ذلك مدينة تشيركاسكي التي تأسست عام 1570.
صلات سياسية من دون القوزاق والزابوروجيين
سرعان ما وجد القوزاق الدون أنفسهم بين عملاء قياصرة موسكو. تم إبرام الاتفاقية الأولى معهم في عهد إيفان الرهيب ، وشارك شعب الدون في حملاته إلى قازان وأستراخان. منذ عام 1570 ، بدأ الدونيت في تلقي رواتب من موسكو - من المال والبارود والقماش والخبز والنبيذ. في عام 1584 ، أدى جيش الدون القسم لفيودور يوانوفيتش.
منذ زمن بطرس الأكبر ، لم تعد العلاقات مع الدون القوزاق مسؤولة عن أمر السفراء ، بل الكوليجيوم العسكري.
منذ عام 1709 ، مُنع شعب الدون من اختيار أتامان في الدائرة بأنفسهم - هكذا ظهر ترتيب أتامان على نهر الدون. في عام 1754 ، تم تعيين رؤساء العمال من قبل السلطات أيضًا. أخيرًا ، في عام 1768 مُنح شيوخ الدون النبلاء الروس.
ووقع القوزاق تحت تأثير دوقية ليتوانيا الكبرى. ولكن في عام 1569 ، بعد انتهاء اتحاد لوبلين وتشكيل الكومنولث ، أصبحت السيش جزءًا من الدولة الجديدة. كان أسوأ ما في الأمر آنذاك بالنسبة للفلاحين الأوكرانيين الأرثوذكس ، الذين لم يعتبرهم الكاثوليك الجدد بشرًا. وزاد عدد الهاربين في السيش بشكل كبير.
لم يمنع الخضوع الرسمي للقوزاق للسلطات الجديدة من المطالبة بالاستقلال: فقد قاموا في كثير من الأحيان بحملاتهم دون استشارة وارسو ودون إبلاغ الملك ومسؤوليه.
بشكل عام ، دخل القوزاق بسهولة في تحالفات مختلفة - إذا كان هذا وعد بالفوائد.
نقل يوهان جوتجيلف فوكيرودت بالفعل قوله: "حتى الآن ، تم توظيفهم (القوزاق الزابوروجيين) بشكل عشوائي للبولنديين والأتراك" ("روسيا تحت حكم بطرس الأكبر").
في الواقع ، في عام 1624قاتل القوزاق حتى كجزء من جيش القرم خان محمد الثالث جيراي ضد القوات التركية ، ومعهم القرم ، انتصروا في كاراسوبازار (بيلوغورسك الآن).
في عام 1628 ، استعاد القوزاق قوات ميرزا من قبيلة بودجاك ، كان تمير ، من حصن تشوفوت كالي ، الذي حاصر الأخوين المتمردين محمد الثالث وشاهين جيرايف هناك. صحيح أن كل شيء انتهى بشكل سيء: فقد جاءت التعزيزات من تركيا ، واضطر غيراي ، مع القوزاق ، إلى الفرار إلى زابوروجي.
نفس Sahaidachny ، بعد عام ونصف فقط من الحملة ضد روسيا ، عندما حرمه البولنديون مرة أخرى من صولجان الهيتمان ، أرسلوا سفارة إلى موسكو بأقل طلب لقبول جيش زابوروجيان في الخدمة الروسية والترحيب بلصوص الأمس " مثل خدمهم ". رفضت الحكومة الروسية مثل هذه الموضوعات. برعاية بيتر الأول ، خان مازيبا فاعل الخير له ، بمجرد أن دخلت قوات تشارلز الثاني عشر أراضي روسيا الصغيرة. واكتشف أن السويديين لم يكونوا وردية على الإطلاق كما توقع ، دخل في مفاوضات مع بيتر ، ووعده بالاستيلاء على كارل وإحضاره ومع البولنديين ووعد بإعادة الأراضي الخاضعة له إلى الكومنولث.
لا تثق سلطات موسكو تقليديًا في القوزاق (تشيركاسي) وسعت إلى الحد من اتصالاتهم مع القوزاق الدون. كما أنهم لم يشجعوا إعادة توطين القوزاق في الدون. في هذا المرسوم ، كان الدافع وراء الحظر هو الحاجة إلى الحفاظ على السلام مع شبه جزيرة القرم وتركيا:
"لم تأمر بقبول زابوروجي شركاس ، لأنهم يأتون إليك وفقًا لتعاليم الملك البولندي لإثارة شجار بيننا وبين السلطان الأتراك وملك القرم".
هذا يعيد إلى الأذهان أحداث وقت الاضطرابات:
"جاء تشيركاسي إلى الدولة الروسية إلى المدن الأوكرانية ذات السيادة والأماكن التي قاتلوا فيها ، وسفك الكثير من دماء الفلاحين (المسيحيين) ، ولعنت كنائس الله".
أخيرًا ، يتم تذكير شعب الدون بأن القوزاق ينتمون إلى معسكر مختلف:
"أنت تعلم بنفسك أن زابوروجي تشيركاسي يخدم الملك البولندي ، والملك البولندي هو عدونا ، وهو يخطط لأي شر ضد دولتنا".
لكن العلاقات بين عائلة دونيتس والقوزاق ككل كانت لا تزال ودية ، كما سنرى في المقال التالي. ومنذ عهد أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف ، كما تعلم ، أصبح القوزاق تحت الولاية القضائية الروسية.
سنواصل قريبًا قصتنا عن زابوروجي ودون القوزاق.
