وفقًا لمصادر عربية ، من المعروف أنه في القرن العاشر تحول جزء من الروس إلى الإسلام. كان حاكم روسيا آنذاك يحمل اسم أو لقب بولادمير ، وهو ما يتوافق مع اسم الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش. في الوقت نفسه ، يُطلق على الأمير فلاديمير اسم كاغان ، باعتباره حكام الأتراك.
ما هو الإيمان الذي قبله القديس فلاديمير؟
وفقًا لنسخة الكنيسة ، تبنى فلاديمير سفياتوسلافوفيتش (أمير نوفغورود من 970 ، أمير كييف في 978-1015) الإيمان الأرثوذكسي ، المسيحية عام 988 ، لذلك يعتبر أميرًا مقدسًا. صحيح ، إذا نظرنا عن كثب ، يتضح أنه كان فيه القليل من القداسة. اشتهر فلاديمير بشخصية محبة للحياة ولديه حريم من مئات المحظيات ، مذبحة في بولوتسك ، حيث ذبح العائلة الأميرية من روجفولودوفيتش ، أحد المحرضين على الحرب الأهلية وقتل الأخوة - بأمره ، قتل الدوق الأكبر ياروبولك.
المصادر الرئيسية حول كيفية تعميد الأمير فلاديمير وتعميده في كييف هي "قصة تفصيلية يونانية حول كيفية تعميد أهل الندى" والتأريخ الروسي "حكاية السنوات الماضية". وتفيد "رواية تفصيلية" أن أمير الندى جلس في مدينته واعتقد أن شعبه يتبع ديانات أربع ولا يمكن أن يتحد حول دين واحد صحيح بأي شكل من الأشكال. وقد كرم البعض إيمان اليهود (اليهودية) باعتباره الأكبر والأقدم. الثاني - تم احترام إيمان الفرس (الوثنيون - عبدة النار ، ومع ذلك ، يمكن أن تكون وثنية روس ، في إيمانهم كان للنار أهمية كبيرة أيضًا) ؛ الثالث - "كرم العقيدة السورية" (على ما يبدو ، النسطورية ، أحد اتجاهات المسيحية) ؛ الرابع - ملتزم بـ "إيمان الهاجريين". هاجر هي سرية إبراهيم وأم إسماعيل الذي أصبح سلف القبائل العربية. أي أن الهاجريين مسلمون. لذلك ، نرى أنه قبل المعمودية الرسمية لروس روس كييف كانوا يهودًا (من الواضح أن مجتمع الخزر ، مؤثر جدًا في كييف) ، ومسيحيين ومسلمين ووثنيين. أي أن المسلمين كانوا حاضرين في كييف حتى قبل المعمودية الرسمية لروس.
أرسل فلاديمير سفراء إلى روما ، وقد أحبوا الخدمة الكاثوليكية حقًا ، لقد أراد بالفعل قبول هذا الإيمان ، لكن نصحه أيضًا بالتحقق من الإيمان اليوناني. مرة أخرى أرسل السفراء ، هذه المرة إلى القسطنطينية. تم تقديم هدايا غنية للسفراء الروس ، وكانوا يحبون الطقوس اليونانية أكثر من الطقوس الرومانية. عند العودة ، بدأ السفراء في تمجيد الإيمان اليوناني. نتيجة لذلك ، قرر فلاديمير قبول الإيمان اليوناني. من المثير للاهتمام أن السفراء لم يهتموا بمحتوى الدين ، ولكن فقط بالشكل - الطقوس.
ماذا تقول السجلات الروسية؟ جلس فلاديمير في كييف وقدم تضحيات للآلهة الوثنية. جاء إليه سفراء من دول مختلفة باقتراح لقبول الإيمان الحقيقي. جاء المسلمون من فولغا بلغاريا. إنهم يمدحون إيمانهم: أن يصلوا إلى إله واحد ، "أن يختتنوا ، لا أن يأكلوا لحم الخنزير ، ولا يشربوا الخمر" ، ولكن يمكن أن يكون لديك عدة زوجات. أحب فلاديمير الزوجات ، لكنه لم يعجبه: الختان ، والامتناع عن لحم الخنزير. وعن النبيذ قال: "روسيا تسعد بشربها: لا يمكننا الاستغناء عنها". وأشاد كاثوليك من روما بدينهم: "… إيمانك ليس مثل إيماننا ، لأن إيماننا نور. نسجد لله الذي خلق السماء والأرض ، والنجوم والقمر وكل ما يتنفس ، وآلهتك مجرد شجرة ". قال فلاديمير للألمان: "اذهبوا من حيث أتيتم ، لأن آبائنا لم يقبلوا هذا".
جاء يهود الخزر وأشادوا بإيمانهم: "المسيحيون يؤمنون بالذي صلبناه ، لكننا نؤمن بإله واحد …" سأل فلاديمير: "ما هي شريعتك؟" أجاب اليهود: "لكي تختتن ، لا تأكل لحم الخنزير والأرنب ، احفظ السبت". يسألهم الأمير: أين أرضكم؟ واتضح أن الله أدار ظهره لليهود وحرمهم من وطنهم. بطبيعة الحال ، لا ينبغي قبول مثل هذا الاعتقاد.
ثم أرسل الإغريق فيلسوفًا إلى الأمير فلاديمير ، فقال: سمعنا أن البلغار جاءوا وعلموك أن تقبل إيمانك. إيمانهم ينجس السماء والأرض ، ولعنهم فوق كل الناس ، صاروا مثل سكان سدوم وعمورة ، الذين تركهم الرب حجرًا مشتعلًا وأغرقهم … امتدح بلده. أصبح فلاديمير مهتمًا ، وبناءً على نصيحة البويار والشيوخ ، أمر بإرسال سفراء إلى بلدان مختلفة لمعرفة المزيد عن الإيمان. ثم يتكرر كل شيء كما في المصدر اليوناني. لم يحب السفراء البلغار والألمان ، لكنهم كانوا سعداء بالاستقبال الجميل والطقوس والهدايا السخية من اليونانيين. نتيجة لذلك ، قبل فلاديمير إيمان اليونانيين.
من المثير للاهتمام أن شواهد القبور المسيحية تظهر في روسيا فقط في نهاية القرن الخامس عشر. قبل ذلك ، كان من الصعب تمييز قبور المسيحيين والوثنيين ، لم تكن مختلفة. هذا ليس مفاجئًا بشكل عام ، في الريف (حيث تعيش الغالبية العظمى من الناس) استمرت الوثنية لعدة قرون بعد التعميد الرسمي.
ما تقرير المصادر الشرقية
تشير المصادر الشرقية إلى أن جزءًا كبيرًا من الروس (الروس) اعتنق الإسلام. صحيح ، باختلافهم ، لم يعرفوا الطقوس ، أكلوا لحم الخنزير ، إلخ.
قام الرحالة العربي في القرن الثاني عشر أبو حامد محمد بن عبد الرحيم القرناتي الأندلسي برحلة أكثر ، حيث زار دربنت ، الفولغا السفلى والوسطى. في عام 1150 ، ذهب من بولغار إلى روسيا ، حيث قاد على طول "النهر السلافي" (دون). زرت كييف. وهذا ما يقوله عن أهل كييف: "لقد وصلت إلى مدينة السلاف ، التي تسمى" غور [كوياف] "(كييف). وهناك الآلاف من "المغاربيين" فيه ، يشبهون الأتراك ، ويتحدثون اللغة التركية ويرمون السهام مثل الترك. وهم معروفون في هذا البلد باسم بيدجن. والتقيت برجل من بغداد اسمه كريم بن فيروز الجوهري متزوج من [بنت] أحد هؤلاء المسلمين. صليت هؤلاء المسلمين صلاة الجمعة وعلمتهم الخطبة لكنهم لم يعرفوا صلاة الجمعة ". أي أنهم يعيشون في كييف ، لكنهم لا يستطيعون قراءة صلاة الجمعة بشكل صحيح. اتضح أنه في ذلك الوقت كان هناك جالية مسلمة كبيرة في كييف ، لكنهم لم يعرفوا الطقوس جيدًا.
في المصادر الشرقية ، هناك رسالة مفادها أن كي (مؤسس كييف) كان من مواطني خوريزم - وكان اسمه الحقيقي كويا. أُعيد توطين بعض مسلمي الخوارزم في الخزرية ، حيث استقروا على طول حدود Kaganate. أصبح كويا وزير الخزرية ، ورث منصبه ابنه أحمد بن كويا. المؤرخ العربي والجغرافي والرحالة المسعودي في القرن العاشر ، الذي جمع في السابق ملاحظات تاريخية وجغرافية متناثرة في عمل موسوعي واسع النطاق ، وأطلق عليه لقب "هيرودوت العربي" ، أفاد بأن القوة العسكرية الرائدة في الخزرية هو المسلمون - Arsii (Yases) الوافدون الجدد من خوارزم. سكان الجيش لديهم قضاة مسلمون. أرسانيا هي إحدى الدول "السلافية" في المصادر الشرقية ، إلى جانب سلافيا وكويافيا. بالإضافة إلى ذلك ، من المعروف أن جزءًا كبيرًا من سكان Khazar Kaganate كانوا من السلاف. من الواضح أن العديد منهم ربما كانوا من المسيحيين والمسلمين.
وماذا تقول المصادر الشرقية عن فلاديمير؟ يذكر المؤلف والمؤرخ الفارسي محمد عوفي (أواخر القرن الثاني عشر - النصف الأول من القرن الثالث عشر) أن الروس يحصلون على طعامهم بالسيف فقط. إذا مات أحدهم ، فإن كل ماله يُعطى للابنة ، ولا يُعطى الابن إلا سيفاً ، قائلاً له: "أبوك أخذ ملكه لنفسه بالسيف". كان هذا حتى أصبح الروس مسيحيين. بعد أن تحولوا إلى المسيحية ، غمدوا السيف.لكن بسبب هذا ، سقطت شؤونهم في الاضمحلال. ثم قرر الروس اعتناق الإسلام ليتمكنوا من شن حرب من أجل الدين. وصل السفراء الروس ، أقارب قيصرهم ، الذين حملوا لقب "بولادمير" ، حيث يحمل الأتراك لقب خكان ، إلى خورزم شاه. كان خورزم شاه سعيدًا جدًا بهذا الأمر ، وقدم الهدايا للسفراء وأرسل أحد الأئمة ليعلمهم أحكام الإسلام. بعد ذلك أصبح الروس مسلمين.
يقوم الروس برحلات إلى بلدان بعيدة ، ويتجولون باستمرار في البحر على متن السفن. مع من يقاتل الروس عادة؟ مع الدول المسيحية - بيزنطة وبولندا وبلغاريا والمدن المسيحية في شبه جزيرة القرم تتعرض للهجوم. من المثير للاهتمام أنه يوجد في الخزائن الموجودة على أراضي روسيا دراهم شرقية بشكل أساسي ، مما يشير إلى تطور التجارة مع الشرق. هناك عدد قليل من العملات المعدنية البيزنطية في الكنوز. أيضًا في كييف أثناء الحفريات ، تم العثور على أشياء عليها نقش عربي. النقوش العربية شائعة بالنسبة للخوذات الروسية الثرية (بما في ذلك خوذة الدوق الأكبر ألكسندر نيفسكي). العملات المعدنية الروسية القديمة حتى إيفان الرهيب تحتوي إما على نقوش عربية فقط أو روسية وعربية معًا.
وهكذا ، فإن الصورة الرسمية للتاريخ الروسي ، التي تم تبنيها في عهد آل رومانوف ، بها العديد من العيوب. لذلك ، في التاريخ "الكلاسيكي" ، وهو مناسب جدًا لأوروبا الغربية والمدرسة التاريخية الألمانية-الرومانية (التي أصبحت "كلاسيكية" في روسيا) والكنيسة الرسمية ، تم قطع تاريخ روسيا إلى حد كبير تقريبًا المعمودية. فضلوا أيضًا أن "ينسوا" أن الغالبية العظمى من الروس ظلوا وثنيين لعدة قرون بعد تبني المسيحية. كان هناك أيضًا مجتمع قوي جدًا من السلاف المسلمين.
استمرت الوثنية الأبعد في الشمال الروسي ، في أرض نوفغورود. فقط في المدينة سادت المسيحية ، وكان الإيمان وثنيًا في القرى. كان الوضع مشابهًا في كييف ، في الأراضي الجنوبية الغربية لروسيا. في كييف ، اعتمد الأمراء والنبلاء ، بالتركيز على روما أو روما الثانية (القسطنطينية) ، المسيحية. كان هناك أيضًا جالية يهودية ومسلمة قوية (من الواضح ، إرث الخزر). لكن الشعب كان يهيمن عليه الإيمان القديم. كانت المسيحية غريبة على الناس. في الجنوب الغربي لروسيا ، بدأت المسيحية في اختراق الناس فقط تحت تأثير بولندا ، تقريبًا في القرن الرابع عشر.
سادت الوثنية في أرض فلاديمير سوزدال. أولئك الذين احتفظوا بإيمانهم بالآلهة القديمة كانوا يُدعون "قذرون" ("الوثنيون"). استغرق الأمر قرونًا عديدة حتى اندمجت المسيحية والوثنية في عهد القديس سرجيوس رادونيز في واحد ، في الأرثوذكسية النارية. كان الجار المسلم فولغا بلغاريا وبلغاريا ، حيث عاش الفولغار-بولغار ، وهم خليط من السكان السلافيين والتركيين. كانت الاتصالات نشطة: حروب ، مداهمات ، تجارة ، إعادة توطين أسرى ، روابط ثقافية. لذلك ، كان هناك العديد من السلاف المسلمين الذين تحولوا فيما بعد إلى المسيحية أو انضموا إلى عرقية التتار.
