عارض الكاثوليك في العصور الوسطى أي نسخة من المسيحية لا تتناسب مع نظام المعتقدات الدينية في روما. لذلك ، عندما انتشرت تعاليم الكاثار على نطاق واسع في جنوب فرنسا ، وخاصة في سفوح جبال البرانس ، قررت الكنيسة الرومانية تدمير طائفة الكاثار واستخدمت التعصب الكاثوليكي كسلاح في مكافحة البدع.
كاتدرائية القديسين نزاريوس ودرجة مئوية في كاركاسون. كان هؤلاء قديسين محليين تم تكريمهم في كل مكان في مدن لانغدوك.
قليلا من التاريخ …
بادئ ذي بدء ، أرسلوا الوعّاظ على أمل "تحذير" المرتدين بكلمة الله. لكن باستثناء السخرية ، لم تتلق البابوية الرومانية شيئًا. بعد أن فشلت ، بدأت الكنيسة في الضغط على أمراء تلك المنطقة ، رايموند (ريموند) الخامس (1134-1194) وخليفته ريموند (رايموند) السادس (1156-1222) ، تعداد تولوز ، آملين أن يضعوا من خلالهم نهاية للأمم.
لم يكن ريموند السادس في عجلة من أمره لاتخاذ إجراء وأكد للبابا إخلاصه لعقيدة الكنيسة. بعد أن تعرض للإذلال العلني ، أُجبر على أداء الولاء للكنيسة الكاثوليكية ، على الرغم من أنه لم يستطع ولا يريد أن يتعارض مع شعبه.
لا ينتظر الطاعة الكاملة لريموند السادس ، البابا إنوسنت الثالث (حوالي 1161 - 1216) أعلن حملة صليبية ضد الكاثار.
كاتدرائية القديسين نزاريوس ودرجة مئوية في بيزييه. تذكر الوثائق لأول مرة بناء المعبد في القرن الثامن. أقيمت الكنيسة الحالية في القرن الثالث عشر في موقع مبنى سابق تم تدميره في عام 1209 أثناء الحملة الصليبية ضد الألبيجينيين.
جيش الصليبيين
لم يرغب ملك فرنسا فيليب الثاني (1165-1223) ، مع وريثه ، في أن يكونوا على رأس الحملة ضد أتباعهم ، لكنهم سمحوا لدوق بورغوندي والكونت دي نيفير بأن يصبحوا رأس الصليبيين جيش. كانت الطبقة الأرستقراطية البورغندية مشتتة بسبب التهديد الوشيك بالتمرد والمكائد للملك الإنجليزي جون (جون) لاندلس (1166-1216) ، الذي كان يحظى بدعم القيصر الألماني أوتو الرابع من براونشفايغ (1175 / 76-1218). استجاب 500 فقط من الفرسان البورغنديين للمكالمة. كان الجيش المجتمع في ليون من أجل المباركة البابوية كتلة غير متجانسة للغاية ، تتكون من أناس من خلفيات متنوعة.
يتألف الجيش من 4000 رقيب آخر في درع البريد المتسلسل ، أو العرافين بطول الورك ، الذين تبعوا سلاح الفرسان سيرًا على الأقدام. كان على 400 من رجال القوس والنشاب إجراء معركة "نارية". كان للأقواس المستعرضة القدرة على إطلاق سهم سميك وقصير على مسافة تصل إلى 300 متر. تم تصويبها بخطاف معلق من الحزام ، حيث ربطوا الوتر ، وإدخال رجل في الحلقة أو "الرِّكاب" في الجزء الأمامي من الصندوق ودفعه ، أي الساق ، لأسفل. لقد كان سلاحًا فعالًا للغاية ضد البريد والدروع. لقد حظر البابا مرتين في الماضي استخدام الأقواس ضد المسيحيين ، وذلك أساسًا لأنه سمح لأي فلاح بقتل سيده. وفي هذا الصراع ، كان للجانبين أقواس.
خلفيات موثوقة …
في الجيش الكاثوليكي النشط ، كان هناك أيضًا احتياطي: مشاة مشاة ، غير مدربين على الانضباط العسكري ، ما يصل إلى 5000 شخص ، مسلحين بجميع أنواع الأسلحة الرخيصة جدًا كقاعدة.
كان وجود الريبوس في الحملة العسكرية ضروريًا لأي جيش من العصور الوسطى. كانت هناك حاجة إليها لتلبية الاحتياجات المنزلية ، لأنه بالإضافة إلى المحاربين الذين يحتاجون إلى جميع أنواع الخدمات - من الطهي إلى إصلاح الأحذية - كانت هناك أيضًا حيوانات تحتاج إلى الرعي والإشراف: كان يجب سقيها وإطعامها والتودد.كل هذا يتطلب الكثير من الناس ليكونوا قادرين على القيام بالمهمة. في المقابل ، تم تقديم طعام بسيط ومأوى. كان هناك أيضًا أولئك الذين ببساطة لا يستطيعون العيش بدون مسيرة حياة ، وبالتالي كانوا مستعدين لمتابعة الجيش حتى نهاية العالم.
منظر لمدينة بيزييه وكاتدرائيتها.
قام "رفاق الجيش" بتسليح أنفسهم بأفضل ما في وسعهم ، متابعين ، أولاً وقبل كل شيء ، قدرات المحفظة ، فضلاً عن المهارات التي اكتسبوها. كانت الخناجر والسكاكين أساس "مجموعة الرجل النبيل". كما جرت العادة على استخدام الهراوات والسيوف والأدوات الزراعية.
دعونا لا ننسى حوالي 1000 ميدان في الجيش. على الرغم من أنه في الحقيقة ، كان للعديد من الفرسان مساعدين ، وكقاعدة عامة ، لم يأتوا إلى خدمات المربعات.
منظر لنهر أورب والجسور عبره من سطح الكاتدرائية. بالطبع ، تغير كل شيء كثيرًا هنا اليوم.
بالإضافة إلى ذلك ، في المسيرة ، تبع الجيش "قطار حصار" يتكون من مقلاع مفككة ورماة حجارة و "قطط" (تناغم بين منزل وعربة بسقف مقوى وكبش معلق بالداخل) وحتى حصار الأبراج. وبطبيعة الحال ، كان من بين أفراد الخدمة في هذا القطار كلا من الميكانيكيين والنجارين. تم تعويم معدات الحصار أسفل نهر الرون على الصنادل ، ثم انطلقت في عربات تجرها الثيران الجبارة على طول الطرق الرومانية القديمة.
تم تنفيذ إدارة الاحتياجات الدينية ، بالإضافة إلى الإشراف على النقاء الروحي لجيش القرون الوسطى ، من قبل عدة مئات من رجال الدين ، بقيادة أرنو أموري ، رئيس دير سيتو في دير سيسترسيان. يتألف الجيش من 13000 شخص ، نفس العدد من الخيول (القتال والعرق والجند) والثيران والحيوانات الأليفة ، والتي كانت مخصصة للطهي منها الطعام. وامتد الجيش في المعركة إلى رتل يبلغ طوله نحو عشرة كيلومترات.
منظر آخر من على سطح الكاتدرائية إلى جانب النهر ، حيث كانت توجد ذات مرة خيام الجيش الصليبي.
تبعه رايموند السادس ، كونت تولوز ، في عربة القطار ، تبعه مراقبة يقظة من قبل رجال الكنيسة. لم يتم العثور على بيانات حول ما كان يقوم به العد أثناء القتال ، لكنه ترك جيش الحملة الصليبية ووقف على رأس الجيش دفاعًا عن الكاثار.
الصليبيون في اسوار المدينة
استغرق المتنزهون شهرًا كاملاً للوصول إلى بيزييه ، أول مدينة رئيسية في كاثار ، على بعد 250 كيلومترًا إلى الغرب. في مونبلييه (مدينة تقع على بعد 80 كم من بيزييه) ، رغب فيكونت المدينة ، ريموند روجر ترانكافيل ، في الانضمام إلى صفوف الصليبيين من أجل صرف الشكوك عن نفسه. لكن الأباتي أموري رفض بشكل قاطع خدمات الفيكونت. غير قادر على حرق البدعة في نصيبه ، كان يجب أن يشعر بعواقب التواطؤ ، وبالتالي لا ينبغي أن يتوقع أي رحمة. عند عودته إلى المدينة ، أبلغ ريموند روجر المواطنين بضرورة الاستعداد الجاد للدفاع ، وذهب هو نفسه ، مع اليهود ، إلى كاركاسون على أمل تجميع جيش ومساعدة بيزيرس.
في هذه الأثناء ، بدأ سكان البلدة بتخزين المؤن والمياه على عجل ، وكذلك فحص وترتيب القدرات الدفاعية: لتنظيف وتعميق خنادق القلعة.
يجدر الحديث قليلاً عن بيزيرز هنا. كانت مدينة بيزييه التي تعود للقرون الوسطى تقع على الضفة الشمالية لنهر أورب ، وليس بعيدًا عن البحر الأبيض المتوسط الجميل والدافئ. في وقت من الأوقات ، بنى الرومان طريقًا هنا ، أطلقوا عليه اسم طريق دوميزيا ، والذي كان يمر عبر إسبانيا وجنوب فرنسا وإيطاليا. تم بناء جسر طوله حوالي 300 متر عبر النهر ، يمكن لسكان بيزييه العبور من الضفة اليمنى للنهر إلى اليسار والعودة طوال العام ، على الرغم من الفيضانات الشتوية الواسعة للنهر.
كانت مدينة القرون الوسطى ، المحمية بشكل موثوق بجدران قوية ، تقف على حافة صخرية ، ترتفع 20 مترًا فوق الجسر. وقد سمح ذلك للمدافعين عن المدينة بالبقاء في مرمى البصر وفي المنطقة التي تم إطلاق النار عليها من خلال الأقواس المستعرضة الجزء القريب من الجسر مع قوة من 400-500 فرد. أدناه ، تحت الجدران ، تمسك فوبورج بالصخور - مستوطنة بها العديد من المنازل والمنازل الصغيرة التي لا تتناسب مع محيط المدينة.كان الهجوم المباشر عبر الجسر غير عملي ، لأنه وعد العدو بخسائر فادحة ، ولم يسمح عرض النهر باستخدام المنجنيق ورماة الحجارة ، لأن القذائف الحجرية لم تصل ببساطة إلى جدران بيزييه.
خطة القوات
اقترب الجيش الصليبي من أسوار المدينة في 21 يوليو. أقنع المطران بيزيرز ، الذي تبعه الصليبيون ، السكان بتسليم المدينة.
بالإضافة إلى ذلك ، طلب رجل الدين أن يسلم للجيش حوالي 200 من الزنادقة ، سموا من قبله بالاسم ، عارضًا في المقابل أرواحه التي أنقذها. تم رفض الطلب بسخط. كان سكان البلدة يأملون في الدفاع عنهم ، من أجل قوة أسوار المدينة وقابليتها للخطر. وأيضًا على حقيقة أنه ، بعد عدم تحقيق النجاح ، خلال شهر ، سينتشر جيش العدو من تلقاء نفسه.
في غضون ذلك ، عبر الصليبيون النهر وعسكروا في منطقة رملية جنوب غرب المدينة. كانت المسافة من أسوار المدينة كافية لرؤية العدو في الوقت المناسب ومنع هجوم مفاجئ. كانت أبسط ملاجئ ريبو تقع بالقرب من الجسر.
عندما بدأ الظلام يتلاشى وفجر الفجر ، ظهرت في الأفق صورة لشاب مسلح بسكين على الجسر فوق النهر.
ها هو - هذا الجسر الذي حدث فيه كل شيء!
كان الغرض من ظهوره على الجسر غير مفهوم: إما التبجح ، أو الاستفزاز ، أو ببساطة كان مخمورًا. هذه الشجاعة لم تبشر بالخير. انفصلت مفرزة صغيرة ، تم تجميعها بفعل الانزعاج ، على عجل من أبواب المدينة ، وتجاوزت الشاب وقتلته.
يبدو أنه ها هو الحظ! أعطى القدر نفسه للصليبيين فرصة لبدء المعركة. تلا ذلك قتال بين ريبو وفصيلة من المدافعين عن المدينة. تم دفع المدافعين للخلف عبر فوبورج إلى البوابة. اندفع الصليبيون إلى المعركة ، مستغلين الفرصة لتجربة حظهم ومحاولة دخول المدينة بأقل الخسائر. وكان سكان البلدة التعساء في عجلة من أمرهم لاستعادة البوابات من الغزاة. انتقلت المعركة إلى شوارع المدينة الضيقة. وسمع صراخ الجرحى وبكاء الاطفال في كل مكان. حاول رجال مسلحون بأيديهم محاربة المهاجمين والقتال من أجل أحبائهم. ومع ذلك ، كانت القوات غير متكافئة. في غضون ساعات قليلة ، تم تدمير بيزييه ، ووجد العديد من سكان المدينة موتهم في الشوارع ، وحتى في الكنائس.
"الطريق إلى الجحيم دُفع بحسن نية"
كان سكان بيزييه يتألفون بشكل أساسي من الكاثوليك ، ولكن كان هناك أيضًا كاثار بين السكان. ومع ذلك ، فقد عاشوا جميعًا بشكل ودي وسلمي بما يليق بجيرانهم المحترمين. كان أرنو أموري ، رئيس دير سيسترسيان هناك ، هو الشخص الذي التفت إليه الصليبيون بأسئلتهم. بدا أحدهم هكذا: "كيف يمكننا تمييز الكاثوليك عن الكاثار؟"
بدت الاستجابة أصداء لكل من عهدي الكتاب المقدس ، وأصبح هو نفسه ملكًا للتاريخ: "اقتلوا الجميع على التوالي ، سيعترف الله الذي في السماء بعهده".
وبدأ عمل الله … تم تدمير جميع السكان ، بمن فيهم الكاثوليك الذين كانوا يأملون في العثور على الخلاص على مذابح الكنائس الكاثوليكية. بحلول الظهيرة ، انتهى العمل باسم الرب ، وخرجت المدينة من سكانها … لا يمكن القول أن أحد رؤساء الأديرة سيتو كان مسؤولاً عن كل شيء بعبارة رميها بلا تفكير. في 10 مارس 1208 ، أصدر البابا إنوسنت الثالث ، الذي عقد مجلسا مع الأب آموري و 12 كاردينالا ، مرسوما "بتدمير وإبادة الكاثار … من مونبلييه إلى بوردو." في الرسالة التالية إلى البابا ، قال رئيس الدير ، بشعور "بالرضا العميق" من عمل تم إنجازه بشكل ممتاز: "لم تصبح السنوات ولا المنصب ولا الجنس خلاصهم". لا يزال العدد الدقيق لضحايا تلك المجزرة غير معروف. تختلف الأرقام عشرات المرات: من 7000 إلى 60 ألف شخص ، بما في ذلك ، كما يقولون ، كبار السن والأطفال.
ريبوت ، الذي استولى على المدينة ، ثم ذبح السكان ، ونهب مدينة بيزي المسالمة ، وأخذ الكثير من الغنائم التي لم يحلموا بها حتى في المنام. لكن هذا النهب الوقح أثار حفيظة الفرسان الصليبيين. وشعورهم بأنهم قد تم تجاوزهم في اقتطاع البضائع ، قرروا تلقين درس "مفرغ" بأخذ المسروقات بالقوة.
ريبوت ، الذي لا يريد التخلي عن الغنيمة ، أشعل النار في المدينة انتقاما. كانت النار تأليه لهذه القرود الدموية.
الخاتمة
بعد بيزييه ، استمرت الحملة الصليبية عبر المدن والقرى. استولى جنود المسيح على المزيد والمزيد من المدن والقلاع ، وذبحوا الهراطقة أينما استطاعوا. تم حرق الآلاف منهم. خوفًا من المذبحة في بيزييه ، وعدم تمني لهم نفس المصير ، فتح سكان البلدة دون مقاومة أبواب مدنهم. وصلت شائعات الصليبيين المتغطرسين في النهاية إلى ملك أراغون ، الذي أجبر على التدخل ومعارضة الحملة بكل الطرق الممكنة. تم تنفيذ العمليات العسكرية ، ولكن ليس بنشاط كما كان من قبل. إما أنها تتلاشى أو تشتعل ، في كل مرة بدرجات متفاوتة من النجاح. أصبح 15 مارس 1244 يومًا تاريخيًا. ثم استسلمت قلعة مونتسيغور ، وبعد ذلك تم حرق حوالي 200 كاثار فخورون ومقنعون على المحك.
لكن الهراطقة احترقوا! تاريخ فرنسا العظيم ، حوالي 1415 المكتبة البريطانية.
لمدة 35 عامًا أخرى ، خاضت محاكم التفتيش صراعًا ضد بقايا البدعة ، لكنها لم تضع حداً لهم. في عام 1300 كان لا يزال هناك أكثر من اثني عشر كاهنًا من كاثار ، أو كهنة "مثاليين" ، يعملون في لانغدوك ، واضطر الباقون إلى الفرار إلى إيطاليا.
استولى التاج الفرنسي تدريجياً على معظم الأراضي "المحررة" من البدعة. وعلى الرغم من أنه تم التخلص من الكاثار أخيرًا ، إلا أن الدومينيكان - الأخوية الكاثوليكية المعترف بها رسميًا من قبل البابوية - أصبحوا أتباعًا لمُثُل الكاثار العليا. بالطبع ، ليس كل شيء ، لكن تلك المتعلقة بالحياء الشخصي والزهد.
قوات المحاربين
الصليبيون (تقريبًا)
الفرسان: 500
الرقباء المركب: 1000
رقباء القدم: 4000
القوس والنشاب: 400
ريبوت: 5000
المجموع: 10900
قطر (تقريبًا)
حارس المدينة: 3500
السكان المدنيون غير المسلحين: 30000
المجموع: 33500
