من بين الآثار التاريخية العديدة في العصور القديمة ، يعد هذا واحدًا من أشهر المعالم وأكثرها "نقاشًا" ، نظرًا لوجود نقوش عليه. ومع ذلك ، فهو أيضًا أحد أكثر الأشخاص غموضًا. نحن نتحدث عن "نسيج من Bayeux" المشهور عالميًا ، وقد حدث أنه هنا ، على صفحات VO ، لم أستطع التحدث عنها لفترة طويلة. لم يكن لدي أي مواد أصلية حول هذا الموضوع ، لذلك قررت استخدام مقال في المجلة الأوكرانية "Science and Technology" ، والتي يتم توزيعها اليوم أيضًا في كل من التجزئة والاشتراك في روسيا. حتى الآن ، هذه هي الدراسة الأكثر تفصيلاً لهذا الموضوع ، بناءً على دراسة العديد من المصادر الأجنبية.
لأول مرة علمت عن "نسيج" من "موسوعة الأطفال" في العهد السوفيتي ، حيث أطلق عليه لسبب ما … "سجادة بايون". اكتشفت لاحقًا أنهم يصنعون لحم الخنزير في بايون ، لكن مدينة بايو هي المكان الذي يتم فيه الاحتفاظ بهذا النسيج الأسطوري ، ولهذا سميت بهذه الطريقة. بمرور الوقت ، أصبح اهتمامي بـ "السجادة" أقوى فقط ، وتمكنت من الحصول على الكثير من المعلومات المثيرة للاهتمام (وغير المعروفة في روسيا) حولها ، حسنًا ، ولكن في النهاية نتج عن هذا المقال بالذات …
لا يوجد الكثير من المعارك في العالم التي غيرت تاريخ بلد بأكمله بشكل جذري. في الواقع ، في الجزء الغربي من العالم ، ربما يوجد واحد منهم فقط - هذه هي معركة هاستينغز. ومع ذلك ، كيف نعرف عنها؟ ما هو الدليل الموجود على الإطلاق على أنها كانت حقًا ، وأن هذا لم يكن خيالًا لمؤرخي عاطلين وليس أسطورة؟ واحدة من أكثر الأدلة قيمة هي "سجادة بايزي" الشهيرة ، والتي "على يد الملكة ماتيلدا وصيفتها الشرف" - كما يكتبون عنها عادةً في كتب تاريخنا المحلي - يصور الغزو النورماندي لإنجلترا ، ومعركة هاستينغز نفسها. لكن التحفة الفنية الشهيرة تثير العديد من الأسئلة كما تطرح إجابات.
أعمال الملوك والرهبان
لم يتم الحصول على المعلومات الأولى حول معركة هاستينغز من البريطانيين ، ولكن ليس من النورمان أيضًا. تم تسجيلهم في جزء آخر من شمال فرنسا. في تلك الأيام ، كانت فرنسا الحديثة عبارة عن لحاف مرقع من العقارات السينيورية المنفصلة. كانت سلطة الملك قوية فقط في نطاقه ، أما بقية الأراضي فلم يكن سوى حاكم اسمي. تمتعت نورماندي أيضًا باستقلال كبير. تم تشكيلها في 911 ، بعد الملك تشارلز البسيط (أو Rustic ، الذي يبدو أكثر صحة ، والأهم من ذلك أنه أكثر جدارة) ، في محاولة يائسة لرؤية نهاية لغارات الفايكنج ، والأرض التي تم التنازل عنها بالقرب من روان لزعيم الفايكنج رولو (أو رولون). كان الدوق فيلهلم حفيد حفيد رولون.
بحلول عام 1066 ، وسع النورمانديون حكمهم من شبه جزيرة شيربورج إلى مصب نهر سوم. بحلول هذا الوقت ، كان النورمان فرنسيين حقيقيين - كانوا يتحدثون الفرنسية ويلتزمون بالتقاليد والدين الفرنسي. لكنهم احتفظوا بشعورهم بالعزلة وتذكروا أصلهم. من جانبهم ، كان جيران النورمان الفرنسيين خائفين من تقوية هذه الدوقية ، ولم يختلطوا مع القادمين الجدد من الشمال. حسنًا ، لم يكن لديهم علاقة مناسبة لهذا ، هذا كل شيء! إلى الشمال والشرق من نورماندي تقع أراضي "غير النورمانديين" مثل حيازة الكونت جاي أوف بواتو وقريبه الكونت يوستاس الثاني من بولونيا. في الخمسينيات من القرن الماضي. كلاهما كانا في عداوة مع نورماندي ودعموا ديوك ويليام في غزوه عام 1066 فقط لأنهم سعوا وراء أهدافهم الخاصة.لذلك ، من الجدير بالملاحظة بشكل خاص أن أقدم سجل للمعلومات حول معركة هاستينغز تم إجراؤه بواسطة الفرنسيين (وليس النورمانديين!) الأسقف جاي أوف أميان ، عم الكونت جاي أوف بواتو وابن عم الكونت يوستاس من بولونيا.
عمل بيشوب جاي قصيدة شاملة باللاتينية ، وتسمى "أغنية معركة هاستينغز". على الرغم من أنه كان معروفًا بوجوده لفترة طويلة ، إلا أنه تم اكتشافه فقط في عام 1826 ، عندما عثر أمناء أرشيف ملك هانوفر بطريق الخطأ على نسختين من "أغنية" القرن الثاني عشر. في المكتبة الملكية في بريستول. يمكن تأريخ الأغنية إلى عام 1067 ، وعلى أبعد تقدير إلى الفترة ما بين 1074-1075 ، عندما توفي المطران جاي. إنه يقدم وجهة نظر فرنسية ، وليست نورماندية ، حول أحداث عام 1066. علاوة على ذلك ، على عكس المصادر النورماندية ، فإن مؤلف الأغنية يجعل بطل المعركة في هاستينغز وليس وليام الفاتح (الذي سيكون من الأصح أن نطلق عليه) Guillaume) ، ولكن الكونت يوستاس الثاني من بولونيا.
ثم كتب الراهب الإنجليزي إدمير من دير كانتربري "تاريخ الأحداث الأخيرة (الأخيرة) في إنجلترا" بين عامي 1095 و 1123 ". واتضح أن توصيفه للغزو النورماندي يتناقض تمامًا مع النسخة النورماندية لهذا الحدث ، على الرغم من التقليل من شأنها من قبل المؤرخين الذين كانوا حريصين على مصادر أخرى. في القرن الثاني عشر. كان هناك مؤلفون واصلوا تقليد إدمير وأعربوا عن تعاطفهم مع اللغة الإنجليزية المحتلة ، على الرغم من أنهم برروا انتصار النورمان ، مما أدى إلى نمو القيم الروحية في البلاد. من بين هؤلاء المؤلفين إنجليز مثل: John Worchertersky و William of Molmesber و Normans: Oderic Vitalis في النصف الأول من القرن الثاني عشر. وفي الشوط الثاني الشاعر ويس المولود في جيرسي.
في المصادر المكتوبة ، تلقى الدوق ويليام اهتمامًا أكبر بكثير من النورمانديين. أحد هذه المصادر هو سيرة ويليام الفاتح ، المكتوبة في سبعينيات القرن التاسع عشر. أحد كهنته - Wilhelm of Poiters. نجا عمله ، "أعمال الدوق ويليام" ، في نسخة غير مكتملة ، طُبعت في القرن السادس عشر ، والمخطوطة الوحيدة المعروفة التي احترقت أثناء حريق عام 1731. هذا هو الوصف الأكثر تفصيلاً للأحداث التي تهمنا ، الذي كان مؤلفها على اطلاع جيد بها. وبهذه الصفة ، فإن "أعمال الدوق ويليام" لا تقدر بثمن ، ولكنها ليست خالية من التحيز. فيلهلم البواتر هو وطني نورماندي. في كل فرصة ، يمتدح دوقه ويلعن المغتصب الشرير هارولد. الغرض من العمل هو تبرير الغزو النورماندي بعد اكتماله. لا شك في أنه زخرف الحقيقة ، بل إنه كذب في بعض الأحيان عن عمد من أجل تقديم هذا الغزو على أنه عادل وشرعي.
كما أنشأ نورمان آخر ، Oderic Vitalis ، وصفًا مفصلاً وممتعًا للغزو النورماندي. وبذلك ، استند إلى تلك المكتوبة في القرن الثاني عشر. أعمال مؤلفين مختلفين. ولد أوديريك نفسه عام 1075 بالقرب من شروسبيرج في عائلة امرأة إنجليزية ونورماندية ، وفي سن العاشرة أرسله والديه إلى دير نورماندي. هنا قضى حياته كلها كراهب في البحث والعمل الأدبي ، وبين عامي 1115 و 1141. ابتكر قصة نورماندية تُعرف باسم تاريخ الكنيسة. توجد نسخة محفوظة تمامًا من هذا العمل في المكتبة الوطنية في باريس. ممزق بين إنجلترا ، حيث قضى طفولته ، ونورماندي ، حيث عاش حياته كلها ، إلا أن أوديريك ، رغم أنه يبرر غزو 1066 ، الذي أدى إلى الإصلاح الديني ، لا يغمض عينيه عن قسوة الأجانب. حتى أنه في عمله ، أجبر ويليام الفاتح على تسمية نفسه بـ "القاتل القاسي" ، وعلى فراش الموت في عام 1087 وضع في فمه اعترافًا غير معهود تمامًا: وحرمانهم ظلما من أراضيهم ؛ لقد تسببت في وفاة الآلاف بسبب المجاعة والحرب ، لا سيما في يوركشاير ".
هذه المصادر المكتوبة هي أساس البحث التاريخي. نرى فيها قصة مثيرة وغامضة ومفيدة.لكن عندما نغلق هذه الكتب ونأتي إلى النسيج من Bayeux ، يبدو الأمر كما لو أننا من كهف مظلم نجد أنفسنا في عالم يغمره الضوء ومليء بالألوان الزاهية. الأرقام على النسيج ليست مجرد شخصيات مضحكة من القرن الحادي عشر مطرزة على الكتان. يبدو لنا أنهم أناس حقيقيون ، على الرغم من أنهم في بعض الأحيان يتم تطريزهم بطريقة غريبة وشبه بشعة. ومع ذلك ، حتى بمجرد النظر إلى "النسيج" ، بعد فترة من الوقت تبدأ في فهم أنه ، هذا النسيج ، يخفي أكثر مما يظهر ، وأنه حتى اليوم مليء بالأسرار التي لا تزال تنتظر من يستكشفها.
السفر عبر الزمان والمكان
كيف حدث أن عمل فني هش نجا من أشياء أكثر ديمومة وبقي حتى يومنا هذا؟ هذا في حد ذاته حدث بارز يستحق ، على الأقل ، قصة منفصلة ، إن لم يكن دراسة تاريخية منفصلة. يعود أول دليل على وجود النسيج إلى مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر. بين 1099 و 1102 قام الشاعر الفرنسي بودري ، رئيس دير بورجيه ، بتأليف قصيدة للكونتيسة أديل بلويسكايا ، ابنة وليام الفاتح. تفاصيل القصيدة النسيج الرائع في حجرة نومها. ووفقًا لبودري ، فإن السجادة مطرزة بالذهب والفضة والحرير وتصور غزو والدها لإنجلترا. يصف الشاعر النسيج بالتفصيل ، مشهدًا تلو الآخر. لكن لا يمكن أن يكون نسيج بايو. النسيج الذي وصفه بودري أصغر بكثير ، وقد تم إنشاؤه بطريقة مختلفة ومطرز بخيوط أكثر تكلفة. ربما يكون نسيج Adele هذا نسخة مصغرة من نسيج Bayeux ، وقد زين بالفعل حجرة نوم الكونتيسة ، لكنه فقد بعد ذلك. ومع ذلك ، يعتقد معظم العلماء أن نسيج أديل ليس أكثر من نموذج خيالي للنسيج من Bayeux ، والذي رآه المؤلف في مكان ما في الفترة التي سبقت عام 1102. واستشهدوا بكلماته كدليل:
"على هذه اللوحة السفن ، والقائد ، وأسماء القادة ، إذا كانت موجودة في أي وقت مضى بالطبع. إذا كنت تؤمن بوجوده ، سترى فيه حقيقة التاريخ ".
انعكاس نسيج بايو في مرآة خيال الشاعر هو الإشارة الوحيدة لوجوده في المصادر المكتوبة حتى القرن الخامس عشر. يعود أول ذكر موثوق لنسيج بايو إلى عام 1476. ويعود موقعه الدقيق أيضًا إلى نفس الوقت. يحتوي جرد كاتدرائية بايو في عام 1476 على بيانات تفيد بأن الكاتدرائية كانت تمتلك "قماشًا طويلًا وضيقًا للغاية من الكتان ، تم تطريز عليه الأشكال والتعليقات على مشاهد الغزو النورماندي". تظهر الوثائق أنه في كل صيف ، كان التطريز يعلق حول صحن الكاتدرائية لعدة أيام خلال الأعياد الدينية.
ربما لن نعرف أبدًا كيف كانت هذه التحفة الهشة في سبعينيات القرن الماضي. نزل إلينا عبر القرون. لفترة طويلة بعد عام 1476 ، لا توجد معلومات عن النسيج. كان من الممكن أن يكون قد هلك بسهولة في بوتقة الحروب الدينية في القرن السادس عشر ، حيث دمر الهوغونوتون كاتدرائية بايو في عام 1562. لقد دمروا الكتب في الكاتدرائية ، والعديد من الأشياء الأخرى المذكورة في قائمة الجرد لعام 1476. ومن بين هذه الأشياء - هدية من وليام الفاتح - تاج مذهّب ونسيج واحد على الأقل ذو قيمة كبيرة غير مسمى. علم الرهبان بالهجوم القادم وتمكنوا من نقل أثمن الكنوز إلى حماية السلطات المحلية. ربما كان نسيج بايو مخفيًا جيدًا ، أو ربما أغفله اللصوص ؛ لكنه تمكن من تجنب الموت.
أفسحت الأوقات العاصفة الطريق للأوقات السلمية ، وتم إحياء تقليد تعليق النسيج خلال الأعياد مرة أخرى. لتحل محل الملابس الطائرة والقبعات المدببة من القرن الرابع عشر. جاءت السراويل الضيقة والشعر المستعار ، لكن سكان بايو ما زالوا يحدقون بإعجاب في النسيج الذي يصور انتصار النورمان. فقط في القرن الثامن عشر. لفت العلماء الانتباه إليه ، ومنذ تلك اللحظة أصبح تاريخ نسيج بايو معروفًا بأدق التفاصيل ، على الرغم من أن سلسلة الأحداث ذاتها التي أدت إلى "اكتشاف" النسيج كانت بشكل عام فقط.
تبدأ قصة "الاكتشاف" مع نيكولا جوزيف فوكولت ، حاكم نورماندي من 1689 إلى 1694.كان رجلاً مثقفًا جدًا ، وبعد وفاته عام 1721 نُقلت الأوراق العائدة له إلى مكتبة باريس. من بينها رسومات منمنمة للجزء الأول من نسيج بايو. انبهر تجار التحف في باريس بهذه الرسوم الغامضة. مؤلفهم غير معروف ، لكن ربما كانت ابنة فوكولتا ، المشهورة بمواهبها الفنية. في عام 1724 ، لفت المستكشف أنتوني لانسلوت (1675-1740) انتباه الأكاديمية الملكية لهذه الرسومات. في مجلة أكاديمية أعاد إنتاج مقال فوكولت. من ثم. لأول مرة ظهرت صورة نسيج من Bayeux مطبوعة ، لكن لم يعرف أحد ما هو بالفعل. فهم لانسلوت أن الرسومات تصور عملاً فنياً متميزاً ، لكن لم يكن لديه فكرة عن أيهما. لم يستطع تحديد ما كان عليه: نقش بارز ، أو تكوين نحتي على جوقة كنيسة أو قبر ، أو لوحة جدارية ، أو فسيفساء ، أو نسيج. لقد قرر فقط أن عمل Focolt يصف جزءًا فقط من عمل كبير ، وخلص إلى أنه "يجب أن يكون له استمرار" ، على الرغم من أن الباحث لم يتخيل المدة التي يمكن أن تستغرقها. اكتشف المؤرخ البينديكتيني برنارد دي مونتفوكون (1655 - 1741) حقيقة أصل هذه الرسوم. كان على دراية بعمل لانسلوت وحدد لنفسه مهمة العثور على تحفة غامضة. في أكتوبر 1728 ، التقى مونتفوكون برئيس دير القديس فيغور في بايو. كان رئيس الدير من السكان المحليين وقال إن الرسومات تصور تطريزًا قديمًا يتم تعليقه في أيام معينة في كاتدرائية بايو. فكشف سرهم ، وصار النسيج ملكًا للبشرية جمعاء.
لا نعرف ما إذا كان مونتفوكون قد رأى النسيج بأم عينه ، على الرغم من أنه من الصعب تخيل أنه ، بعد أن كرس الكثير من الجهد للعثور عليه ، فقد هذه الفرصة. في عام 1729 نشر رسومات Focolt في المجلد الأول من آثار الأديرة الفرنسية. ثم طلب من أنتوني بينوا ، أحد أفضل الرسامين في ذلك الوقت ، نسخ باقي المنسوجات دون أي تعديل. في عام 1732 ، ظهرت رسومات بينوا في المجلد الثاني من آثار Monfaucon. وهكذا تم نشر جميع الحلقات المصورة على السجادة. هذه الصور الأولى للنسيج مهمة للغاية: فهي تشهد على حالة النسيج في النصف الأول من القرن الثامن عشر. بحلول ذلك الوقت ، كانت الحلقات الأخيرة من التطريز قد ضاعت بالفعل ، لذلك تنتهي رسومات بينوا على نفس القطعة التي يمكننا رؤيتها اليوم. تقول تعليقاته أن التقاليد المحلية تنسب صناعة النسيج إلى زوجة ويليام الفاتح ، الملكة ماتيلدا. هذا هو المكان الذي نشأت فيه أسطورة "نسيج الملكة ماتيلدا" على نطاق واسع.
مباشرة بعد هذه المنشورات ، تواصلت سلسلة من العلماء من إنجلترا على النسيج. كان من أوائل هؤلاء تاجر التحف أندرو دوكاريل (1713-1785) ، الذي رأى النسيج في عام 1752. ثبت أن الوصول إليه كان مهمة صعبة. سمع Dukarel عن تطريز Bayeux وأراد رؤيته ، لكن عندما وصل إلى Bayeux ، نفى كهنة الكاتدرائية تمامًا وجودها. ربما لم يرغبوا في فك النسيج للمسافر العادي. لكن دوكاريل لن يستسلم بهذه السهولة. وقال إن النسيج يصور غزو وليام الفاتح لإنجلترا وأضاف أنه كان يعلق كل عام في كاتدرائيتهم. أعادت هذه المعلومات ذاكرة الكهنة. تمت مكافأة مثابرة العالم: تم اصطحابه إلى كنيسة صغيرة في الجزء الجنوبي من الكاتدرائية ، والتي كانت مخصصة لذكرى توماس بيكيت. هنا ، في صندوق من خشب البلوط ، تم الاحتفاظ بقطعة قماش بايسك المطوية. كان دوكاريل من أوائل الإنجليز الذين رأوا نسيجًا بعد القرن الحادي عشر. كتب لاحقًا عن الرضا العميق الذي شعر به لرؤية هذا الخليقة "القيّمة للغاية" ؛ على الرغم من أسفه على "أسلوب التطريز الهمجي".ومع ذلك ، ظل مكان وجود النسيج لغزًا لمعظم العلماء ، وزاد الفيلسوف العظيم ديفيد هيوم من إرباك الموقف عندما كتب أن "هذا النصب التذكاري الأصلي المثير للاهتمام تم اكتشافه مؤخرًا في روان". لكن تدريجياً انتشرت شهرة نسيج بايو إلى جانبي القناة. صحيح ، كان أمامه أوقات عصيبة. لقد مرت العصور الوسطى المظلمة في حالة ممتازة ، لكنها الآن على وشك الخوض في أخطر اختبار في تاريخها.
أدى الاستيلاء على الباستيل في 14 يوليو 1789 إلى تدمير النظام الملكي وشرع في فظائع الثورة الفرنسية. لقد رفض الثوار الآن العالم القديم للدين والأرستقراطية. في عام 1792 ، أصدرت الحكومة الثورية في فرنسا مرسومًا يقضي بضرورة تدمير كل ما يتعلق بتاريخ السلطة الملكية. في موجة من تحطيم الأيقونات ، دمرت المباني ، وانهارت المنحوتات ، وتحطمت نوافذ الزجاج الملون التي لا تقدر بثمن في الكاتدرائيات الفرنسية إلى قطع صغيرة. في حريق باريس عام 1793 ، احترق 347 مجلدًا و 39 صندوقًا بها وثائق تاريخية. سرعان ما ضربت موجة من الدمار بايو.
في عام 1792 ، خاضت مجموعة أخرى من المواطنين المحليين الحرب دفاعًا عن الثورة الفرنسية. في عجلة من أمرهم ، نسوا اللوحة القماشية التي غطت العربة بالمعدات. ونصح أحدهم أن يستخدم لهذا الغرض تطريز الملكة ماتيلدا الذي كان محفوظًا في الكاتدرائية! وافقت الإدارة المحلية ، ودخل حشد من الجنود إلى الكاتدرائية ، واستولوا على النسيج وغطوا العربة به. مفوض الشرطة المحلية ، المحامي لامبرت ليونارد لوفوريستر ، اكتشف ذلك في اللحظة الأخيرة. علمًا بالقيمة التاريخية والفنية الهائلة للنسيج ، أمر على الفور بإعادته إلى مكانه. بعد ذلك ، أظهر شجاعة حقيقية ، وهرع إلى العربة حاملاً النسيج وقام شخصياً بتوجيه اللوم إلى حشد الجنود حتى وافقوا على إعادة النسيج مقابل قماش القنب. ومع ذلك ، استمر بعض الثوار في رعاية فكرة تدمير النسيج ، وفي عام 1794 حاولوا تقطيعه إلى قطع لتزيين طوف احتفالي تكريما لـ "إلهة العقل". لكن بحلول هذا الوقت كان بالفعل في أيدي اللجنة الفنية المحلية ، وتمكنت من حماية النسيج من الدمار.
في عصر الإمبراطورية الأولى ، كان مصير النسيج أكثر سعادة. في ذلك الوقت ، لم يشك أحد في أن نسيج البايزي هو تطريز زوجة المنتصر المنتصر ، التي أرادت تمجيد إنجازات زوجها. لذلك ، ليس من المستغرب أن يرى نابليون بونابرت فيه وسيلة للدعاية لتكرار نفس الغزو. في عام 1803 ، خطط القنصل الأول في ذلك الوقت لغزو إنجلترا ، ولإثارة الحماس ، أمر بعرض "نسيج الملكة ماتيلدا" في متحف اللوفر (ثم أطلق عليه متحف نابليون). لعدة قرون ، كان النسيج في بايو ، وانفصل سكان المدينة بمرارة عن تحفة قد لا يروها مرة أخرى. لكن السلطات المحلية لم تستطع عصيان الأمر ، وتم إرسال النسيج إلى باريس.
حقق معرض باريس نجاحًا كبيرًا ، حيث أصبح النسيج موضوعًا شائعًا للنقاش في الصالونات العلمانية. حتى أنه كانت هناك مسرحية مكتوبة عملت فيها الملكة ماتيلدا بجد على النسيج ، وحلمت شخصية خيالية تدعى ريموند بأن تصبح جنديًا بطلًا ليتم تطريزها على النسيج أيضًا. من غير المعروف ما إذا كان نابليون قد شاهد هذه المسرحية ، لكن يُزعم أنه أمضى عدة ساعات يقف أمام نسيج في التأمل. مثل ويليام الفاتح ، استعد بعناية لغزو إنجلترا. كان أسطول نابليون المكون من 2000 سفينة يقع بين بريست وأنتويرب ، وأقام "جيشه العظيم" المكون من 150-200 ألف جندي معسكرًا في بولونيا. أصبح التشابه التاريخي أكثر وضوحًا عندما اجتاح مذنب السماء فوق شمال فرنسا وجنوب إنجلترا ، حيث ظهر مذنب هالي بوضوح على نسيج بايو ، الذي شوهد في أبريل 1066 ، لكن هذه الحقيقة لم تمر مرور الكرام ، واعتبرها الكثيرون فألًا آخر. هزيمة إنجلترا. ولكن ، على الرغم من كل الدلائل ، فشل نابليون في تكرار نجاح الدوق النورماندي. لم تتحقق خططه ، وفي عام 1804 عاد النسيج إلى بايو.هذه المرة انتهى به الأمر في أيدي السلطات العلمانية وليس الكنسية. لم يتم عرضه مرة أخرى في كاتدرائية بايو.
عندما تم إنشاء السلام بين إنجلترا وفرنسا في عام 1815 ، توقف نسيج بايو عن العمل كأداة للدعاية ، وعاد إلى عالم العلم والفن. في هذا الوقت فقط بدأ الناس يدركون مدى قرب موت التحفة ، وبدأوا في التفكير في مكان تخزينها. كان الكثيرون قلقين بشأن كيفية دحرجة النسيج وفكه باستمرار. هذا وحده أضر به ، لكن السلطات لم تكن في عجلة من أمرها لحل المشكلة. للحفاظ على النسيج ، أرسلت جمعية لندن للآثار ، تشارلز ستوسارد ، رسامًا بارزًا ، لنسخه. لمدة عامين ، من 1816 إلى 1818 ، عملت Stosard في هذا المشروع. تعتبر رسوماته ، إلى جانب الصور السابقة ، مهمة جدًا في تقييم حالة النسيج آنذاك. لكن ستوسارد لم يكن مجرد فنان. كتب أحد أفضل التعليقات على النسيج. علاوة على ذلك ، حاول استعادة الحلقات المفقودة على الورق. في وقت لاحق ، ساعد عمله في ترميم النسيج. أدرك ستوسارد بوضوح الحاجة إلى هذا العمل. كتب: "سيستغرق الأمر بضع سنوات ، ولن تكون هناك فرصة لإكمال هذا العمل".
لكن ، للأسف ، أظهرت المرحلة الأخيرة من العمل على النسيج ضعف الطبيعة البشرية. لفترة طويلة ، وحيدة مع التحفة ، استسلمت Stosard للإغراء وقطع قطعة من الحد العلوي (2.5x3 سم) كتذكار. في ديسمبر 1816 ، أحضر سرا هدية تذكارية إلى إنجلترا ، وبعد خمس سنوات توفي بشكل مأساوي - سقط من غابات كنيسة بيري فيريرز في ديفون. تبرع ورثة ستوسارد بقطعة التطريز لمتحف فيكتوريا وألبرت في لندن ، حيث تم عرضها على أنها "قطعة من نسيج بايزي". في عام 1871 ، قرر المتحف إعادة القطعة "المفقودة" إلى مكانها الحقيقي. تم نقله إلى Bayeux ، ولكن بحلول ذلك الوقت تم استعادة النسيج بالفعل. تقرر ترك القطعة في نفس الصندوق الزجاجي الذي وصلت فيه من إنجلترا ووضعها بجوار الرصيف المرمم. سيكون كل شيء على ما يرام ، ولكن لم يمر يوم دون أن يسأل أحد الحارس عن هذه القطعة والتعليق الإنجليزي عليها. ونتيجة لذلك ، نفد صبر الحارس ، وأزيلت قطعة من النسيج من قاعة المعرض.
هناك قصة تروي أن زوجة ستوسارد و "طبيعتها الأنثوية الضعيفة" يتحملان اللوم لسرقة جزء من النسيج. لكن اليوم لا أحد يشك في أن ستوسارد نفسه كان اللص. ولم يكن آخر من أخذ معه قطعة على الأقل من النسيج القديم. كان توماس ديبلن أحد أتباعه ، الذي زار النسيج في عام 1818. في كتابه الخاص بمذكرات السفر ، كتب ، بطبيعة الحال ، أنه بصعوبة في الوصول إلى النسيج ، قام بقص عدة شرائط. مصير هذه القصاصات غير معروف. أما بالنسبة للنسيج نفسه ، فقد تم نقله في عام 1842 إلى مبنى جديد ووضع أخيرًا تحت حماية الزجاج.
استمرت شهرة نسيج بايو في النمو ، ويرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى النسخ المطبوعة التي ظهرت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. لكن هذا لم يكن كافيًا لإليزابيث واردل. كانت زوجة تاجر حرير ثري وقررت أن إنجلترا تستحق شيئًا ملموسًا ودائمًا أكثر من التصوير الفوتوغرافي. في منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر. جمعت السيدة واردل مجموعة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل من 35 شخصًا وبدأت في إنشاء نسخة طبق الأصل من نسيج Bayeux. لذلك ، بعد 800 عام ، تكررت قصة التطريز البايزي مرة أخرى. استغرق الأمر من السيدات الفيكتوريات عامين لإكمال عملهن. كانت النتيجة رائعة ودقيقة للغاية ، شبيهة بالنسخة الأصلية. ومع ذلك ، فإن السيدات البريطانيات الرائعات لم يستطعن حمل أنفسهن لنقل بعض التفاصيل. عندما يتعلق الأمر بتصوير الأعضاء التناسلية الذكرية (مطرزة بوضوح على نسيج) ، أفسحت الأصالة المجال للتواضع. على نسختهم ، قررت الإبرة الفيكتورية حرمان شخصية عارية من رجولته ، والأخرى كانت ترتدي ملابس داخلية بحكمة. ولكن الآن ، على العكس من ذلك ، فإن ما قرروا بتواضع تغطيته بشكل لا إرادي يجذب انتباهًا خاصًا.اكتملت النسخة عام 1886 وذهبت في جولة استعراضية مظفرة عبر إنجلترا ، ثم الولايات المتحدة وألمانيا. في عام 1895 ، تم التبرع بهذه النسخة إلى مدينة ريدينغ. حتى يومنا هذا ، النسخة البريطانية من نسيج بايسك موجودة في متحف هذه المدينة الإنجليزية.
الحرب الفرنسية البروسية 1870-1871 كما لم تترك الحرب العالمية الأولى علامات على نسيج بايو. لكن خلال الحرب العالمية الثانية ، شهد النسيج إحدى أعظم المغامرات في تاريخه. في 1 سبتمبر 1939 ، بمجرد أن غزت القوات الألمانية بولندا ، وأغرقت أوروبا في ظلام الحرب لمدة خمس سنوات ونصف ، تمت إزالة النسيج بعناية من منصة العرض ، ولفه ، ورشه بالمبيدات الحشرية ، وإخفائه في ملجأ إسمنتي. في أسس القصر الأسقفي في بايو. تم الاحتفاظ بالمنسوجات هنا لمدة عام كامل ، تم خلالها فحصها فقط من حين لآخر ورشها مرة أخرى بالمبيدات الحشرية. في يونيو 1940 ، سقطت فرنسا. وعلى الفور تقريبًا ، علمت سلطات الاحتلال بالمنسوجات. بين سبتمبر 1940 ويونيو 1941 ، تم عرض النسيج 12 مرة على الأقل للجمهور الألماني. مثل نابليون ، كان النازيون يأملون في محاكاة نجاح ويليام الفاتح. مثل نابليون ، نظروا إلى النسيج كوسيلة للدعاية ، ومثل نابليون ، قاموا بتأجيل الغزو في عام 1940. كانت بريطانيا تشرشل أفضل استعدادًا للحرب من بريطانيا. انتصرت بريطانيا في الحرب جواً ، وعلى الرغم من استمرار القصف ، وجه هتلر قواته الرئيسية ضد الاتحاد السوفيتي.
ومع ذلك ، لم يكن الاهتمام الألماني بنسيج بايو راضيًا. في Ahnenerbe (تراث الأجداد) - قسم الأبحاث والتعليم في SS الألمانية ، أصبحوا مهتمين بالنسيج. هدف هذه المنظمة هو إيجاد دليل "علمي" على تفوق العرق الآري. اجتذبت Ahnenerbe عددًا مثيرًا للإعجاب من المؤرخين والعلماء الألمان الذين تخلوا عن مهنة علمية حقيقية لصالح الأيديولوجية النازية. تشتهر المنظمة بتجاربها الطبية اللاإنسانية في معسكرات الاعتقال ، لكنها ركزت على كل من علم الآثار والتاريخ. حتى في أصعب أوقات الحرب ، أنفقت قوات الأمن الخاصة أموالًا طائلة على دراسة التاريخ الألماني وعلم الآثار ، والتنجيم والبحث عن أعمال فنية من أصل آري. جذب النسيج انتباهها من خلال حقيقة أنه يصور الشجاعة العسكرية لشعوب الشمال - النورمان ، أحفاد الفايكنج والأنجلو ساكسون ، أحفاد الملائكة والساكسونيين. لذلك طور "المثقفون" من قوات الأمن الخاصة مشروعًا طموحًا لدراسة نسيج بايزي ، كانوا يعتزمون فيه تصويره وإعادة رسمه بالكامل ، ثم نشر المواد الناتجة. اضطرت السلطات الفرنسية إلى طاعتهم.
لغرض الدراسة في يونيو 1941 ، تم نقل النسيج إلى دير خوان موندوي. قاد مجموعة الباحثين الدكتور هربرت جانكون ، أستاذ علم الآثار من كيل ، وهو عضو نشط في Ahnenerbe. ألقى يانكون محاضرة عن نسيج بايزي لـ "دائرة أصدقاء" هتلر في 14 أبريل 1941 وفي الأكاديمية الألمانية في ستيتين في أغسطس 1943. بعد الحرب ، واصل مسيرته العلمية ونشر كثيرًا في تاريخ العصور الوسطى. قرأ العديد من الطلاب والعلماء أعماله واقتبسوها غير مدركين لماضيه المشكوك فيه. بمرور الوقت ، أصبح Jankuhn أستاذًا فخريًا في Göttingen. توفي في عام 1990 وتبرع ابنه بأعمال نسيج بايزي للمتحف ، حيث لا يزالون يشكلون جزءًا مهمًا من أرشيفه.
في غضون ذلك ، وبناءً على نصيحة السلطات الفرنسية ، وافق الألمان على نقل النسيج إلى مخزن الأعمال الفنية في Château de Surchet لأسباب تتعلق بالسلامة. كان هذا قرارًا معقولًا ، حيث كان القصر ، وهو قصر كبير من القرن الثامن عشر ، بعيدًا عن مسرح الحرب. بذل عمدة Bayeux ، Señor Dodeman ، قصارى جهده لإيجاد وسيلة نقل مناسبة لنقل التحفة الفنية. لكن لسوء الحظ ، تمكن من الحصول على شاحنة غير موثوقة للغاية وخطيرة مع محرك مولد غاز بسعة 10 حصان فقط ، والتي تعمل على الفحم.لقد حملوا فيه التحفة الفنية ، 12 كيسًا من الفحم ، وفي صباح يوم 19 أغسطس 1941 ، بدأت الرحلة المذهلة للنسيج الشهير.
كل شيء كان على ما يرام في البداية. توقف السائق واثنان من المرافقين لتناول طعام الغداء في بلدة فلورس ، ولكن عندما استعدوا للانطلاق مرة أخرى ، لم يبدأ المحرك. بعد 20 دقيقة ، بدأ السائق السيارة ، فقفزوا إليها ، ولكن بعد ذلك ساء المحرك في أول صعود ، واضطروا للخروج من الشاحنة ودفعها صعودًا. ثم انحدرت السيارة وركضوا وراءها. كان عليهم تكرار هذا التمرين عدة مرات حتى قطعوا أكثر من 100 ميل بين بايو وسورشيت. بعد أن وصل الأبطال المرهقون إلى وجهتهم ، لم يكن لديهم وقت للراحة أو تناول الطعام. بمجرد أن أفرغوا القماش ، عادت السيارة إلى بايو ، حيث كان يجب أن تكون حتى الساعة 10 مساءً بسبب حظر التجول الصارم. على الرغم من أن الشاحنة أصبحت أخف وزنًا ، إلا أنها لم تصعد صعودًا. بحلول الساعة التاسعة مساءً ، وصلوا فقط إلى ألانسيون ، وهي بلدة في منتصف الطريق إلى بايو. كان الألمان يخليون المناطق الساحلية واكتظت باللاجئين. لا توجد أماكن في الفنادق والمطاعم والمقاهي - الطعام. أخيرًا ، أشفق عليهم بواب إدارة المدينة وسمح لهم بالدخول إلى العلية ، والتي كانت أيضًا بمثابة كاميرا للمضاربين. من الطعام وجد البيض والجبن. في اليوم التالي فقط ، بعد أربع ساعات ونصف ، عاد الثلاثة جميعًا إلى بايو ، لكنهم ذهبوا على الفور إلى رئيس البلدية وأبلغوا أن النسيج قد عبر بأمان نورماندي المحتلة وكان في المخزن. مكث هناك لمدة ثلاث سنوات أخرى.
في 6 يونيو 1944 ، هبط الحلفاء في نورماندي ، وبدا أن أحداث عام 1066 انعكست في مرآة التاريخ على عكس ذلك تمامًا: عبر الآن أسطول ضخم به جنود على متنه القناة الإنجليزية ، ولكن في الاتجاه المعاكس و بقصد التحرير لا الفتح. على الرغم من المعارك الشرسة ، كافح الحلفاء لاستعادة موطئ قدم للهجوم. كان Suurcher على بعد 100 ميل من الساحل ، لكن السلطات الألمانية ، بموافقة وزير التعليم الفرنسي ، قررت نقل النسيج إلى باريس. ويعتقد أن هاينريش هيملر نفسه كان وراء هذا القرار. من بين جميع الأعمال الفنية التي لا تقدر بثمن المحفوظة في Château de Surchet ، اختار النسيج فقط. وفي 27 يونيو 1944 ، تم نقل السجادة إلى أقبية متحف اللوفر.
ومن المفارقات ، أنه قبل وقت طويل من وصول النسيج إلى باريس ، تم إطلاق سراح بايو. في 7 يونيو 1944 ، في اليوم التالي للهبوط ، استولى الحلفاء من فرقة المشاة البريطانية 56 على المدينة. كانت بايو أول مدينة في فرنسا يتم تحريرها من النازيين ، وعلى عكس العديد من المدن الأخرى ، لم تتأثر مبانيها التاريخية بالحرب. تحتوي مقبرة الحرب البريطانية على نقش لاتيني يشير إلى أن أولئك الذين غزاهم ويليام الفاتح قد عادوا لتحرير وطن الفاتح. إذا كان النسيج قد بقي في بايو ، لكان قد تم إطلاقه قبل ذلك بكثير.
بحلول أغسطس 1944 ، اقترب الحلفاء من ضواحي باريس. كان أيزنهاور ، القائد العام لقوات الحلفاء ، ينوي المرور بباريس وغزو ألمانيا ، لكن زعيم التحرير الفرنسي ، الجنرال ديغول ، كان يخشى أن تمر باريس في أيدي الشيوعيين ، وأصر على الإسراع في ذلك. تحرير العاصمة. بدأت المعارك في الضواحي. تم استلام أمر من هتلر في حالة مغادرة العاصمة الفرنسية لمسحها عن وجه الأرض. لهذا الغرض ، تم تعدين المباني والجسور الرئيسية في باريس ، وتم إخفاء طوربيدات عالية الطاقة في أنفاق المترو. جاء الجنرال شولتيز ، الذي قاد حامية باريس ، من عائلة قديمة من الجيش البروسي ولم يكن بإمكانه انتهاك الأمر بأي شكل من الأشكال. ومع ذلك ، في ذلك الوقت ، أدرك أن هتلر كان مجنونًا ، وأن ألمانيا كانت تخسر الحرب ، وكان يلعب للوقت بكل طريقة ممكنة. في ظل هذه الظروف ومثل هذه الظروف ، دخل رجلان من قوات الأمن الخاصة فجأة يوم الاثنين ، 21 أغسطس ، 1944 ، مكتبه في فندق موريس. قرر الجنرال أنها كانت وراءه ، لكنه كان مخطئًا. قال رجال قوات الأمن الخاصة إنهم تلقوا أوامر من هتلر بأخذ النسيج إلى برلين. من المحتمل أنه كان مقصودًا ، جنبًا إلى جنب مع الآثار الشمالية الأخرى ، وضعها في ملاذ شبه ديني لنخبة القوات الخاصة.
من الشرفة ، أطلعهم الجنرال على متحف اللوفر ، الذي كان يحتفظ بالنسيج في الطابق السفلي. كان القصر الشهير بالفعل في أيدي مقاتلي المقاومة الفرنسية ، وكانت المدافع الرشاشة تطلق النار في الشارع. فكر رجال القوات الخاصة ، وقال أحدهم إن السلطات الفرنسية ، على الأرجح ، قد أزيلت بالفعل النسيج ، ولم يكن هناك فائدة من اقتحام المتحف. بعد التفكير قليلاً ، قرروا العودة خالي الوفاض.
