أيها الفرسان ، قوموا ، لقد حان الوقت!
لديك دروع وخوذات فولاذية ودروع.
سيفك المخصص جاهز للقتال من أجل الإيمان.
أعطني القوة يا الله للذبح المجيد الجديد.
شحاذ ، سآخذ غنيمة غنية هناك.
لست بحاجة للذهب ولست بحاجة للأرض ،
لكن ربما سأكون مغنيًا أو معلمًا أو محاربًا ،
يتم منح النعيم السماوي إلى الأبد.
إلى مدينة الله عبر البحر ، عبر الأسوار والخنادق!
سأغني الفرح مرة أخرى ولا أتنهد: للأسف!
لا ، ابدا: واحسرتاه!
(والتر فون دير فوجلويد. ترجمة ف. لويك)
بادئ ذي بدء ، سوف نلاحظ أن ما يسمى بـ "رمز Manes" هو أحد أشهر المخطوطات المصورة في العصور الوسطى والمصدر التاريخي الأكثر قيمة لمعلوماتنا المتعلقة بالمعدات الفرسان للعقود الأولى من القرن الرابع عشر. يطلق عليه اسم "مانييه" لأنه أمر بتكليف من فارس نبيل من عائلة مانييه ، روديجر فون مانس الأكبر ، وهو عضو في مجلس مدينة زيورخ السويسرية.
"Manes Codex" في معرض قلعة تشيسكي كروملوف.
في زيورخ ، بدأوا في إنشائه في مكان ما حوالي 1300-1315. كان النص مكتوبًا بلغة ألمانية الوسطى ، ولكن من حيث المحتوى فهو ليس أكثر من مجموعة من الشعر العلماني آنذاك. المخطوطة مكتوبة بخط قوطي جميل ، ولا توجد فيها علامات ترقيم عمليًا. ولكن هناك أحرف كبيرة جميلة في بداية كل فقرة.
جمعت المخطوطة قصائد 110 من شعراء العصور الوسطى دفعة واحدة ، مرتبة حسب وضعهم الاجتماعي. ثم أضيف إليها قصائد 30 مؤلفًا آخر. ومع ذلك ، لم تكتمل المجموعة مطلقًا ، ولم يتم طلب جميع المواد الموجودة فيها. على وجه الخصوص ، لا يزال هناك عدد قليل من الصفحات الفارغة في النص.
صفحة من Codex Manes مع قصائد Walter von der Vogelweide.
إجمالاً ، تحتوي هذه المخطوطة على 426 ورقة برشمان بقياس 35.5 × 25 سم و 138 منمنمة تصور شعراء العصور الوسطى المذكورين فيها. وهذه المنمنمات هي القيمة الرئيسية لهذه المدونة. لن يكون من المبالغة أن نطلق عليها روائع منمنمات الكتب في العصور الوسطى. إنهم يصورون النبلاء الإقطاعيين وهم يرتدون الزهور النبيلة ، والمعارك ، ومختلف مشاهد البلاط والصيد ، أي الحياة بأكملها في ذلك الوقت.
صحيح أن هذه المخطوطة قد اكتملت بعد مائة عام من وفاة بعض شعراء مينيسنغر (التناظرية الألمانية للتروبادور أو التروبادور الفرنسيين) ، الذين تم تضمين قصائدهم فيها. وهذا يعني أنه لا يمكن إثبات موثوقية عدد من المعلومات الشعارية لهذه المخطوطة على وجه اليقين المطلق ، نظرًا لحقيقة أن شعارات النبالة غالبًا ما تتغير ، وخلال حياة جيل واحد ، ومائة عام هي حياة ثلاثة أجيال ، وفي تلك الحقبة كانت أربعة أجيال.
مبنى مكتبة جامعة هايدلبرغ.
"كود مانيس" محفوظ في مكتبة جامعة هايدلبرغ في مدينة هايدلبرغ بألمانيا. ومع ذلك ، هناك عدة نسخ تم إجراؤها لاحقًا. تقع إحداها في قلعة تشيسكي كروملوف ، لكنها تقع هناك تحت الزجاج ، وللأسف من المستحيل رؤيتها ، حتى للأغراض العلمية.
حسنًا ، في الوقت الحالي سنلقي نظرة فاحصة على بعض الرسوم التوضيحية الخاصة به ونرى ما هي المعلومات التي يمكننا الحصول عليها منها.
في هذه المنمنمة ، نرى ولفرام فون إشنباخ مرتديًا معدات فارس كاملة. وهنا السؤال الذي يطرح نفسه على الفور: ما هو على خوذته؟ قرون؟ لا يشبه ذلك.محاور؟ أيضا ، لا يبدو كذلك. هناك شيء واحد واضح - هذه شخصيات رمزية ، لأن صورتها موجودة على الدرع والراية.
المنمنمة التي تصور Walter von der Vogelweide مثيرة للاهتمام لأن شعار النبالة يصور العندليب في قفص مذهّب و … كان نفس الشكل أيضًا على خوذته. الأصل ، أليس كذلك؟
تُظهر لنا صورة والتر فون ميتز فارسًا نموذجيًا في هذا العصر. الملابس الشعارية ، بما في ذلك المعطف والبطانية ، إذا جاز التعبير ، من الرأس إلى أخمص القدمين ، ولكن على الخوذة هناك زخرفة لا ترتبط بشعار النبالة!
تم تصوير Minnesinger Hartmann von Aue في نفس الوضع تقريبًا. لكنه اقترب من مسألة تحديد شخصيته بشكل أكثر اتساقًا ، بحيث تزين خوذته أيضًا صورة رأس طائر جارح.
حسنًا ، هذا هو أولريش فون ليختنشتاين المعروف - أفقد فارس في عصره. الشخص الذي كان لدي بالفعل مادتي على VO والذي قطع شفته وعاش مع مجذوم ، وربطه معصمه تحت نافذة البرج وكل هذا … من أجل نعمة سيدة قلبه ، التي كانت ليس شابًا على الإطلاق وليس جميلًا على الإطلاق. بالمناسبة ، في وجود زوجة أصغر بكثير ، والتي ، مع ذلك ، لم يكن لديها أي شيء ضد هذه الخدمة. كان يرتدي فساتين نسائية ، لكن الكنيسة غضت الطرف عنها. في هذه المنمنمة ، تم تصويره في معطف من النبالة ، لكن … مع شخصية الإلهة الوثنية فينوس على خوذتها!
كان Schenck von Limburg حقًا مصمم أزياء وأصلي. توجد على الخوذة قرون مصقولة بالريش ، ومعطف من لون ، وبطانية بلون آخر ، وشعار النبالة على الدرع - ثلاثة هراوات. حسنًا ، هكذا أراد …
تصور هذه المنمنمة تقنية غريبة في الكفاح المسلح آنذاك. يسعى الدراجون جاهدين للإمساك ببعضهم البعض من الرقبة ثم الضرب بالسيف. أصلي ، لن تقول أي شيء! رغم أن هذه ليست معركة حقيقية ، لكنها بطولة!
تم تزيين خوذة الفائز في البطولة ، والتر فون كلينجن ، بفؤوس مصقولة بالريش ، على الرغم من أن الأسد المنحدر يتكبر على درعه. ومن المثير للاهتمام أنه ضرب خصمه بحربة في الخوذة بهذه القوة لدرجة أنه ضربه!
فارس آخر قتال ، مع بقع من الدم من الكوع قطع بالسيف. حسنًا ، هناك أيضًا درع دائري مثير للاهتمام عند الفارس على اليمين. هذا يعني أنها كانت لا تزال قيد الاستخدام ، على الرغم من حقيقة أن الدروع كانت في الموضة.
في هذه المنمنمة مع الشاعر الفارس هاينريش فون فراونبيرج ، كانت المبارزة بدون دم ، لكن من المثير للاهتمام كيف تُظهر المخطوطة موقع الفرسان بالنسبة لبعضهم البعض. يقفزون ، مع وجود العدو على يمينهم ، أي أن قوة ضربة الرمح في التصادم هي الحد الأقصى. عندها فقط تم فصلهم بحاجز ووضعوه بحيث تكون الحركة بالنسبة لبعضهم البعض في الجانب الأيسر. في الوقت نفسه ، ضرب الرمح الدرع بزاوية 25 درجة ، وكانت قوة الضربة ضعيفة إلى حد كبير. كان ينبغي لمبدعي فيلم "قصة فارس" أن يتذكروا كل هذا!
كريستان فون لوبان يقاتل بعض الآسيويين. لسبب ما ، هو يرتدي فقط مفرش سرير ، ولا يوجد بطانية على الحصان.
يوضح لنا هذا المنمنمة فعالية السيف الفارس آنذاك. بضربة ناجحة ، يمكنهم قطع خوذة Tophelm المغلقة بالكامل!
ونجحت على ظهور الخيل وعلى الأقدام! صحيح أنه من المعروف أن الخوذات كانت تُصنع بعد ذلك من الحديد ولم تتعرض لأي تصلب خاص. لذلك لا يوجد ما يثير الدهشة فيما يتم رسمه هنا. ومن غير المحتمل أن يرسم الفنان شيئًا غير موجود بالفعل لمثل هذا العميل الثري. لا أحد سيسمح بذلك. كان هذا هو الوقت في ذلك الوقت ، على الرغم من … نعم ، كانت هناك شخصيات خيالية وحيوانات رائعة تمامًا على صفحات مخطوطات العصور الوسطى ، ولم يمنعهم أحد من تصويرها. فقط هذا كان خيالًا ، منفصلًا دائمًا عن الحقيقة.
لكن المنمنمة الموجودة على صفحة المخطوطة تصور بوضوح مشهد الدينونة الإلهية ، لأن المقاتلين لا يرتدون أي درع. وهم يستخدمون دروع التروس ، مما يعني أنهم كانوا موجودين بالفعل وكانوا قيد الاستخدام في ذلك الوقت.
في هذه المنمنمة ، نرى مشهد صيد. تجمع السادة النبلاء للصيد ، لكن الأبقار سدت طريقها.صحيح أن الفرسان الذين انطلقوا فيها ما زالوا يرتدون درع البريد المتسلسل وخوذات حوض نصف كروية. في يد اثنين من الرمح بنصائح عريضة وعارضة خلفهما مباشرة ، أي أن المطاردة خطيرة بشكل واضح. تم تصوير الأقواس بشكل جيد للغاية ، خاصة تلك الموجودة على المحارب على اليسار. يمكنك رؤية كل من قوس القوس وذراع الزناد الطويل.
هنا ، رجال القوس والنشاب الذين يرتدون قمصانًا طويلة السلسلة ، يرتدونها مقامات مبطن عموديًا ، يطلقون النار على القلعة المحاصرة. المدافعون أيضًا يطلقون النار من الأقواس ويرمون الحجارة على رؤوسهم ، ليس فقط الرجال ، ولكن النساء أيضًا. سقط سهم في مؤخرة المحارب ، فكسر البوابة بفأس ، لكنه على ما يبدو لم يلاحظ ذلك. لم يعد المحاربون العاديون هم الذين يحرسون البوابات ، بل الفارس النبيل. لديه سمكة ذهبية على درعه و … قرون على خوذة من سمكتين ذهبيتين ، بالإضافة إلى ذلك ، مزينة بالريش.
حسنًا ، هذا المشهد يتنفس بهدوء وقلق على الجار: يتم وضع جبيرة على ساق مكسورة.
أليس هذا صحيحًا ، عند فحص المنمنمات من هذه المخطوطة ، يبدو أننا نغرق في حياة العصور الوسطى ، وننتقل إلى ذلك الوقت البعيد وغير المفهوم بالفعل بالنسبة لنا …
